民數記概論(上)

第九篇  爭戰的要義(二)重新數點

在民數記第二十五章對付行淫亂並拜偶像的人之後,民數記第二十六章,神要摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒重新數點以色列百姓。這次的數點不只是為爭戰,更是為著分地為業,承受地土(民數記一章的數點主要是為著爭戰)。長達四十年的時間,神藉著各樣的環境,使以色列人裡面許多消極的光景,包括背叛、不服、不信、貪慾…等被暴露而被煉淨。如在他備拉,艱苦的環境使以色列人發怨言;在基博羅哈他瓦,以色列人中的閒雜人大起貪慾;在哈洗錄,米利暗和亞倫因摩西娶了古實女子,就譭謗他;到了加低斯,以色列人不信神;到了十六章,以色列會眾中有二百五十個首領,在可拉、大坍、亞比蘭的領頭下背叛。…這一切遭遇都是神的試煉,為要對付並煉淨他們。除迦勒和約書亞以外,舊的一代全都死在曠野。所以,在二十六章被數點的以色列人是新的一代。至此,擺在他們面前的是榮耀的光景,他們將前進迦南,取得美地。

關於分配美地,神告訴摩西說,各支派人數多的,要多分配土地給他們,人數少的,少分配土地給他們,但仍需抽籤,也就是仍照神的命定。重新數點後有七個支派人數增加,五個支派人數減少。人數減少跟死亡很有關係,例如民數記二十六章題到流便的子孫大坍、亞比蘭參與了可拉的背叛,他們和他們的家眷遭至死亡,流便支派的人數減少,相對的他們分得的土地就減少。所以關於土地的分配,有神的命定,也有人的責任。

第十篇 爭戰的要義(三)女子承受產業的條例、摩西的死與承繼者、獻祭和許願的律例關於女子承受土地的條例

西羅非哈只有女兒,沒有兒子。他的幾個女兒因著看重神所給的產業,重看神的目的、應許和產業,因此摸著神的心而蒙神悅納。她們訴求要有土地,但不是為她們自己,而是為了使父親的名能夠存留,並保留他的產業在她們的支派內。她們是在生命的正確源頭裡,並在生命的交通裡。所以神對摩西說“西羅非哈的女兒說得有理。你一定要在她們父親的弟兄中,把地業給她們作產業;要將她們父親的產業歸給她們。”(民二七7)並且還補充了女子承受土地的條例。

摩西的死與繼承人

摩西豫表律法以及為主的身分,不能帶色列人進迦南。惟摩西的繼承人約書亞(意即耶穌,耶和華救主)豫表基督是好牧人,能帶領神的子民進入美地。約書亞要在祭司以利亞撒之下,帶領並牧養以色列人,豫表基督是在祂大祭司的身分下,作牧人牧養並帶領我們。

獻祭和許願的律例

當以色列人因著美地的分配,在美地上有經營,對美地有享受後,自然而然會帶進對神的獻祭。原則上所獻的祭物是出自對美地的享受,而美地是基督的豫表,所以基督是神子民的食物,也是神子民獻給神的食物。以色列人所獻的祭物,有每日獻上的,每週獻上的,每月朔獻上的,每年(各節期)獻上的,而且越獻越多。例如安息日除常獻早晚的燔祭外還另加兩隻公羊羔,每月朔及每年各節期所獻的則更多。另外,在每月朔及每年各節期除了獻燔祭外,還要加上贖罪祭。這指明到了每月朔或每節期時,我們的奉獻還必須帶著對付。對付罪,以保持在神面前蒙悅納的光景。              

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00