彼此互相

帖撒羅尼迦前書的主題是:為著召會生活的聖別生活。召會生活的中心就是聖別的生活,為著信徒們事奉活神,聖別為人,並等候主來。保羅在末後兩章講到信、望、愛和信徒的合作中,特別提及“彼此”和“互相”,以強調「生活」不僅是對神,也是對弟兄姊妺;不僅是知道、認同,更要有實行、有實際。下面從「弟兄相愛」出發,順著保羅的思路交通聖徒們彼此互相的親密生活,對我們學習過正常、健康的召會生活中的聖別生活非常有幫助。

『關於弟兄相愛,不用我寫信給你們,因為你們自己蒙了神的教導,叫你們彼此相愛;其實,你們向全馬其頓所有的弟兄,就是這樣行。但弟兄們,我們勸你們要更加充盈超越;』(帖前四9,10)這段話有五個重點:人的愛,神的愛,全面的實行,神的教導和充盈超越。人與人之間的『弟兄相愛』,整本新約只用七次(包括名詞和形容詞),而『神聖的愛』,卻用了近二百七十次,但新約論到召會生活的實行,總會同時提及神聖的愛和弟兄相愛(如羅十二9,10;來十三1,2…等),也包括本節,是從人與人之間的弟兄相愛開始。千萬別以為愛主,在召會裡過生活,只需用神性的愛,用不著人性的愛。錯!保羅在九節特別提醒『弟兄相愛』,還加上一句『自己蒙了神的教導』,以證實『彼此相愛』是由『弟兄相愛』生命發展和經神教導出來的,正如彼得所說,『在弟兄相愛上供應愛。』(彼後一7下)若缺了人的愛,就長不出神的愛,正如新造出自舊造。若不看望、照顧、幫助弟兄姊妹,如何能彼此相愛;若不週週出去接觸人、傳福音,如何向世人流露神的愛。所以保羅加上「行」,光說、光懂,而不實行是不夠的、不實際的,還一定要行。如帖撒羅尼迦信徒向全馬其頓所有的弟兄,就是這樣行-不只帖撒羅尼迦召會實行,更擴展、影響到整個馬其頓眾召會。這是保羅稱許的,但還不夠,仍勸他們要更加充盈超越。愛總不嫌太多,只要作在主裡、作在召會中,在人的愛-人性顧惜上,加上神的愛-神性餵養,才能更加充盈超越。

四章論到盼望。最後保羅勸勉說,『所以你們當用這些話彼此安慰。』(18)前一節中的「我們」是指大體的信徒(不是得勝者),包括死而復活並活到那時的信徒,要在大災難期末了,主來臨(巴路西亞)時,被提到空中與主相會。而將來,你我都包括在內,所以也當用這些話彼此安慰。「這些話(婁格斯)」,就狹義說是指前面所說,將來會復活、被提和與主相會等;但就廣義說,所有主的話(聖經)都在內。「安慰」前文多次用過,指召到身邊、請求、敦促、勉勵、鼓舞,暗示我們活在今世常會軟弱、退後、失敗或跌倒,需要主的話,尤其用關於盼望的話,不只個人,更要大家彼此鼓舞、勉勵並安慰,因為主的話給我們帶來盼望、供應、飽足、力量和喜樂;因此正常讀經、追求真理是必要的。

接著五章,『祂為我們死,好叫我們無論醒著或睡著,都可與祂同活。所以你們要彼此安慰,互相建造,正如你們一向所行的。』(帖前五10,11)主為我們死,不僅叫我們得救,脫離永遠的沉淪,更叫我們藉著祂的復活,得以與祂同活,這種生活能救我們脫離那要來的毀滅。所以無論是活著或死了,總要彼此安慰,重複再說四章十七節說過的。不只如此,還要加上「互相建造」,這裡的「互相」,原文直譯,一個一個,含示「建造」不是理論的、說說而己,乃該是一個和另一個確實地建造在一起,是過往已實行的,現在更要實行。

接下來講到前面聖徒,『弟兄們,我們還請求你們,要敬重那些在你們中間勞苦,並在主裡帶領你們,勸戒你們的人,又因他們所作的工,在愛裡格外尊重他們;』(12,13上)這段話清楚地“請求”我們,如何對待前面聖徒,對健康、正常的召會生活是很重要且關鍵的。留意這裡的『敬重』意承認而後尊敬並重視,要先承認某位弟兄是勞苦的,才會尊敬他;『帶領』,主要的不是管轄,乃是在行事上作榜樣,使別人可以跟從;『勸戒』原文意告誡、警告、指示。弟兄姊妹都出自內心如此對待前面聖徒,召會才真能顯示神聖生命的秩序和順服。

而後,『你們也要彼此和睦。弟兄們,我們勸你們,要勸戒不守規矩的人,撫慰灰心的人,扶持軟弱的人,又要對眾人恆忍。你們要當心,誰都不可以惡報惡,卻要在彼此相待,或對待眾人上,常常竭力追求良善。』(13下~15)這段話,用兩句人與人之間互動的「彼此」聯結,說來簡單,實行卻很困難。十三節的「和睦」原文也有和諧、融洽、和好。接著十四節,第一個『勸』就是十一節的『安慰』含鼓勵、敦促,而第二個『勸戒』同十二節,重在告誡、警告,而後保羅教導我們要幫助三類人:1、『不守規矩的』,指遊手好閒、好管閒事、不受管教和約束的;2、『灰心的』,指小魂的,心思、情感、意志狹窄或脆弱的;3、『軟弱的』,指在靈、魂、體或信心上軟弱的。最後,對眾人還要『恆忍』,暗示所有的肢體或多或少都有難處,需要我們對他們恆忍,不然容易冒犯、得罪、絆跌他們。十五節的「相待」與後面的「對待」是同一字,是介系詞,意朝向、進入、往、到、在…裡、在…當中,因此要我們主觀地接納聖徒並相調,甚至一樣對待眾人,別人無論怎樣待我們,即使是惡待,我們在對待他們上,也該竭力追求良善。

以上交通的重點在於召會生活中,弟兄相愛之後,聖徒間認真實行五項彼此或互相:(一)彼此相愛;(二)彼此安慰;(三)互相建造;(四)彼此和睦;(五)彼此相待。特別在建造與和睦之間,還提及要敬重那些勞苦、帶領並勸誡信徒的前面聖徒,在愛裡格外尊重他們。又在最後在和睦與相待之間,要特別注意、幫助三種人:勸戒不守規矩的人,撫慰灰心的人,扶持軟弱的人,並要對眾人恆忍。若全召會都能如比實行,弟兄姊妺之間建立相親相愛、相顧扶持、建造和睦、生命次序及彼此相待的歡樂光景,必定讓人感受得到,受吸引而自願來參加召會生活,帶來召會新的復興和全面的祝福。

 

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00