一的真正立場 -第九-十篇

第九章 一之立場的恢復與見證

所羅門因著情慾而設立邱壇,耶羅波安則因為野心而建立邱壇。邱壇阻礙許多人上耶路撒冷去敬拜,邱壇帶來分裂,分裂是罪惡的根源。邱壇也是設立在每一個小山和每一棵青翠樹下,這說出邱壇是何等的普遍。今天基督教的情形應驗了舊約的豫表,基督教裡各處有邱壇,滿了分裂。每一個邱壇都高舉了一些基督以外的東西。甚至很好的屬靈事物也被用來高舉而導致一些分裂。

按照羅馬書十四章基督徒沒有分裂的理由,但大多數的基督徒看慣了邱壇的存在,甚至覺得邱壇是對的,是必需的。我們有這樣的想法是因為我們生長在滿了邱壇的分裂環境之中,我們既看慣了分裂,就對分裂沒有多少感覺。然而保羅在羅馬十四章的感覺卻全然不同,例如他勉勵我們不要為食物或守節日爭辯,我們應該克制自己不表示意見,這樣聖徒的一就會蒙保守。

當神激動祂子民的靈回耶路撒冷的時候,不僅恢復了一的立場,並且很自然的也恢復了所喪失的一切積極事物。神殿的器皿被帶回耶路撒冷,祭壇在原有的地方被設立。他們的良心開始盡正常的功用,他們開始追求敬虔,渴慕禱告,渴慕主的同在,並且更多經歷神救恩的喜樂。這個一是包羅萬有的一,包含一切積極的東西。何處有一之立場的恢復,何處就有主的見證。

第十章 地方的一與恢復的終極啟示

到了啟示錄,神在聖經中的啟示達到完成的階段。馬太福音十六章主說我要把我的召會建造在這磐石上,這是指獨一的宇宙召會。十八章說到將一件事帶到召會去,這一個召會能對付某些人,這是宇宙召會地方性的表現。使徒行傳有在“耶路撒冷的召會”,在“安提阿的召會”。在林前一章二節有在“哥林多神的召會”,加拉太一章二節有在“加拉太的眾召會”。加拉太是羅馬帝國的一個區,其中有許多城市,因此在加拉太地區有許多召會。到了啟示錄,不是講宇宙召會乃是講到各城的地方召會。啟示錄一章四節說『約翰寫信給亞西亞的七個召會』,這七個召會分別在七個城中,不是在一個城裡。一章十一節說,『你所看見的當寫在書上達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉』,達與七個召會等於達與七個城。所有在一個城的信徒,應該在那個城的範圍之內,組成一個獨一的地方召會。因此一個召會等於一個城,一個城等於一個召會,這就是我們所說的地方召會。

啟示錄一章四節、五節包含著聖經終極的啟示。聖經中的啟示,開始於神是創造主,而完成於經過過程的三一神,把恩典與平安賜給眾地方召會。沒有眾地方召會,神聖啟示就沒有目的。最後,啟示錄二十二章十七節,那靈和新婦一同說話,這說出三一神與祂所救贖的子民真是一了。我們應該作啟示錄中的基督徒,應該進入神終極完成的啟示中,我們需要享受到這位經過過程包羅萬有賜生命的三一神與召會的調和。

                     

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00