德國開展蒙恩記

照著規劃,桃竹苗來斯圖加特配搭開展的時間是去年十二月底至今年二月中,每年一月是斯圖加特最冷的月份,早上9:00天才亮,下午4:30天就黑了,那時白天約-1〜-3度,晚上甚至降到零下8〜9度。德國人在嚴冬,像冬眠一樣,不喜歡出門,每到晚上,公車站或捷運站很少看到人。日頭隨著時間挪移更動,到2月中準備離開德國時,天亮的時間已提前至7:00左右,下午天黑時間延至18:00左右;隨著溫度、太陽起落的變化,在斯圖加特我們也與在地聖徒一同變化、成長,一同蒙恩!

德國的開展

在台灣提到開展,讓人聯想到剛強開拓,積極傳福音使人受浸。然而在邀約聖徒愛筵的交通中,了解到斯圖加特的開展與在台灣差異頗大。德國人大都已是基督徒,但他們並不認識神,不常聚會,很少讀聖經,仍停留在宗教的認知裏。好比台灣有許多人燒香拜拜,卻不認識他們所信的神一樣。另有一些德國人沒有信仰的包袱,因此斯圖加特的福音有兩個重點:一是尋回並加強已得救的基督徒;二是得著年輕、沒有宗教背景的德國人。由於德國人生性冷靜嚴謹,不輕易相信人,不容易向人敞開,他們需要足夠的時間接受福音,與其說「在斯圖加特開展」,不如說「在這裡過配搭的召會生活」更為貼切。

德國福音的特質

德國福音是慢工細火熬出得救聖徒的!當地全時間弟兄們告訴我們,平均需要持續接觸德國人三年,他們才會接受福音,因此在這裏發福音單張、傳馬路福音、叩門…等,是不易有成效的。所以斯圖加特召會是以長期策略的方式開展福音:透過家排,邀約學生、朋友,及校園聖經研讀、發放聖經作媒介來接觸、牧養福音朋友;再根據接觸的情形,服事者天天於固定時段聚在一起交通,為福音朋友禱告,直到取得他們的信任和認同後,再進一步談受浸-禱告是最重要的。

在德國的配搭服事

一、愛筵-主動配搭

吃很重要,需要在吃上下功夫!到德國後,首先需要學習適應這裡的生活作息節奏。德國所有商店在週日全部打烊休息,在這裏沒有小吃攤,外食不像台灣那樣方便,週六需要把週日所需用的食物預先準備好。餐廳用餐費用高,長期開展是無法經常外食的,因此日常生活除了晨興追求,職事信息追求,常要做的就是採買、烹飪!原本廚藝不好的,在這裏自動升級為大廚,原本不進廚房的,也晉升為二廚。這裡的召會生活,並不要求聖徒配搭服事,因此需有主動配搭的心願並在身體中交通,盡力在愛筵中有份。每週家排有既定的愛筵,和兩週一次學生愛筵,以及配搭製作聖經研讀排的午餐三明治,不定時的愛筵需要我們主動邀約聖徒,或準備飯食應邀至聖徒家,在愛筵中與聖徒多有交通,以了解當地聖徒和召會生活的情形,才能融入當地召會生活的配搭與開展。

二、語言-召會生活與開展的關鍵

不論開展或是召會生活都需要語言溝通。語言是國外開展或召會生活重要且不可或缺的溝通工具。語言不通就無法進入當地召會的負擔,也無法與當地聖徒在一個水流裏禱告、交通。語言促進聖徒間流暢的交通與相調,語言也幫助我們解決日常生活中可能面臨的問題。德國年輕人的英語相當不錯,以英語和年輕人溝通並無阻礙;老一輩的德國人英語就不像年輕人這樣好。要打進德國人的心,仍需要以他們當地的語言與他們溝通,向他們傳福音。所有在斯圖加特的全時間服事者皆是從美、英前來當地開展,他們到德國一個月內皆進入語言學校學德語,三個月後主日已能以德語申言、報告。有心願有份主在德國行動的聖徒,除了英文,德語ㄧ定要學好!

三、事奉的心志有分開展禱告

目前斯圖加特週一至週五早上9:00〜11:00有為著開展的服事者英語交通與禱告,兩天在桃竹苗聖徒開展處,三天在全時間弟兄住處。週一晚上有福音性質的英語家排,週五晚上有牧養性質的家排,週三早上另有姊妹禱告,每週二晚上斯圖加特分三處禱告聚會-德語、英語、波斯語。無論每早晨的事奉交通禱告,或是禱告聚會,皆盡力操練靈,參加每一次事奉交通,有分每一次聚集,與服事者一同投入禱告的負擔與禱告的流中。

第一次搭捷運去Orr家禱告聚會,需要換搭兩趟捷運,好不容易抵達換搭的捷運站,發現英語在小站行不通!站名都是德文,德國車站沒有站務人員也沒有售票、驗票人員,買車票在月台機器上買,月台上空無一人,想問人,也問不到,真不知道要選擇哪一邊月台。藉著禱告,邊看德文邊猜其義,走向其中一個月台,看到美國來的全時間Julian弟兄也下到月台,這才放心。這趟禱告之旅,讓我領悟台灣的召會生活相較起來,真是容易多了,也幸福多了!這裏許多聖徒的召會生活是很出代價的,他們在嚴冬中花上近一小時,或更長時間才能來到禱告聚會或主日聚會,或家排聚會,我們該更珍惜寶貴台灣的召會生活!

四、受過訓練的家開展的根基

斯圖加特召會的負責弟兄們很寶貝台灣來的聖徒。他們希望來配搭的台灣聖徒最好是夫婦,一面受過成全訓練、一面英文要好,在真理、心志上與他們相近,配搭與性格上能隨和,並融入當地召會生活。讓我深刻感受到接受過成全訓練「完整的家」對於開展服事真是太重要了!

這裏的聖徒不多,有一次禱告聚會含我們共四人,我們就占了禱告人數的二分之一!每回負責弟兄Orr看到我們岀現,就笑咪咪的與我們握手,他寶愛台灣來的聖徒,使我們感到分外溫馨!

與聖徒一同禱告時,除了語言,我們也操練在安靜的靈,清明的心思裏聽。聽聖徒們的禱告,尊重當地召會的帶領,適度提出看法,聽他們的安排,並能在禱告的流中接上負擔與聖靈的感動來禱告,大家ㄧ同在禱告中蒙恩,雖然來自不同地方,但大家在一個交通、一個負擔裏,藉著禱告在身體的一裏配搭建造。

五、同受成全與訓練

來斯圖加特之前已經向當地召會報名錄影訓練,當地錄影訓練比照安那翰的方式,每人需佩戴名牌,按照事先劃定的座位入坐,並於下篇訓練前隨機抽組別接受應考。參加訓練的聖徒分為三組:德語組,英語組,和特別為樊弟兄開的中文組。訓練中,於每篇信息結束後,分別以德語、英語分享,使我們再次得加強,在訓練中除了享受信息也享受身體裏彼此豐富的湧流。新竹負責弟兄們來看望我們,也與我們同禱告、同坐公車參加訓練,一同應考!深入了解這裏的召會生活。訓練期間無論天氣再怎麼寒冷,仍堅持全程不遲到、不缺席,並且抓緊時間複習。

記得週二禱告聚會和錄影訓練那一天特別冷,雪積得很厚,路上只見我們倆人,當天參加錄影訓練的弟兄姊妹寥寥無幾!晚上十點多走在往公車站的路上,天空不斷飄起雪來!當時主讓我領悟到,得勝者不一定是屬靈大漢,得勝者也不一定要作了不起的大事,只要作個普通的基督徒,不否認主的名,不因為環境改變而仍然能有正常的、每天的、揀選主的召會生活,就是勝者了!我們每一個人都可以作得勝者,使我很受鼓勵,滿有盼望!雖然沒能立刻為主得許多果子,但感謝主,讓我們在此經歷特別的恩典,錄影訓練結束後,負責弟兄們稱讚我們是出席率最高,最認真準備的一組!

六、主動交通配搭-突破年齡限制進校園

中壯年出外開展,有一個尷尬的情形就是年齡,論年長,還不到老邁那樣的年齡,但也搆不上年輕人的活力。服事者一般都希望年輕一點的聖徒服事校園福音,到底我們該不該去配搭呢?這也讓我很困惑,在每日的交通與禱告中,明白斯圖加特的召會還未成熟,社區聖徒不多,於是我們主動交通配合FTTA來開展的學員發放聖經,可能因為配搭人位不足,服事弟兄們竟喜樂答應!雖然天氣嚴寒,我們仍然像一支威武的軍隊,在校園捷運出口前發放聖經!雖然絕大多數人是面無表情的拒絕接受聖經,大家仍感到無比榮耀!樊弟兄負責看顧攤位與拍照,其餘聖徒紛紛地以德語和英語發送聖經,希望藉此找到尋求神的人,使聖徒們能進一步接觸他們。感謝主!主也在此為祂自己豫備了渴慕的人,願意接受聖經。仍需為主在德國的見證禱告,求主柔軟德國人心,得著更多渴慕神的人,也求主帶領讓接受聖經的人能打開聖經,接受聖言而進一步得救!

七、開展據點向聖徒敞開

德國人90%以上不買房子,因為德國人工貴,修繕費用高。因此聖徒們都是租房子,自己裝修!德國租房子非常不容易,在校園附近租房子更是難上加難。縱然租屋不易,主仍然為斯圖加特台灣聖徒開展預備了一層小公寓為據點,離校園不遠!斯圖加特的聖徒原本分散在很遠的各處,不容易有召會生活。但我們的主是奮力活動的神,為祂自己的見證不斷在行動;自去年九到十月,調動了幾個家及服事者的家搬到開展聚點附近,大家的召會生活比從前容易了,然而聖徒所租房子的空間通常不大,相對我們的據點就大許多,可以容納較多的聖徒,只要有較多聖徒的聚集、交通或愛筵,都會選擇在台灣聖徒的據點。我們深知這裏的住處是為著身體向眾聖徒打開的,也都樂意有分打開家的恩典,並且接待FTTA來開展的學員。

我們都在聚點追求信息,或主動邀約聖徒來愛筵交通,或去聖徒家,了解當地召會生活與傳福音的特質;另外聖徒們也會主動希望能來我們的住處愛筵交通,得著安慰與加強,我們夫婦也會鼓勵聖徒和學生將所接觸的對象帶來據點愛筵,一同有分福音開展的恩典。

我們在這裏最蒙恩的地方是天天與來自英、美愛主的服事者,一同投入召會的負擔與帶領,為斯圖加特的福音朋友和當地聖徒禱告,以禱告托住並推動主在這裏的福音,有份身體的建造及主在歐洲的見證!其次是藉著來德國配搭,主在內裏更帶領我們夫婦往前,使我們從裏面更深刻體會,神在身體裏的祝福,叫我們更願意在身體裏蒙恩,不願意漏掉任何一次配搭服事的恩典。最後,藉著來德國配搭,擴大了我們屬靈的視野,增長了屬靈的經歷,使我們願意突破環境與限制,離開自己的舒適圈,更深、更多的經歷主其妙的恩典!在這裏我們看見,主為著宇宙新人乃是行動的神,不斷在行動,我們豈可停滯不前?求主加強我們,使我們更願意與祂配合,在祂的行動中來行動!求主也興起為著祂在德國行動禱告的人,興起聖徒有負擔接觸更多德國本地的年輕人,將他們帶到身體中受供應、被餵養,激動波斯語聖徒的家牧養波斯語聖徒,使主得著常存的果子、合用的器皿,願主在德國的見證越發剛強明亮。

一的真正立場 七-八篇

第七章 降在一之立場上生命的福–膏油與甘露(二)

詩篇一百三十三篇一至三節:『看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!這好比那上好的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。』這裡的油就是三而一的神經過過程成了賜生命的靈,是出埃及三十三章聖膏油所豫表的。亞倫豫表基督,也豫表擴大的基督(頭加上身體)。身體是藉著那靈而產生(在一位靈裡受浸成了一個身體),身體也是藉著那靈得以維持(且都得以喝一位靈)。這一個一,乃是藉著從元首基督布散到身體上的膏油,得以成為真實而實際。只要我們留在身體裡,我們就分享這膏油。在這膏油裡,我們是一。

這一個一也是藉著甘露所豫表的恩典來維繫。甘露是降在錫安山(複數),錫安山是一個,但有許多山頭。如同宇宙召會只有一個,但有許多地方召會。如果我們要享受甘露所豫表那包羅萬有的恩典,我們就必須在錫安山的一個山峰、一個山頂上,也就是實際的在一個地方上好好的過召會生活。

 

第八章 一之立場的損害與喪失

以色列人的國勢到了所羅門的時候可以說是達到了頂峰,那時國家統一,聖殿蓋造完成,耶和華的榮光充滿聖殿。但不久之後,所羅門因為寵愛外邦妃嬪,為她們所事奉的神建造邱壇,他的心不再純一的向著耶和華,所以神將他的國度撕裂,將十個支派給了他的臣僕耶羅波安。而國度分裂後耶羅波安因著自己的野心,害怕以色列人回到耶路撒冷敬拜,心再歸回南國猶大,所以巧心籌劃,另立敬拜中心,在邱壇建殿,立凡民作邱壇的祭司。這使整個以色列國陷入罪中,而且在他之後的以色列王總不離開耶羅波安使以色列人所陷入的罪。至終導致北國以色列的亡國、被擄。而南國猶大國除了在耶路撒冷敬拜外,也持續在邱壇獻祭、燒香,這也不是神所要的。在以色列人要進入迦南地的時候,神就藉著摩西吩咐以色列人要毀壞迦南人拜偶像的壇,但所羅門率先把它再建立起來,而且在他以後多位南國的好王聖經記載說都是『只是邱壇還沒有廢去。』

所以邱壇的建立與以色列的分裂很有關係,並且連帶的導致以色列整個國勢的衰敗,甚至最後的亡國。從所羅門及耶羅波安可看見邱壇的建立與情慾、野心,以及牽連的其他許多罪惡的事很有關係。神渴望他子民中間的一,在舊約、新約都是一樣。而『從前所寫的聖經,都是為教訓我們寫的。』(羅十五4)舊約所記載的這一切事,都是為教訓我們寫的。邱壇的意義是“高處”,就新約的意義說,就是高舉一些事物到基督的地位上。就連召會生活的實行,如查讀聖經、禱讀…等,這些事若被高舉,都可能成為“邱壇”,導致分裂。願我們從其中學得鑑戒,在主的恢復中,我們單單高舉基督。  

全召會姊妹聚會見證

牧養得堅固,環境為難讚高聲

感謝主,主是我們的好牧人,是主親自尋找我們,我們乃是與主同工。四年前二大組每週固定外出發福音單張傳福音,宜儒姊妹在中正路上遇到玟華。從那時起,在身體的配搭裡,我們持續與玟華有接觸聯繫,玟華也帶著兩個孩子參加荷蘭村的兒童排。雖然有一段時間因故沒有來兒童排,但我們仍持續有聯繫接觸。幾個月前玟華因著遇到一些為難的情形,深處有個聲音催促她需要倚靠耶穌,便找政文姊妹尋求幫助,我們一同配搭,玟華就在7/21受浸得救了。

之後政文和我每週固定與玟華讀初信讀本,因著主的話,玟華姊妹就被穩固,兩個孩子也穩定參加兒童主日成全。如今回頭看這過程,知道是主作的,因為在這期間政文的弟兄被檢查出大腸癌,曾經一度相當軟弱,但因著牧養剛蒙恩的玟華,自己也得著堅固,政文原本很容易緊張,在牧養的事上雖有心願,但容易卻步;但是因著主奇妙的作為,卻在她最為難的時期,使她有家聚會牧養的實行。真如主的話說『…日子如何,…力量也必如何。』感謝主!主是我們的大牧人,在家聚會的實行中,我們彼此被牧養。 (高李明玲)


大約在四年前,我想替小朋友尋找晚上可以參加的活動(因為想讓他們遠離電視),剛好在寶兒才藝中心遇到宜儒向我傳福音。因為母親曾鼓勵我讀聖經,先生也建議我幫孩子找適合孩子學習聖經的教會。經過宜儒的邀請,告訴我有專門為孩子的聚會,就這樣我帶孩子來參加兒童排。

在兒童排裡,孩子有同伴的聚集,一起學習聖經裡的話語,並玩遊戲。我在七月21日受浸,我很需要倚靠主,需要主賜給我內心的平靜。感謝主的安排,有兩位姊妹一起陪我讀初信讀本-明玲姊妹與政文姊妹,在三人討論時,我感受到主對我們的餵養,也謝謝姊妹們對讀本的清楚講解,讓我比較能淺顯易懂。謝謝政文不厭其煩的為我著想,假日會邀請我們一起去主日,有次我正在逛街,她表示有機會我們也可以一起去逛逛。感謝主的預備,讓我們住得近,讓我們為政文禱告,願主賜給她內心平安,克服一切困難並獲得豐盛的果實。(王玟華)


主親自在家聚會聚集中牧養我們,我們也彼此餵養受激勵。晚禱我們讀的是初信讀本,雖然是「初信」讀本,但其中都是很重要的聖經真理,而且能夠三人一起讀,彼此問互相答,彼此代禱更是實際受用。記得有一課提到「清理舊生活」,讀過後主就摸我,有一個親人送的金飾上面有龍,現在金價低又是親人送的,其實有點捨不得對付,而且心想反正也沒人知道,但裡面有催促-沒人知道,主知道。感謝讚美主,靠著主處理完後,雖有眼淚-因為是至親送的,有紀念價值又有點重量。但處理完心裡就輕省乾淨了,也謝謝主給我預備這麼暖心愛主的兩位家聚會好同伴-明玲姊妹和玟華姊妹。

最近因為弟兄罹患癌症,環境實在有點為難,但感謝主,因著彼此的牧養使我得堅固,度量被擴大。今天是弟兄鼓勵我來為主說話,讚美主!因著彼此牧養,同伴的扶持,使我有往前的動力,明玲姊妹打開家接待我的小孩,讓我和弟兄住院治療無後顧之憂,玟華姊妹聚會時常陪我坐在一起,她看我唱詩歌掉淚就會提醒我現在唱到哪裡,還給我一本煮粥的書,幫助我煮粥給弟兄吃,玟華的小孩和我的兒子年紀差不多,又都是男生,小孩可以一起長大認識主,真是好得無比,感謝主的預備,也請大家為玟華姊妹禱告,願主護衛她,記念她單純要主的心,在各面祝福、加力量給她。(陳吳政文)


今年4/20有一位朋友開始來參加青職排,每一次來她都非常的喜樂,有一次我們約她去相調,那天天氣晴朗,但她卻因為天氣太熱而中暑,最後還吐了。當時我心裡非常緊張,心想這是她第一來相調,會不會下次就不來了。相調回去後我關心她,她說她沒事了,還請我不必為她擔心。

我們持續為這位朋友禱告,結果她不僅持續地來小排,也開始與我們有主日聚會。在主日會後,曾陪她讀初信讀本。她也樂於分享及提問,今年9月一次的青職排聚會裡,一位姊妹鼓勵她回去預備隔週也分享看看,沒想到她居然答應試著分享。她分享的那週我們讀到啟示錄16章,當她分享到10~11節:『第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了;人由於疼痛就咬自己的舌頭,又由於所受的疼痛,和所生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改自己所行的。』時,她為了他們不悔改感到相當氣憤,她說:「即使這樣他們還是不信」,一連說了好幾次。我心裡想,妳為他們的不信感到生氣,那妳是信的囉!正當我在想10/19小區福音聚會要請她來受浸時,一位姊妹就問她是否可以受浸?她點頭說好。阿利路亞!在主裡我們都思念相同的事,於是她就在9/16受浸成為我們的姊妹了,並且也答應10/19那天要做見證。感謝讚美主!神給我們的超過我們所求所想,原來神的帶領10/19不是她受浸的日子,乃是在這一天她要為神作那美好的見證!

姊妹受浸後,提到她在今年6/3那天福音聚會時就很感動,但當時沒有人先告訴她福音聚會要做甚麼,所以她沒有準備好要受浸,但自那時起,她就一直在盼著甚麼時候才有福音聚會?主啊!原來她早就準備好了。我們真是虧欠她,還好聖靈動工,讓我們知道是時候了。

姊妹受浸後,我就開始跟她天天有晨興的生活,每天她都有很多的摸著,她的禱告非常真切,她的靈非常新鮮活潑,她的分享更是常常感動我;每次晨興我們都能彼此得著供應。我們讀到有關奉獻的信息時,姊妹告訴我,將來她結婚也要開家接待聖徒,像我們一樣常常煮好吃的給弟兄姊妹吃!我聽了很感動。

10/5這一天姊妹的外婆過世了,姊妹問到有關祭祀的問題,以及週六晚上需到苗栗去幫外婆守夜,主日可能回不來。我鼓勵姊妹在祭拜的事上要為主分別,不要怕,只管禱告,主必保守;受逼迫時要忍耐,主必開路。晨興的時候剛好讀到擘餅聚會的重要,姊妹對不可放棄自己的聚集很有摸著,她很想主日來聚會並且聽到大家對青職特會的分享。於是我陪著姊妹禱告。結果沒想到週六晚上我就看見姊妹捎來的訊息–她可以回來,明天可以來主日聚會了。原來當天她舅舅說他可以守夜,請她和父母妹妹先回新竹。姊妹還說家人請她祭拜時,她的妹妹很巧妙的幫她避開了。她看到媽媽也因為我們的禱告而得著安慰,沒那麼傷心了。這是她第一次如此真切的經歷神保守她及家人。為此,她非常感謝主!昨天我們從聖經裡讀到不信的人的結局乃是火湖,她想到尚未得救的家人,就傷心焦急的哭了。我向她做見證,只要堅定持續禱告,有一天她的家人都要因為她的見證及禱告而得救。因為我的家人就是這樣一個一個得救的,我的全家–媽媽及九個兄弟姊妹都得救了。

這週二禱告聚會9點一結束,弟兄姊妹分成三組去探望聖徒及朋友們。我和姊妹們帶著紅豆湯一同去看望兩位辛苦的姊妹。兩位姊妹點了三首詩歌,我們唱到欲罷不能!後來因為時間的限制,我們只好先行離開了。探望姊妹們時,我們唱到主啊!我願你來。歌詞唱到:我們的盼望就是藉著身體的得贖被提,我們禱告乃是:『主耶穌啊我願你來』是的!主啊我願你來。

求主憐憫我們都能成為精明的童女,願意操練靈,燈裡時時充滿了油,也做祂忠信的管家,堅定持續天天按時分糧。感謝讚美主!               (黃翁如玉)


感謝主,每個神的兒女都能牧養人、供應生命。我剛得救時,原本不會牧養人,那時我大學一年級,剛入住大學姊妹之家,雖然天天晨興、穩定聚會,但不會牧養人,甚至對人沒有負擔。全時間服事者說:你們台大的弟兄姊妹們,像學校椰林大道的椰子樹,雖然筆直挺拔,卻都是獨立樹,彼此距離遙遠、非常單獨。我禱告中很蒙光照,當時的我實際的光景,真的只有“我主與我”,沒有同伴。雖然我和主有甜美的交通,卻沒有湧流主話。約翰福音廿一章耶穌三次對彼得說,你愛我麼?彼得說,你知道我愛你。耶穌對他說,你餧養、牧養我的羊。所以我開始和服事者追求活力排信息,也陪晨興、讀經。這麼多年來,我一直盡力操練,學習照著神牧養,經歷到蒙恩的秘訣:

一、堅定持續,按時分糧

馬太福音廿四章45節『誰是那忠信又精明的奴僕,為主人所派,管理他的家人,按時分糧給他們?』我目前陪六位姊妹晨興,每天陪一位,也讓她們彼此成為同伴。其中一位姊妹和我同伴晨興十多年了,她經常出國,而網路無遠弗屆,我們善用現代科技,還是能彼此聯繫,一同享受主話。她不只帶領她先生受浸了,更枝子探出牆外,帶領她的一位學生信主受浸,真是喜樂!

二、人性的顧惜、神性的餧養

路加福音十五章揭示三一神對人拯救的愛。在傳福音上,我們要有父的愛和赦免的心,以及救主牧養和尋找的靈,我們就會多結果子。在牧養上,我們要在耶穌的人性裏顧惜人(使人快樂,覺得愉快和舒適),也在基督的神性裏餧養人。我喜歡請人吃飯,愛筵使人心敞開,詩歌和聖經節就更能供應人。

三、愛有效能

約翰壹書四章18節『我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和真誠上。』知道聖徒有難處時,不只說“願主保守你”、“我會為你禱告”,更要主動關心並盡所能地提供實際的幫助:

區裡一位碩士班姊妹無法畢業,原因之一是找不到施測研究對象,我立刻到處聯絡,幫她找到人。另一位姊妹遭遇很大的打擊,一整週在公司吃不下午餐,晚上嚴重失眠,當她單獨一人時,想到心痛的事就哭個不停,身體變得非常虛弱。我和姊妹輪流帶她去身心科看醫生,她最傷心的那兩週,我請她住在我家的客房,晚餐煮營養的食物,使她恢復體力,並且傾聽她的心事、陪她禱告,走過死蔭的幽谷。現在這位姊妹已經完全恢復,喜樂又盡功用。

四、與聖徒一同配搭

有姊妹問我:“在多年的牧養中, 是否有無力的時候?”答案是:“有的。”重新得力的方法,是在區裡禱告聚會交通,眾人一同代禱。藉著禱告讓神先作工,我也聯於其他肢體,在靈裡一起配搭。

五、信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐

我們在愛心裡牧養,但是小羊不會立刻生命長大,需要盼望的忍耐。有位交大姊妹受浸後,我每天陪她晨興,和姊妹們配搭一週一次家聚會,讀《初信讀本》、《速興起傳福音》。陪伴半年多,這位姊妹因為信主常和家人意見不合,決定暫停聚會。我們無法勉強她來,只能一直為她禱告。很奇妙的,這位姊妹去新加坡交換學生時,因為遭遇難處,再次轉向主,她去當地召會,享受主並恢復聚會,一回台灣,立刻搬進交大姊妹之家。我真的滿心敬拜主!保羅說『我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。』(林前三6)這位姊妹的恢復和入住,一點都不是我的功勞,我只需要忠信的牧養人,神會叫人生長。

願我們人人有分於基督奇妙的牧養,在主的恢復裡就會有大的復興。(郭陳慧容)


去年四月全時間學員在六大組開展期間,有一位臺北弟兄姊妹轉介來的親人名單,因家中大女兒憂鬱症不知如何是好,我們即時的去看望了這位憂鬱的媽媽,她願意敞開交託,我們馬上建立一個LINE群組。群組裡有人供應神安慰鼓勵的話,有人性顧惜也有人對她的難處有經驗的分享。每當她在群組裡發出她的需要時,感謝主,都給我們夠用的恩典,一定有姊妹可以配上。

這位新人開始讀經之後,雖然讀不懂,還是一章一章的持續讀下去,並且畫下她有感動的話語;也會問一些聖經裡的問題,很渴慕神的話。因著這樣的吃喝享受,姊妹慢慢從憂愁中出來,牧養兩個月後她受浸得救了。感謝主!因著陸續有一些姊妹和新人加入,我們慢慢從家聚會變成牧養排。目前我們有六位服事者和三位新人固定在週二的上午讀經分享。我們從馬太福音讀起,如今已經進入路加福音。這段期間姊妹高中畢業的老大,讀高中的老三和讀國中的老四也都陸續得救,目前都穩固在召會生活中,還經常一起和母親一同在福音餐廳服事飯食。

牧養排中還有另一位受浸不久的姊妹也加入我們,她還參加了白天的幼兒排,這位年輕姊妹,因著不斷的吃喝一段時日後,她的姊姊是開小吃店的,竟也被吸引來到幼兒排,才來幾次,在今年也得救了。這年輕姊妹對姊姊很有負擔,還主動找姊妹配搭,到姊姊的店裡有家聚會,牧養她的姊姊。感謝讚美主!在這樣的聚集裡,不論得救早晚,我們是團體的一起來享受神的話,彼此有親密的交通,分享,扶持和代禱。

週二的牧養排有時也會有福音朋友來,新得救姊妹們對人很有負擔,樂意分享自己得救的見證,訴說主在她們身上奇妙作為。召會中有外出相調,福音聚會或福音餐廳,各項行動,也都積極參與擺上,或禱告或邀約,或配搭…等。上週我們又新加入了一位剛得救不久的姊妹,感謝主,現在這兩位姊妹已經可以餧養比她們更年幼的新人了。

看著姊妹們持續在生命上健康的成熟長大,並盡生機的功用,讓我們這些服事的姊妹們實在得著很大的激勵。在後的將要在前,在前的要在後。現在我們都要快跑來跟隨。主說那喫主的也要因主活著。謝謝主,在我們原本都是虛空,都是捕風的日子裡,因為神的注入讓我們的生命有了奇妙的大改變。願主持續祝福我們,讓我們成為一班討主喜悅的姊妹。(宗煥琪、張雅琴、楊秀芝)


關於家聚會如何養育小羊,我從他們受浸開始,隔天就去家裡拜訪,初次時間不長,以寒暄關懷為主,約定下週家聚會時間,當時間敲定好了,要將讀的教材準備叮嚀一下,我們家聚會教材-結常存果子以及福音見證集。

家聚會開始唱詩歌,挑旺她的靈,餵養時從呼求主名開始,讓小羊在享受主時,知道遇到困難時大小事都交給主,一週後,安排小排聚會,讓小羊早日融入召會生活。

在讀家聚會材料時,第一次開始教她如何禱讀經文,用「禱告的靈」去讀,禱讀、重讀、重讀,將經文消化為禱告,初期教禱告由淺教起,禱告內容不要長,兩次家聚會,小羊就會朗朗上口的禱告。

當她學會禱告了,再教導在基督徒生活裡,早上起來晨興的重要,初期不給壓力,將邱弟兄晨興錄音檔餵養她,讓她一早享受主、得供應。

另外,小羊得救後的人性顧惜,是關心她家中每一個人,例如有長者在寒暄下,瞭解身體上有些酸痛,送一瓶解決酸痛的按摩藥,解決她的酸痛;另外像小羊苦惱小孩吃奶不夠,就燉豬腳花生海帶湯給她吃;藉著柔細的關心,讓她享受身體的扶持與顧惜,樂意參加召會的生活。

每天晚上睡前,看看群組上這些餵養小羊是否安歇在水邊,為她們禱告,感謝主的憐憫與保守,我才安心去睡覺。

回想一年多前我的母羊如何餵養我,每週四的家聚會,不論刮風下雨,三個多月來都如期來餵養,甚至我受浸六個月去壯年班上課,每週我的母羊還會在LINE上家聚會,在壯年班過的好嗎?課業懂嗎?等等顧惜的字眼,甚至不懂的經文在LINE上教學,讓我這隻小羊在壯年班學習無後顧之憂,每天喜樂的上課、成長到畢業,感謝主的憐憫與成全。

一年多來隨著召會、壯年班,足跡擴及東馬、廣西、以色列、美國、加拿大的參訪,開我的眼界,更擴大我的肚量,讓我更愛主。

  想想母羊的家聚會,以及千歲排的餵養,見證身體的扶持與配搭多麼榮美,今日我們在主前侍立做見證,因為遇見你們,我才能在失去親愛的弟兄時,在死蔭幽谷中走出傷痛,成為常存果子,我愛你們,我更愛主。阿們!(趙林貴美)

 

 

利未記概論(下)第30-31篇

第三十篇 利未記的豫表(二三) 安息年與禧年的條例

禧年乃是利未記二十五章的中心題目,在這一章我們看見,神豫知祂的子民會失去享受神產業的身分和地位,因此事先為他們有豫備和準備,好叫他們失敗後,得以恢復並贖回他們所失去的。因此,在這一章的記載裏,神幾乎沒有一點向人的要求,全數是恩典;神恩典的感覺、思想和觀念,完全表露無遺。

禧年也是安息年,豫表整個新約時代。在神的思想和心意裏,絲毫沒有意思要祂所救贖的人作工、勞苦;反之,神要祂所救贖的人享受完全的安息,就是安息年所豫表的。因此,在關於安息年及禧年的條例中,一再啟示出神要人絕對停止一切作為,恩典要將人帶到全然安息的地步。人在這安息裏所享受的,全然純粹是出於恩典,絲毫沒有人工的攙雜。這恩典不僅是自由、釋放,恩典也是一種約束和限制,叫人的墮落是有限度的。禧年一來到,無論人的光景如何,他所有失去的都要回復,不僅失去的產業,連失去的人也要回復,這是何等的恩典。

 

第三十一篇 利未記的豫表(二四) 贖回產業的條例

利未記二十五章二十三至三十四節講到賣地、贖地;賣房、贖房的條例,這些仍屬於禧年的範圍。關於賣地、贖地之條例,二十三節說,『地不可永遠賣斷…。』這說出我們可能會失敗、退後或墮落,但不會永遠失去神聖產業的所有權;二十五節說,至近親屬可替賣地者贖地,這豫表基督作了我們的救贖者,替我們贖回我們所失去、所賣掉的一切。這些都說出我們享受基督作我們的分,完全是恩典。

而房屋的出賣和贖回乃是與召會有關。二十九節說,人若賣了城裏的房屋,只有一整年的贖回權。在失去對基督的享受上,要恢復並沒有時間的限制;但在恢復對召會的享受上是有限制的。這含示神看我們與召會的關係是很重要的。有的人享受基督馬馬虎虎,神還允許他得過且過;但若有人與召會的關係出問題,過了某個限期沒有恢復,就導致永遠不得回頭。這是個警告,我們需要當心,不要過了期限還沒有恢復,就變作無家可歸的人。       

利未記概論(下)第28-29篇

第二十八篇 利未記的豫表(二一)節期的條例(二)

本篇繼續說到一年中的節期:吹角節、遮罪節、住棚節。總括而言,這三個節期著重的指將來以色列人悔改認罪,而在千年國裡享受神說的。就今天的經歷和應用說,指罪人聽見福音的角聲,悔改認罪,經歷了遮罪節。從那天起,得救的人就在神面前,一同住在帳棚裡,經歷神的救恩,享受基督,使神和人都同得飽足,有份真正的住棚節。然而,這三者主要仍豫表以色列人將來所要過之節期。

吹角節

吹角是一種號召和提醒,其豫表的對象不是召會,乃是主耶穌回來時,神要對分散的以色列民吹號,召聚他們並對他們有所宣告。這是一年下半的開始,表徵神救贖的前半已經成就在召會身上,另一半要成就在以色列人身上。神要呼召他們脫離漂泊勞苦的生活,進入安息。節期中『要將火祭獻給耶和華』,作為火祭的基督是神與人共同的食物;在吹角節應驗後,以色列人也將基督獻給神,使神人同得滿足。

遮罪節

在主耶穌回來,神的角聲響起時,以色列人就悔改歸向神,為自己的罪憂傷痛悔,所以吹角節之後,緊接著是遮罪節。今天我們傳福音就是在吹角,而人一悔改就經歷了遮罪節。遮罪節是從七月初九日「晚上」開始,意即已往的黑暗失敗都結束,神要再有新的起頭。要「刻苦己心」,表徵人必須在神面前對付罪,為罪憂傷痛悔。節期的期間不可作工,要完全安息;由此我們看見,在救贖的事上人的工作和行為完全沒有地位,我們只需要安息於主所為我們完成的救贖。

住棚節

住棚節是每年最後一個節期,在這節期裏,什麼工都過去了,甚麼事都完成了,人只需要住在神面前,一同享受。因此住棚節是關乎平安和享受,豫表千年國時代。那時,猶太人要在神面前過節,讓神在他們身上得著享受,他們也在神面前享受。以色列人過住棚節以前,必須將地裏的出產都收藏起來。這表徵神收割了祂在地上所要得著的莊稼之後,千年國就要來臨。必須地上的莊稼都熟透了,也就是神所要救贖的人熟透了,神才能收割,接著,千年國這住棚節的應驗才能來到。

第二十九篇 利未記的豫表(二二)點燈的條例與陳設餅的條例

緊接在節期之後,利未記二十四至二十七章是補充的話,給我們看見怎樣的光景會使我們無法享受神在救贖裡給我們的產業,以至於我們無法和神一同過節。在這段話裡有幾個要點:(一)點燈,(二)陳設餅,(三)奉獻。這乃是豐富有餘,一直能帶到神面前的奉獻。這樣的豐富是來自生命的光和生命的食糧。當我們一直在神面前有生命的光和生命的食糧,就不至於失去我們享受神豐富的地位。

神的子民能否享受美地的豐富,首先在於聖所內的燈要點著。金燈臺上的燈要從晚上到早晨常常點著,不可熄滅。這豫表主耶穌死而復活離開之後,直到主第二次來臨的這段時期,乃是一段黑夜的時期。在這段時期,地方召會就是神的聖所,其內的亮光不可熄滅,召會的見證該一直是剛強且明亮。燈的燃料乃是「搗成的純橄欖油」,豫表召會中需要有人在生命裡有被搗碎以及被純淨的經歷,才能常常帶來這樣的純橄欖油,使召會的燈光明亮。

聖徒能不能享受基督,其次在於召會中屬靈的糧食豐不豐富。在神的聖所裏,每個安息日都要放上新的陳設餅,擺列在神面前,這是表明神子民中間滿有糧食,毫無缺欠。陳設餅豫表基督自己作神子民的糧食,也表明神的子民不僅享受基督,並且還豐富有餘,可以帶到神面前,讓神享受。陳設餅需要取細麵烤成十二個餅,在聖經中十二是一個完滿的數字,擺列的十二個餅乃是豫表以色列十二支派,說出神全體的子民,因著對基督豐滿的享受,且享受有餘,可以帶到神面前奉獻給神。我們該享受基督到一個地步,乃是全體神的子民都對基督有豐富的享受,而能豐富的在神面前,將基督獻給神。