一的真正立場第1~2篇

第一章  神四次大作為中的一

聖經啟示神有四大作為:創造、揀選、新造、新耶路撒冷。在每次作為中,我們都看見一。本篇首先根據以弗所書、馬太福音和啟示錄這幾卷書,給我們看見「教會的重要性」,再往前看「教會的內外各方面」,幫助我們更珍賞神四大作為中的一。

教會的重要性

以弗所書論到召會,給我們看見(一)召會是神在已過的永世裡所計劃的;(二)是身體–基督的豐滿,不僅是一種團體或宗教組織;(三)是基督受死的目標;(四)召會是恩賜的目的。

馬太福音十六章也指出召會的重要性。(一)主是活神的兒子,產生神的眾子為著身體;(二)祂的所是,就是為著召會的建造;(三)當祂建造召會時,陰間的門要起來敵擋;但不能勝過基督所建造的召會。

啟示錄中說到召會在每一地方乃是耶穌的見證,更加強了召會的重要性。每一個地方召會是一個燈台,把基督照耀出來。

召會的內在與外在

召會的內在是召會的內容,關係到召會的見證。召會的外在是關係到召會的立場和召會的出現。我們應該同等看重內外兩面。如同人有裡面–魂與靈;也有外面,就是身體。雖然我們很珍賞靈與魂,但我們也不敢低估人類生命外在身體的重要性。

召會立場的重要性

為著維持生存如何需要關切身體,照樣我們也必須注重召會的立場,好實行適當的召會生活。若是離開召會立場,召會就無法實際的存在。召會立場這問題,暴露了分裂的嚴重性。這些分裂,都是由於忽略了召會的立場,而不是因著內容,或召會的見證。召會的立場,就是召會的一。何時我們有一,何時就有立場。

神四次大作為中的一

(一)神在創造中的一:神只創造一個宇宙,且為著一,神只造一個人。神能在同一時間創造出億萬的人類,但祂不這樣作。神所造的人是一個團體的人,正像召會是一個團體的實體一樣。

(二)神在揀選中的一:神所造團體的人墮落了,分裂成邦國,不能成就神的旨意。但神又來呼召出一個人,就是亞伯拉罕,作為選召族類的祖先。神只創造一個人,照樣祂也只呼召一個人。神囑咐亞伯拉罕的子孫,必須一年三次到神所揀選為立祂名的居所,為著保守一。但因著墮落,神選民的一也被毀壞而分裂了。

(三)神在新造裡的一:在五旬節那天,神只產生一個召會成為新造,作為召會生活的開始。我們再一次看見,神的路是一的路。然而宗派也破壞了神新創造團體的人,新人召會也已被分裂了。

(四)在新耶路撒冷裡的一:分裂對神旨意的成就是一種攔阻,但神永不失敗,祂的旨意必要完成。最終,神的旨意要藉著新城–新耶路撒冷–而完成。基督–神經營的中心–要藉著召會,至終使萬有歸一於一個元首之下。不再有分裂,只有一,直到永世。

第二章 一的本質–生命與光

生命保存一

神造人之後,把人安置在一處滿有生命的地方,指明祂把自己擺給人,作生命的源頭、供應。然而人並未取用生命樹,反倒吃了善惡知識樹的果子。因此,人至終分裂成了邦國。生命是一的本質。在神的經綸中,聖經所啟示完整、偉大的一,只能靠著生命來保持。離開了生命,就不能有一。神命定所造團體的人,要生養眾多的子孫。這些子孫如何能保持一呢?是藉著教育?是藉著某種的權力?是藉著組織?惟一的路是藉著生命。在生命裡,並用生命,才能維持一。

神的說話與一的立場

當亞伯拉罕的子孫–以色列人,出埃及到曠野的時候,他們製造了一個帳幕。如果摩西和以色列人離開了會幕,他們就不能聽見神的話語。神的說話深切的關係到一的立場。如果我們在這正確的立場上,我們就會天天有神的說話。神的話帶進亮光,而亮光出自生命。當我們沒有神說話的時候,就有死亡與黑暗。死亡與黑暗傷害了身體,使肢體離散。

生命、光與一的循環

首先,我們是藉著主的說話蒙光照;然後我們接受生命的供應;最終,生命帶進更多的光。我們於是享受了光與生命、生命與光的循環。光、生命與一是在一起的,這種循環,保守了一。

新城的一

生命與光,也是新城–新耶路撒冷–一的本質。在啟示錄二十一章主要是看見光,而二十二章主要是一些生命的事。在新耶路撒冷,光要支配、管理、引導,並保守每一樣東西,使其井然有序。因此,光會保持一。藉著生命水,藉著生命樹,新城要永遠得著豐富的供應。靠著生命豐富的供應,新耶路撒冷的一,要保持到永遠。那裡不可能有任何分裂。光要照耀全城,生命要滋潤、供應全城。這生命與光將消除分裂的可能性。

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00