李常受文集1980年第一冊第三段-48-49

第四十八章 那靈之引導的構成成分

羅馬八章十四節說:『因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。』我們裏面有一件事,稱作神的靈的引導。一至十三節主要是對神聖生命的律、神聖的生命和神聖的人位(那靈)的解釋,然後十四節就是總結。這指明這三者–律、那靈、生命–乃是組成那靈之引導的構成成分。這三者在我們相信主耶穌的那時起,就存在於我們裏面,作我們的引導,作我們生命的領頭。

關於我們該向人說甚麼,該去何處,該接觸什麼樣的人,該如何孝敬父母,這些事的引導都已經在我們裏面了。我們不需要浪費許多時間尋求主外面的引導,因為引導已經在那裏了。保羅在羅馬八章並沒有勸勉我們去尋求引導,他只是提到事實。你無須尋求,也不需要領受引導;引導就在那裏。這一位三一神作為包羅萬有的靈,連同祂的生命和祂生命的律,就住在你裏面,成為你的引導。

第四十九章 藉著治死身體的行為而認那靈的引導

許多基督徒所謂的『主的引導』實際上並不是真正的引導,而是他們自己建立的引導。真正的引導一點不差就是神聖的生命、加上生命的功能(就是律)、以及神聖的人位(就是那靈)。這三樣時時在你裏面,無論你去哪裏、作甚麼,都是你的引導。你不需要尋求被引導,引導已經在你裏面了。只要你願意治死你必死之身體的所有行為、行動、作為,你就不僅裏面有引導,更是受引導的,是在真正的引導之下。

我們已往憑著自己的偏好建立了許多引導。今天主在我們裏面是非常親密、主觀、可親、可寶、真實又實際的。然而,在我們的日常生活中,我們自己為人、行事、作事、斷事、說話,並沒有深深覺得主與我們同在。有一個人位比我們更真實、更實際,祂與我們同在,我們卻沒有這種感覺。所以當我們想要作某事的時候,我們就禱告求主引導。但我們越這樣禱告,就越不清楚引導是什麼。我們越禱告求引導,引導就越消失。因此,我們都學了技巧,知道怎樣藉著讀經、禱告和等待,與環境核對,有時還向主求個兆頭,來建立一個引導。

我們必須操練治死我們必死之身體的行為,然後我們就被引導。主留,我們就留;祂喝,我們就喝;祂喫,我們就喫。我們不用求問、禱告、讀祂的話來造出引導。只要我們藉著祂的恩典,治死我們身體的行為,我們就被那靈引導。

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00