八月 01, 2009

第五篇 讀書的異象

發佈者: 新竹市召會兒童組 at 23:05 │ 點閱 (2092)│ 修改管理迴響迴響 (0)08 小五小六(銜接教育)

七月 30, 2009

2004 屬靈到家信息12篇 (林天德弟兄)

發佈者: 新竹市召會兒童組 at 14:01 │ 點閱 (2276)│ 修改管理迴響迴響 (0)02 父母(成全)篇

兒童組網頁(舊資料&鍊結)

由於部落格管理比較容易,目前我們將原兒童組『舊資料』連上來,※ 新資料往後皆採用部落格來呈現

1. 兒童教材簡介:http://www1.hcchurch.org.tw/children/child_text/

2. 召會兒童組刊物(舊):http://www1.hcchurch.org.tw/children/monthly/monthly.htm

3. 兒童小排(舊):http://www1.hcchurch.org.tw/child_actrec/manager.asp?dir=./服事項目/兒童小排/

4. 主日成全(舊):http://www1.hcchurch.org.tw/child_actrec/manager.asp?dir=./服事項目/主日成全/

5. 兒童背經(舊):http://www1.hcchurch.org.tw/child_actrec/manager.asp?dir=./服事項目/讀經背經/

6. 假期營隊(舊):http://www1.hcchurch.org.tw/child_actrec/manager.asp?dir=./服事項目/假期營隊/

7. 活動剪影(舊):http://www1.hcchurch.org.tw/child_actrec/manager.asp?dir=./活動剪影/

8. 詩歌搜尋:http://www1.hcchurch.org.tw/search/hymns.htm

9. 經文搜尋:http://www1.recoveryversion.com.tw/

3~6如無法執行,請按【重新整理】。


發佈者: 新竹市召會兒童組 at 08:50 │ 點閱 (1341)│ 修改管理迴響迴響 (0)00 服事網頁(舊)

七月 17, 2009

2009新竹市兒童服事聚會 第03篇

發佈者: 新竹市召會兒童組 at 06:44 │ 點閱 (668)│ 修改管理迴響迴響 (0)07 服事者成全(專項禱告)

2009新竹市兒童服事聚會 第02篇(副篇)

發佈者: 新竹市召會兒童組 at 06:43 │ 點閱 (569)│ 修改管理迴響迴響 (0)07 服事者成全(專項禱告)

七月 15, 2009

牧養兒女 (2000/8/25)

神人家庭信息—牧養兒女

主啊!謝謝你,我們是何等的有福。這條路我們並不孤單,我們有古聖,他們在前行,我們在後隨。我們有羊群的腳蹤,我們有信的家庭,有信的見證人。謝謝你,今天有一批一代又一代,成了信仰之家,做你榮耀的見證。主你得着我們每一個家,信是我們的記號,我們乃是你的信仰之家,得勝的家庭,求主聽我們的禱告。

第一篇我們要做主的得勝者。得勝者第一要勝過世界和一切消極的潮流,第二得勝者乃是勝過己、勝過天然、勝過肉體而能夠做主的殉道者,也就是做他死而復活的見證人。

這次的題目也就是我們這次整個訓練的主題。盼望能夠得著我們每個家成為得勝者之家。在一面我們不僅是得勝的個人,我們乃是得勝者之家,我們要從希伯來書第十一章來看主所要的。希伯來書十一章我們知道聖經保羅提到關於信心的見證人;然後到了第十二章給我們看見了信心的創始者,就是我們的主耶穌。十一章裏說到我們一生所走的道路乃是信主的道路,哈利路亞,什麼叫做信呢?保羅說信就是所望之事的實質,也是未見之事的確證。哈利路亞,對我們這般人很特別,就是我們每一個家,每一個人都有所望之事,裏面沒有主的人,他沒有盼望對不對,所以他們要竭盡所能的來追求今世的福樂。但感謝主!我們這般人不一樣,鄰居看我們也不一樣。要享樂不會享樂,對不對,大家都覺得好的事,你不覺得好,大家都覺得刺激的,你不覺得。大家都覺得你很不刺激,你的人生太過平淡,對不對,但他們不知道我們平淡中滿了喜樂。為什麼呢?因為我們有所望之事,基督裏的信徒的特點就是有盼望。

聖經裏有很多地方,比如說比得後書第一章我們得救了就叫我們有活潑的盼望。甚致保羅在比得後書第十一章那奧袐的榮耀就是基督在我們裏面成了榮耀的盼望。以弗所一章,他一照明我們心中的眼睛,使我們知道他的恩造,有何等的盼望,弟兄姊妹我們是一般有盼望的人,我們不是一般活了六、七十年就進棺材的人,對不對?我們是有盼望的人,我們不是為著今世活著,嚴格的說我們乃是為著來世活著。我們今世是在那裏操練自己達到那我們的盼望,在操練的過程中我們還有軟弱,還有挫折,但是我們這般人最大的特點就是有盼望,有所望之事,亞伯拉罕憑著信心死了沒有得著主所應許的,卻從遠處望見,望見新耶路撒冷,亞伯拉罕真是遠視眼啊!,我們要看新耶路撒冷還比較近一點,亞伯拉罕看新耶路撒冷比我們還要遠,大約四千年。他遠遠的就望見了,神應許他到美地,他也到達了,可是很妙地,他卻在應許之地做起客人來了,做客旅。嚴格的說不須要這樣,因為神給你的目的地就是美地,你已經到了,哪有一個人搬家到神應許的地方,然後天天好像住帳棚一樣。亞伯拉罕就是這樣,他在應許之地,根本就是做客旅的,因為他不喜歡這個地方,雖然是神所應許的但他不喜歡,因為他知道神所應許的還有一個更遠的。

為著你肉身的需要,神應許你了給你到一塊美地上,那是為著你永遠的需要,我們好像做客旅寄居的,甚致聖經上說做客的原文是亡命國外的人,就是逃命到國外亡國的人,無家可歸很可憐,自己的國暫時到不了,外面的又不是我的家,是亡命國外的人。一般人來說這種人最可憐的,但是亞伯拉罕看自己就是這樣的人,但是他卻又是很喜樂,因為他是有盼望的人。弟兄姊妹我很寶貴這一點,我們在這裏受成全,在這裏過召會生活,在這裏操練過得勝的生活。我們到底目標是什麼?就是那個盼望,那所有的所望之事,一定是未見之事,對不對?所有你今天所看得見的物質範圍裏的都不是所望之事,你所有所望的一定是今天看不到的。新耶路撒冷是所望之事,所以是未見之事。基督的身體是所望之事,所以也是未見之事,我們所有的盼望都是未見之事,所以保羅說我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。所以不見的跟永遠的是連在一起的。永遠的就是我們所望的,這就是我們的人生。然後我們裏面有信,就把這些我們所望之事質實到我們今天的生活裏。

就好像我現在眼睛瞎的,這裏有一個陳長信在這裏,人家告訴我陳長信長了一百七十多公分高,好像帶眼鏡,人長得正派,一切都好。我就想陳長信長得什麼樣呢?等到有一天開刀了,眼睛亮了,就把一切別人說的實質下來了,我就知道,哦!原來是這個樣子。我們身上每個器管都是質實每個東西,如果我沒有眼睛我就沒有辦法質實顏色。我如果沒有耳,我就沒有辦法質實所有聲音。僅管你的聲音多好聽,我不懂。人說劉兆賢唱歌很好聽,對不起我不知道,為什麼呢?我沒有辦法質實下來,我們今天還有一個重要器管,就是我們的信,就是我們的靈,也就是我們三一神的住址,進到我們的靈裏,把我們的靈點活調和,而成為我們信的能力,那你會來質實那些所看不見的。

我常常想到基督身體的建造,我就喜樂、興奮,因為我靈裏深深的知道,主,要建造衪的身體。想到在新耶路撒冷裏面我可以不必睡覺,可以忙的不得了,可以永遠不會累,忙得像這種一次聚會一個半小時,新耶路撒冷是沒有的,一聚就是一年半再休息一下,可以也不必休息,馬上換一個場地然後再聚。我常說新耶路撒冷那有時間睡覺,光是找保羅交通交通就要花三年,保羅何等豐富。第一年問他到底經歷什麼?第二年問他,他到底看見宇宙歷史裏,他看見歷史的宇宙,他看見天上也看見地底下陰間,我都沒看見,我倒要問問他,到底那時他被棍打到了江河的危險,盜賊的危險,好不好講個故事給我聽。這一講也要講個一年半,那你想如果新耶路撒冷有三十億的得勝者,那你要交通多少年呢?一個人一年,那就三十億年了,三十億年之後陳弟兄又長大了。不要以為到了新耶路撒冷之後,從此以後不再長了。沒有,我們現在看見主只是億萬分之一,以後才是面對面,才是真正享受。

我們現在這億萬分之一就已經興奮得好幾天睡不著覺了。一想到得救,主的愛,你知不知道你才享受主的愛的億萬分之一,你就已經跳成這樣,所以主耶穌也不能太快給你,那會昏倒的;所以是慢慢給,慢慢給,讓你慢慢的享受。弟兄姊妹我們有所望之事;新耶路撒冷金晶的街道,珍珠的門,碧玉的牆,光是要跟你們在一起享受碧玉的牆,就不知道要享受多豐富了,你不覺得基督徒很喜樂嗎?因為我們有所望。今天的苦楚沒關係,阿門!一下就過去了,不必去回想那些苦,那些苦是至善至親,就是最小又最親的。中文有時翻得太文雅了,有時都感覺不出來。其實就是小到不能再小的苦楚,然後極重無比,永遠這三個詞你都無法想像的榮耀。我們要成為一,所有不同的人要完全成為一,又彰顯不同的豐富。是一,一個一字,一個愛,這在地上是沒有辦法找到的,只有在基督的身體裏。

哈利路亞,在這個一裏面享受到這位弟兄的這一份,和那位弟兄的那一份,在一裏有不同的豐富。這就是信,要把一切所望的質實下來,也就是把那一切未見的質實下來。我們的特點就是信,我們有靈,我們有三一神,當三一神傳輸到我們靈裏,這調和的靈就得著一個性能,來質實這一切的故事,現在我們要看歷代的得勝者,他們的所望之事到底是什麼?因為後面所寫的每一個得勝者,他們都是因著信就質實了一些所望之事,質實了一些所未見的。結果呢?他們把命擺上去了,他們把肉身擺上去了,他們以此來做主的見證。他們在於今世不看重,今世對於他們的肉身不為難,因為他們有所望,在們靈裏質實下來了。

第一、亞當,亞伯得了稱許為義的見證

從亞當傳輸到亞伯,結果亞伯就因著信,這個信是從亞當來的。亞當的傳輸,把三一神傳輸到亞伯裏面,亞伯裏面就產生一個性能,他就因著信來獻祭,結果就被神稱許為義,稱許為義就是回到陰間,回到伊甸園,回到能夠與神來往的地位上。

第二、以諾

亞伯繼續傳輸下去,到了以諾,以諾因著信,以諾的信是從哪裏來的呢?是從塞特、以挪士一路下來,到了第七代以諾他不只跟著以挪士呼求神,他甚致成了一個不斷呼求神的人,也就是成了一個與神同行的人,結果呢他就因著信被接去,不致於見死,好不好?這不只是不必死,連看都沒看到死,好不好?有的人沒死,但看到了死也很難過,對不對,有時看看自己的心呀,經常灰心,也是很難過,我們這個人死心就是死心,但是以諾他知道他信到一個地步他可以看不見死,就可以與神同在,他知道今天與神同在,就是為了那日與神同在,在神那裏沒有什麼叫做死亡。

第三、挪亞

他因為預備了方舟因此全家得救,並且成就了那照著信仰而得的義。請記得那後面的得著是他的信質實過來的。亞伯拉罕是信那座遠遠的;有根基的城。那設計者是神,建築者是神。設計者指的是祂的心意,建築者是把祂自己建造到人裏面,這都是神,亞伯拉探因著信質實了那遠方的新耶路撒冷,所以祂就遵命出去了,祂在應許之地做客,應許之地是不需要做客的,如果神應許你搬家到那裏,你就到那裏好好在那裏安家,但是祂的感裏沒有一個地方不是做客的,因為他等候那一座真正的家鄉。

第四、沙拉

沙拉他信這位信實的神,生命的神,這位應許兒子的人。所以他因著信就懷孕生子。天下有沒有哪位姊妹是因著信懷孕生子的?只有瑪利亞,此外沒有了。因為這個信就是神性與人性的調和,就帶來了懷孕生子。我不知道亞伯拉罕他信什麼,但是無論如何他因著信,他願意把以撒獻上,他願意為著國度,為著國度的繁增,他獻上他獨生的兒子。因為到後面,當祂試驗過亞伯拉罕之後,就對亞伯拉罕說:因為你沒有吝惜你的孩子,願意把他獻給我,所以萬國都要因你的後裔得福,後裔一定提指以撒,約瑟。萬國是指著基督說的。然後等一下我們還要回來說,有人願意把獨生愛子獻給神。

第五、以撒

以撒一直是有點糊塗,但是他仍然因著信為孩子祝福。

第六、雅各

然後雅各因著信給約瑟的兩個兒子個自祝福,這時候約瑟的兩個兒子到他面前,老大老二約瑟都把他排好了,約瑟以為爸爸的手一定按得對,按在老大和老二的身上,結果是手交叉了,按錯了,約瑟說爸爸不是這樣的,雅各說我知道,我知道。所以他非常清明的來為他們祝福,並且扶著杖頭敬拜神,也就是說他的一生經歷杖就是牧養,他的一生接受耶和華的牧養。

何等奇妙,約瑟做了埃及的宰相,法老也給了他一塊非常肥沃的地,歌旦地。換句話說把以色列全家帶到那裏,要在那裏安居到世世代代,但是約瑟裏面卻很清楚,這不是我們的地方,以色列總有一天要出埃及。

第七、摩西的父母

不怕王命就是不怕殺頭,摩西父母因著信,我不知他信什麼,我相信他們信這個孩子是神所要用的,是要拯救以色列出埃及。所以摩西的父母不怕殺頭;他把孩子藏了三個月,這實在太希奇了,摩西怎麼會知道基督,摩西是基督之前一千五百年的一個人,但摩西這個時代是沒有人知道基督的。還是保羅他有啟示了呢?還是真的呢?事實上聖經裏面基督早就在那裏了,在舊約裏時常讀到耶和華的使者遇見他;耶華和的使者就是耶和華差遣的那一位,到了新約四福音這一位就常常說我是父所差來的,那差我來的叫我這樣說,我所說的不是從我自己說的,乃是差我來的父叫我做他自己的事。我們知道到了啟示錄,基督都被稱為耶和華的使者,所以也可以這樣說,摩西的確看見他所受的凌辱,是為著神的事,為著基督的凌辱。因為他只要留在埃及他就不會受到凌辱,因為他是法老女兒之子。全天下的人都認為他太笨了,太愚昧了,他長大了卻拒絕成為法老女兒之子,並且離開埃及離開皇宮去到曠野和以色列同在。他可以不必去的,對不對,他知道他這樣的受凌辱,是為著基督,是為著神的使者,因為神的使者要帶以色列人出埃及。神的使者要來呼召他,要和以色列人一同離開,他願意與神的使者同在,與以色列人同在。

因為基督自古以來都與衪的選民同在,無論他的選民多倔強。在撒迦利亞書那裏告訴我們說,有一個騎紅馬的,那就是基督做耶華和的使者,站在低窐之處,最低窐之處也就是指以色列人在最艱難的時候,最低微的時候,在亡國的時候,神仍然與他們同在。摩西也走到最低窐之處和那些被凌辱的、燒磚的、造城的、被法老逼迫的那一般人與他們同在。他怎麼能這樣?因著信他看見國度的享受。我們知道他雖然不能進迦南美地,因為他在   那一次他得罪神,但你千萬不要以為摩西真的很慘,其實沒有那麼慘,他只不過是物質的迦南美地沒去而已。因為他早就越過了美也,望見了四千年,三千五百年之後,因為摩西到基督一千五百年,基督到再來國度時代二千五百年,他早就望見了三千五百年後國度的奬償。我們知道在國度裏摩西早就在那裏了,你我有沒有份都還不知道,摩西早就在變化山上,就已經顯出來了,獎償很大的。天下沒幾個這麼早得獎償的。為什麼?因為他質實了三千五百年後的獎償。

第七、摩西

摩西立了逾越節,不是就立了基督麼?他乃是逾越節的羔羊。以色列人都要寫為以色列家族,因為所有以色列人的行動都是以家為單位。以色列因著信過紅海之後就到了耶律哥,有沒有發現保羅40年,因為紅海之後到耶律哥,以色列繞曠野,繞曠野40年,那40年的特點就是不信,所以保羅沒有辦法停下來,以色列人滿了不信。所以記不記得前面的以色列人跟後面的以色列是完全不同的人,只有兩個是一樣的,加勒跟約書亞。前面的以色列是第一代,他們在過紅海的事上是因著信踏下去的,這也不簡單呀,說老實話,如果是我在那裏我也是心驚膽戰的,這個水它沒有牆的,水就是牆。弟兄呀,水在兩邊,兩邊水就是牆沒得擋呀,你走過去,稍微不信,水就下來了,所以埃及的精兵全部死在那裏。如果你跑得慢一點,說不定也死在那裏了,神不知道能不能為著你最後一個再立兩柱水牆,好讓你繼續走。那以色列人能夠踏下去也是因著信,他們知道神應許他們要離開埃及。然後呢下一個以色列人就不是這一批了,因為這一批後來全死了,99.8%全部都死了,那剩下新一代的以色列人因著信,耶律哥的牆圍繞了七日,只用信,他們就是這樣子繞繞繞,每天這樣繞,繞完之後回家休息,繞到第七天然後嘩一聲城牆就倒了,那有打扙這樣打的。你到我們這城門口到處喊,它也不倒,颱風才會刮倒。但是以色列人因著信,他們知道這是主應許給他們的美地。

以色列人當中還有一個家族,以色列人裏面有一家是住在城牆上的,這裏裏妓女拉合,當時雖然身份不好,但是她愛她的全家,她也知道她相信。以色列的探子到她家那裏,她一看就知道機會來了,我把你藏起來,然後耶律哥城的丁兵來找,問有沒有人來到你這裏呀?她說他們已經走了,當兵丁追出去之後,拉合就把探子找出來,跟探子說,我今天救了你,我知道神己經把權能都交給你們了,拜託那一天你要救我全家吧。

我們都知道不只救了她全家,後來拉合跟    就結合了,    是探子中的一個,後來就生了波阿斯。感謝主!因著信也得著了一個信仰之家,    就與那不信的人一同滅亡,耶律哥的特點就是不信。

基甸、哈拉、參孫、大衛、撒木耳和眾申言者,他們也藉著信,制服了列國得公義。他們的特點是這一個世界不配有的人,在地上做了一個見證,就是這個世界不配得著許多的基督徒。到今天仍然在做一個見證,就是這世界跟我很好,能不能領會?這個世界配得跟我好,像我這個人不配世界所用,太可惜了。求主得著我們,甚至讀書學得一技之長,都要告訴撒旦,說我所學的你不配來找我,我不會被你用。我們都是這世界不配存在的人,不配得著的人,我們比這世界高多了,對不對?我們知道基甸、巴拉、參孫、沙拉、    都是那個士師時代,在那個時代裏面,還沒有君王的時代,到全體事奉的時候,需要有少數人來代理多數人,來保護多數人,他們也因著信來對付了仇敵。

接下來就是大衛,大衛是耶西的兒子,俄備得的孫子和撒木耳他們和眾申言者,他們都藉著信。有的死了,有的被刀殺了,有的披著羊皮到處流串。許許多多的人他們都殉道了,記不記得,信心的見證人就是信心的殉道者。這般人他們不在乎他們的生命,他們還因著信所以看顧今世這個肉身的生命不足為奇,他們仰望那個永遠的生命。不簡單,任何人能夠殉道都是因為他們有一個榮耀的盼望,這些都讀完了,請問我們得著什麼?

這裏面我們列的是希伯來書十一章信的見證人,但在這個歷史裏面我們可以看見得勝者,得勝之家的特徵。

第一每一個得勝者之家,他們都有非常明亮的所望之事,非常確定的未見之事,弟兄姊妹如果你的家要成為得勝者之家,你我的家要有一個非常明亮的所望,要有一個確定的未見。我們和人不一樣,從亞伯他一望就望見了稱許為義,人可以被神稱許,人可以活在神面前,人可以做神的朋友。弟兄姊妹,因為活在神的家太久了所以一點都不覺得希奇了。說老實話我們從土地來看,不要說台中市長,台中市的那個局的局長跟你握手,你就覺得很光榮了,對不對,如果跟市長握手會覺得很了不起。弟兄姊妹你知道你是誰?你不是被市長,也不是被總統稱許為義,你是被神稱許為義。祂樂意將自己,不是做到小貓小狗裏面,也不是罪人裏,祂是做到你裏面,是使你成為神。

你看亞伯,光是這一點點的信,亞伯的信,信的不夠大,他就是信一件事,我是祂造的,我一定可以回到祂的喜悅裏,回到祂的稱許裏。這是他的信。以諾的信比較強,說凡神所告的,凡神所生的都可以不見死,前段很多都是死了,但可是我可以不見死,這個信就比較大了。那當然更厲害的就是摩西了,一看就看見三千五百年後的建造,更厲害的是亞伯罕一看就看到四千年後的新耶路撒冷,好不好?他們都有所望之事,而這些所望之事,對他們裏面來說成為他們一生的動力。從來不失望,因為那所望之事他已經是那樣,那未見之事他已確定了,所以一生都不失望。這是得勝者之家的第一個特徵。


發佈者: 新竹市召會兒童組 at 13:57 │ 點閱 (524)│ 修改管理迴響迴響 (0)02 父母(成全)篇

培養正確的人性器皿

  撒但正在毀壞年幼的器皿:

  藉著破壞正確人性、道德、文化和社會。

  藉著損害受造之人良心的功能。(多一15,提前四1-2,弗四19

  藉著玷污心思。(林後四4,弗四17-18

  藉著削弱人的意志。(約五40,啟二二17下)

  藉著霸佔人的情感。(約壹二15-16,太二二37-39

  挑動肉體的情慾和敗壞他們的身體。(弗二1-3,林前六18


  我們必須保守並建立這瓦器(林後四7,箴言二二6):

  訓練兒童成為正確的人。

   1  合適的行為。

      2  合適的習慣。

   3  合適的性格。

      4  合適的人際關係。

      5  成為能受託負者及良好公民。

  在教育中鼓勵並幫助兒童。

  1  在學校中成為勤奮的學生。

  2  在工作中能盡其所能。

  3  發揮神所賜給他們的潛能。

  4  為著將來得著最好的教育。

      5  成為有用、有生產力的社會分子。

  藉著預備他們來接受神聖寶貝。

  1  操練良心

   (1)  教導他們神的律法。(太五17-19;馬太生命讀經十八篇第253頁至256頁;第二十篇第279頁至281頁)

   (2)  藉著規律及改正。(箴言二九17,三12,十三24,十九18;來十二7-11

  2  藉著合適地使用文化。(加三,歌羅西生命讀經第四十九篇第528頁至529頁)

      3  使他們藉著聖經有得救的智慧。(提三14-16

      4  帶領他們確定地得救及受浸。


  為兒童建立個人、同伴及全家的屬靈生活

  基督傳家。(提後一3-5,出十三14)

  神眼中注意家一是神救恩的單位,事奉神的單位,過節的單位。(徒十六31-32,書廿四15,申十六114)

  與神配合作榜樣建立屬靈生活。(徒十2)

1  守住晨興的生活

2  個人凡事禱告,全家一同禱告,並與同伴禱告的生活。(腓四6,徒一14,提後三22

3  建立禱、研、背、講主話的生活。(提後三15~16,西三16,申六4~9

4  操練認罪的生活及晚禱的生活。

5  操練敬虔,在言語、行為、愛、信、純潔上作榜樣。


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主日兒童聚會

第十六課  主日兒童聚會

一、主日兒童聚會的目的:

1、教導兒童關於神和聖經的事。

2、訓練兒童有正當的人格。

3、帶領兒童在上國中之前能得救並受浸。

 

二、聚集所有兒童:

1、準備一份已參加教會聚會之家庭中所有孩子們的姓名和年齡的名單。

2、鼓勵所有父母們配合。

 (1).帶來兒童。

   (2).服事兒童。

3、接觸沒有來的兒童。

4、鼓勵兒童帶他們的朋友來。

 

三、設定一個開始的時間:

1、充滿歡樂的歌聲。

2、需要的話可分班-幼童及較大的。

 

四、設定一個課程時段:

1、以階梯式明確的課程教導兒童。

(1) 神如何為著祂的目的而創造人,但是因著撒但試誘,人墮落了。

(2) 每一個人是如何需要神和祂在基督裡的救贖。

2、目的是在於引導所有兒童在上國中之前得救並受浸。

3、給一週禱讀背誦經節。

 

五、設定一段時間給兒童有為主說話的機會:

1、每一位兒童都能訴說對主話之享受與生活的見證。

2、每一位兒童都能發表聖經中的故事。

 

六、設定一個說故事的時間:

1、聖經故事。

2、教會歷史和傳記故事。

3、世界歷史和傳記故事。

 

七、設立一個時段作勞作和手工:

1、勞作和手工是為了發揮技巧和性格。

勞作和手工應該適於兒童的年齡階層並有趣味。


發佈者: 新竹市召會兒童組 at 13:55 │ 點閱 (1035)│ 修改管理迴響迴響 (0)04 兒童主日成全

全家得救

第十五課 全家得救

一、家是救恩的單位:

1、根據神的應許。(徒二39

2、據我們信心的順服。(路十5-6)

 

二、舊約的例證:

1、挪亞全家。(創七1,彼前三20)

2、與亞伯拉罕的約。(創十七12-13)

3、以色列家,「一家一隻羊羔」。(出十二3-4,7)

4、妓女喇合全家。(書一12-13,19;17,24-25)

5、對俄別以東家的祝福。(撒下六11)

 

三、新約的例證:

1、稅吏撒該的家。(路十九5-6,9)

2、哥尼流的家。(徒十1-2,十一13-14,24,44,46)

3、呂底亞的家。(徒十六14-15)

4、腓立比禁卒的家。(徒十六31-33)

5、管會堂的基利司布的家。(徒十八8)

 

四、全家得救的結果:

1、遵守主的道。(創十八19)

2、享受主。(出十9)

3、服事主。(書二四15)


發佈者: 新竹市召會兒童組 at 13:55 │ 點閱 (607)│ 修改管理迴響迴響 (0)07 服事者成全(專項禱告)

社區兒童排聚會(三)

第十四課 社區兒童排聚會(三)

一、神為信徒所豫備的生活內容與範圍
     信-作神兒女兒­­>有成長的盼望<==>天天喫主得餧養

基督徒

 -作基督肢體­­>有建造為目標<==>週週過身體生活

 

二、兒童的召會生活

福:為同學鄰居禱告帶他們來

家:晨興、晚讀、晚禱、家庭生活教育

排:以社區、大樓為身體生活的範圍,繁殖、守望相助

區:集中屬靈教導、成全、人人申言、作見證

 

三、兒童排聚會的具體實行內容

(一)親密的關切-交通、代禱、相顧、牧養

1、藉著見面的關切,不知不覺的開始聚會

2、交通-關心孩子們日常生活中實際的事,如他們個人的學校生活,家庭環境

3、代禱-藉著關切的交通而引進代禱,要個個孩子都學習

4、顧到每一個人,不冷落任何人,尤其是初來者

(二)彼此的教導,達到真理、生命的成全

1、讓孩子們肯向你們敞開,作他們的朋友,聽他們的心聲和疑難

2、鼓勵大家回答問題,盡力以稱讚取代改正

3、歸納或調整孩子們的回答,給予合乎聖經的結論

(三)引導孩子們去帶領同學來參加兒童聚會

1、這是討主喜悅的行動

2、陪他們為將要邀請的同學代禱

3、鼓勵他們向同學作見證並訴說主耶穌的事


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社區兒童排聚會(二)

第十三課 社區兒童排聚會(二)

一、社區兒童聚會的對象

1、我們的兒童

2、我們自己兒童的朋友

3、我們鄰居的兒童

 

二、服事社區兒童聚會的成員

1、召會中兒童的母親

2、已把兒童扶養大的母親和祖母

3、凡有心願的姊妹或青年人

 

三、社區兒童聚會的目標

1、建立兒童有正確的人性

2、帶領兒童認識主、愛主

3、得著兒童的家人過召會生活

 

四、社區兒童聚會的實行

1、打開所有弟兄姊妹的家有兒童聚會

2、每一聚會需有確定的時間

3、每一聚會需有確定的計劃

每一聚會需有確定的目標


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殷勤地教導主的話(二)

第十一課  殷勤地教導主的話(二)

一、 聖經所啟示管教孩童的路-對待孩子們的態度與管教的實行。
   1. 要教導管理。(申六6-9;出十三14;提前五10,14;三4-5,12)
   2. 要用管教的杖。(箴廿二15,廿三13-14,廿九15,17,十三24)
   3. 要傳輸信心。(提後一3-5)
   4. 順著靈撒種。(加六8)
   5. 不惹兒女的氣。(弗六4)

二、 聖經所啟示管教孩童的目標-帶領孩童生活上的操練。
   1. 聽從父母。(箴四1,五7,七24,八32,十五5,20,廿三22-25)
   2. 不可咒罵父母。(箴廿20,廿三22)
   3. 孝敬父母。(提前五4;弗六1-2)
   4. 信的操練。(提後一3-5)
   5. 從小明白聖經。(提後三15)6. 過節,上聖殿-愛聚會。(申十六11,14;路二42-43,49)敬畏神。(徒十1-2,22)


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社區兒童排聚會(一)

第十二課 社區兒童排聚會(一)

一、家庭兒童聚會

1、從我們自己的小孩開始

2、邀請小孩的同學參加

3、把社區裏的兒童帶來

 

二、把我們的目標告訴兒童的父母

1、幫助兒童建立正當的行為、習慣和性格,使他們將來成為有責任心的成人和良好的公民

2、為了兒童的前途,鼓勵他們在學校作好學生,接受最好的教育,然後在社會上成為積極而有用的成員

3、教導兒童有關神和聖經的事

 

三、每週定期聚會

1、選用活潑生動的詩歌

2、以有趣的方式帶著一個確定的目的說聖經故事

3、背誦基本聖經節

4、帶著清楚目的說有關正當行為、習慣和性格的故事

 

四、藉著兒童得著家人

1、到兒童家裡去看望他們

2、在白天接觸他們的母親

3、放學後到他們家裡去接觸較大的兒童

4、利用晚上或週末接觸他們的父親

5、傳福音設立家聚會

6、帶全家人過召會生活


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殷勤地教導主的話(一)

第十課  殷勤地教導主的話(一)

一、用主話合適的教導,必須灌輸給每一代兒童。(申六1-2

1、我們必須是全心愛慕主的人。(申六5

2、我們必須有主話在我們心裡。(申六6

3、我們必殷勤地教導兒童。(申六7-9

(1)反覆地加強。

(2)加深印象。

(3)教導要持續並認真。

(4)引申如下:我今吩咐你的這些話要記在你的心思和心裡,然後要把這些加深印象在我們裡面,並浸透在身上,還要殷勤的教導並銘刻在孩子們的心上。

二、合適的教導是要打開孩童的心來認識神。(創一1;傳十二1

三、合適的教導是要使兒童明白主的拯救。(申六20-23;提後三15

四、合適的教導是要教養兒童在主的管教和警戒中。(弗六4;參:以弗所書生命讀經第六十二篇P.628-630

五、合適的教導是要將兒童帶進召會生活中。(出十8-9;徒二一5

六、持定在主的道路上。(創十八17-19

七、合適的教導是要帶領兒童事奉主。(書二四15


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相信並傳輸這應許

第九課 相信並傳輸這應許 

一、神處理人七個步驟的回顧

1、無罪(神的法則)(創一28,二16-17

2、是非善惡之心(自己的法則)(創三7

3、人的管理(人的法則)(創九5-6

4、應許(神的呼召)(創二二18,加三14

5、律法(神的見證)(出十九4-6,三四28,三一18,二五21

6、恩典(神在基督裏成為那靈)(約一17

7、國度(今生召會生活的操練並來世的獎賞)(太四23,五3

 

二、我們的兒童乃生於應許之下(徒二39

1、那靈應許的祝福就是賜給你和你們的兒女

2、那靈的祝福就是在召會生活中享受神完全的救恩。(徒二38-42

3、我們必信這應許的完滿成就。

 

三、我們的兒童有一個聖別的地位(林前七14

1、他們是聖別不是凡俗的,為著神的定旨分別歸神。

2、他們還未得救,但被立於得救的地位。

3、我們這些相信的人必須守住這個聖別的地位。

 

四、呼召的應許能被傳輸到兒童之中:

1從小明白聖經,使他們有得救的智慧。(提後三14-15

2、藉著父母說到信心。(羅十1417

(1)提摩太的例子。(提後一5

(2)摩西的例子。(出二9,來十一23-27

撒母耳的例子。(撒上一23-2427-28


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