竹苗青職特會-贏得至寶基督,以全面建造祂的身體

一年一度竹苗的青職特會今年定於九月22〜23日,假新竹市召會仁愛會所舉行,特會的主題是『贏得至寶基督,以全面建造祂的身體』。在現今這誘惑、霸佔人的世界中,青職聖徒確實需要有這種豪邁的心志-贏得至寶基督,全面建造祂的身體。

補充本詩339首「主,你保守我心永真誠,絕不稍退後,時見你面容。一心單純、清潔,只願面見你。一心只愛你,只寶貝你自己」。在這裡,「保守我心」的經文根據是箴四23:『你要切切保守你心,因為生命的果效發之於心』。我們毋需禱告,「求主保守我的存款不減少,求主保守我的地位與成就不退後」,我們最需要的禱告是:「求主保守我的心永遠真誠,絕不稍退後,時見你面容」。每次的青職特會都是在主面前重新調整我們的心,使我們的心向著祂單純和純潔,使我們的愛向著祂焚燒並火熱,並使我們的奉獻向著祂豪邁與絕對。

一年一度的青職特會是我們彼此聯絡在一起,並相調在一起的重要時刻。只要我們來在一起,不論我們的光景如何,我們會「長筋、長肉、並長皮」,我們不僅會彼此在愛裡聯結在一起,還會得到豐盈體面的遮蓋。當我們齊聚一堂呼求主名、讚美主並歡呼時,就會有「響聲和震動」(結三七7);並且,特會中話語豐富的傳輸也是神向我們的吹氣。結果,我們就都要活了,並且站起來,成為神極大的軍隊,為神爭戰。

特會從週五晚18:00開始用餐,一直到週六的18:00結束,共有五場。每一場都將是神的吹氣,盼望青職弟兄姊妹們絕不要漏掉任何一場神的吹氣。為著這次的青職特會,已過八月11〜12日,已有七十位竹苗青職中幹和服事者齊聚一堂,有尋求和交通。竹苗眾召會和各大組在主面前,在身體裡,有信心的宣告,要廣邀青職的弟兄姊妹們到特會中,一同蒙恩。新竹市宣告要有280位參加,竹縣100位,苗縣80位,共計將會有480位與會。我們盼望青職聖徒,不論單身或已婚,或是碩、博士生,凡是40歲以內的都鼓勵來參加,當然還包括關心青職的聖徒與服事者們。這需要我們在報名截止日前藉著牧養把人帶進特會中。只要我們人人操練去牧養並邀人,我們就能把人帶進對神祝福的享受中,我們就成為別人的福源。

這次的特會,一如往年,我們仍將會接待苗縣遠道而來的聖徒,盼望在新竹的眾聖徒都能把握住這待客的機會(羅十二13),能藉此帶進竹市和苗縣聖徒更多屬靈的交通。我們也鼓勵各大組或召會間也能盡可能在週五晚上彼此接待,好使隔天的晨禱能有更多人參與。

願主祝福這次的青職特會,使每一場都滿了神的吹氣,每一場都有神賜福的雨,我們要成為神極大的軍隊,成為福源;也請求弟兄姊妹為此多有禱告和奉獻。 

亞洲大專訓練-看見異象,經歷新人-相調接待,青年成全

看見異象,經歷新人

亞洲大專訓練(InternationalCollege Training in Asia,簡稱ICTA)去年在台灣舉辦第一屆,今年7/24〜7/27由馬來西亞的古晉召會主辦(7/28〜7/30相調),共有來自台灣、中國大陸、香港、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、菲律賓、泰國、印度、印尼、美國的八百多位大學生參加這次的訓練,信息內容為本次夏季訓練-『以西結書結晶讀經(二)』,全程以英文進入信息、禱研背講、分享及考試展覽。雖然大部分學生受語言的限制,但是仍積極操練並抓住機會,踴躍衝到台前,為主申言,讓眾人很得激勵。

在信息一面,話語服事的的弟兄們除了將這份職事的豐富向我們開啟,給與傳輸和供應之外,也應用於校園的福音,交通到新生福音、小組牧養…等。一位美國弟兄分享我們如何成為聖殿的門洞,約兩百年前在美國的某一校園有五位大學生為中國的福音禱告,主使用他們的禱告興起馬禮遜來到中國,也興起了戴德生到內地傳福音,還有劍橋七傑;甚至藉著他們的禱告,主在中國興起本地的基督徒,如倪柝聲弟兄…等;藉著他們的禱告帶進百年以後中國千萬的信徒得救。藉此交通,許多學生奉獻自己要為著校園的福音禱告,成為門洞叫人進到神的建造裡。

訓練期間,大會安排不同國家和地區的學生住在一起,使我們更有機會相調,經歷一個新人的交通。有學生見證原本同寢室的室友對聚會沒有胃口,覺得不容易相調;但是經過每天晚禱交通、代求,到了最後一天同寢室的弟兄們都有建造的光景;也有人見證,同寢室的海外聖徒在為難的情形中仍為主站住,積極開展的榜樣使他得著激勵;這樣的相調實在叫我們經歷基督身體的豐富。訓練結束後,也有一場特別的聚會,交通到主在亞洲和歐洲的行動,使青年人愛主,事奉主,為主開展的心志被加強和拔高,鼓勵我們在主的給予裏給予,在主的禱告裏禱告,在主的前去裏前去。

相調接待,青年成全

經過四天訓練後,大會也安排外出相調及召會訪問的行程,我們走訪古晉當地的文化景點和刺激的叢林健行。令我們印象深刻的,就是被接待在古晉聖徒們的家裡。聖徒們熱切服事的靈,讓我們感到十分溫馨。有師母八十多歲還打開家服事人、有的甚至讓出主臥室給我們,有的空出房間自己卻睡沙發、還有餐餐豐盛的愛筵,真讓我們覺得不配。感謝主,主的愛和肢體之間的愛實在叫我們感動。

這次的接待讓人很受震撼,東馬眾召會積極的成全並啟發青年人的功用。訓練期間,他們安排大學生作寢室長,帶領寢室的屬靈氣氛。場內的招待、飯食服事也能看到學生的身影,明確清楚的交通,顯出服事的老練。甚至訓練結束後的相調行程,每輛遊覽車上都是學生當車長,幫忙聯絡並陪同我們。顯出當家的靈和對召會的託付感,實在不敢叫人小看他們年輕。

主日下午,弟兄們也安排哥漢召會砂勞越大學的學生與我們交通。哥漢召會成立於2006年,至今十個年頭,召會人數從三、四十人增加到兩百多人。校園工作也從原本只有少數的學生增加至正常聚會有一百多人,弟兄姊妹之家有五戶,一共四十多人。令我們印象深刻的是,他們非常

同心合意、彼此相愛,天天操練為弟兄姊妹之家煮飯。原本沒有受過煮飯的訓練,經過四年,每一位弟兄都有一道拿手菜。除此之外,他們也在主的話上花功夫,操練禱研背講並且申言訓練。一位兒童班長大的弟兄見證,當他看見得救一兩年的弟兄鳥瞰晨興聖言頭頭是道,自己卻無法進入,這讓他很受刺激,所以開始竭力追求。並且,他們也操練過聖別的生活,因著在弟兄姊妹之家沒有網路可使用,所以就需要抓緊時間在學校完成作業。

回到弟兄姊妹之家後,就更有時間來在一起禱告和追求屬靈書報。因著這樣的家風,使許多新人願意搬進弟兄姊妹之家。已過畢業的校友,也有三十多位參加全時間訓練,並且有人回到校園繼續服事。學生們聽見他們的見證,也十分受到鼓勵。覺得他們的實行與我們其實沒有不同,只是我們需要的是更多禱告。叫我們不是只作外面的事,而是裡面有真實的負擔,願意與同伴來在一起,同心合意為著校園的見證。

結語

這次的亞洲大專訓練,就像第十篇的信息說到,生命的流帶著生命的供應,出於並為著神宏偉的殿。我們不僅僅聽了十二篇的信息,更是看見基督的身體在亞洲這裏建造的情形。從話語的供應、相調和接待服事都帶著生命的水流,經過這次訓練的弟兄姊妹都活過來了。並且,學生們享受這生命的流後也奉獻自己,願意回到校園裏,成為一班撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者和建造者,為著神奇妙的生機建造,就是神宏偉的殿。明(2018)年的亞洲大專訓練將在韓國首爾舉辦,鼓勵更多的大專聖徒參與,一同投入神聖的水流!       

 

認識生命教育,引導下一代建立正確的人生觀

認識生命教育的緣起、背景與時代的需要

綜觀古今中外的普世經驗,世上的教育在知識技能上的訓練造就人類社會的進步。但未見精神和心靈整體的同步提升。受過教育的人作奸犯科,價值觀扭曲,甚至明知不義而為之,有越演越烈的趨勢。這個世代在關於個人生命的意義與目標的追尋,以及人心所嚮往之真善美的實踐似乎力有未逮。因此「生命教育」的需求應運而生。

生命教育乃是一種全人教育,涵蓋了人從出生到死亡的整個過程,以及這個過程中所涉及的各方面。它所談的是以人為核心,包括四個向度:我與己:認識自己、欣賞自己;我與人:尊重他人、分工合作;我與地:愛護環境、珍惜生命;我與天:生死尊嚴、生命意義。因為它並非一套制式的教育,相同的問題,對於不同的人而言,總是會有不同的答案。但在不同答案中應有一個正確的傾向,引導迷失方向的兒童、青少年回到這一個傾向,是生命教育的價值所在。

一九九七年前後社會上發生許多學生自殺或傷害別人的事件,而且年齡逐漸下降,造成社會的震驚,防範於未然之道,在於幫助青少年認識生命的價值與意義,進而尊重與珍惜生命的價值,把生命與自己所立足並依賴生存的天、地、人之間建立和諧的關係。教育主管單位開始將生命教育納入中學課綱中(選修)加以推廣。

得榮社福基金會的成立與目標

得榮社福基金會於一九九八年正式成立,正是基於對此一廣大需要的回應。一面配合政府教育政策,將生命教育努力推廣到校園;另一面結合了教會各界的力量,規劃師資培訓、研編教材、並將生命教育教材內容延伸、多元應用,推廣至各年齡層,各社會團體,以普及至社會。目的是要帶動社會活力,轉動社會風氣。初期以推廣至中學為主,但因國內中學仍以升學為主,近年來也向上推廣至大學,向下推廣至小學。

這是一項長期的服事,需配合各地教會在福音行動中主動的接觸人並關懷人,服事者需要以信心的工作、愛心的勞苦、盼望的忍耐之精神,藉著禱告求神開路,並在同心合意裏,盡力堅持,就會在人身上看見神的作為,而有生命的收成。

在下一代的培育中注入活力的元素

今年三月25日桃竹苗兒童服事者集調中,我們聽見台南市召會將生命教育課程的實施應用在兒童主日成全上,而且對校園、社區廣發活動DM。這對福音家長與福音兒童引進召會生活,已經產生美好的果效。生命教育課程原先設計就是中性的,加上一般人對於召會的觀感不錯,所以這樣的推廣,對一般家長的接受度自然就高。不只如此,因為生命的需求是多面多方的,很難以制式的授課方式達成,許多可以透過影片欣賞、體驗活動、團體遊戲、角色扮演、分組討論等活潑、生動的方式來呈現,所以可以活化我們原有的兒童相關活動。此一實施的方式也可以延伸至我們青少年的活動與兒童排的實行中,而達到用「生命感動生命,用愛傳播愛」。

踴躍參加生命教育志工研習

八月19日、20日於仁愛會所舉辦為期兩天的生命教育志工研習,歡迎所有對下一代培育有負擔的聖徒們一同報名參加,這會強化我們家中的牧養,同時藉此關懷社區,後續將福音引進社區,好讓我們的下一代能建立正確的人生觀與價值觀,以轉移這個漸趨往下的世代。

訪問東馬蒙恩分享-藉著「生命管線成全訓練」培育召會的青少年

眾召會訪問相調帶進祝福

回顧新竹市召會已過的二十年,可以發現,許多次蒙恩都是藉由訪問眾召會而帶進來的。其中最明顯的例子,就是訪問東馬眾召會。在主後2001年的訪問中,深深感受到東馬弟兄姊妹愛主愛召會的火熱,激勵了許多新竹的弟兄姊妹,起來奉獻給主,全心投入召會生活,實行神命定的路,而帶來新竹市召會一波顯著的繁增。

之後在2006年的訪問中,因著古晉召會張弟兄的安排,隊中的區負責弟兄們都被安排在古晉的分區主日聚會中做見證、配搭傳福音,因此擴大了許多弟兄們屬靈的度量,屬靈的功用得以啟發,至今仍在各區忠信地配搭服事。由此看來,東馬眾召會善於成全人,使人從無心變有心,從有心變有用,而使召會得著建造。以上所舉,乃是犖犖大者,其他如接待的熱誠、服事的忠信、跟隨的絕對,東馬眾召會也都是我們的榜樣。

因著主的調度安排,今年新竹市召會在相隔十一年之後,又再次訪問東馬,71位弟兄姊妺於七月13日至14日訪問美里,其中63位於七月15日至18日訪問民都魯和詩巫,另外8位則訪問古晉。此次訪問的主要目的乃是盼望在培育召會下一代的服事上得著幫助。

生命管線成全訓練

東馬眾召會每年在民都魯為小六畢業生舉辦為期二週的訓練,每期約200多人參訓;在美里為初三畢業生舉辦為期一個月的訓練,每期約150人參訓;為高三畢業生在詩巫舉辦為期三個月的訓練,每期將近百人參訓。以上這些為著青少年的成全訓練,稱為「福音真理生命事奉成全訓練」,又稱為「生命管線成全訓練」。東馬的弟兄們表示,盼望這些接受過生命管線成全訓練的弟兄姊妹,將來都能參加二年的全時間訓練。

這些訓練都已經堅定持續進行了17〜20年不等,其中高三畢業生的三個月訓練是最早開始的,今年已屆第二十期,已有一千多位的弟兄姊妹接受過此一訓練,多數至今都在全球各地忠心愛主、服事主。負責弟兄、服事者、家長和受訓的學員都十分肯定生命管線成全訓練。

經由東馬弟兄姊妹的分享得知,受過一個月訓練的青少年就成為小六的隊輔,也是兒童服事的小牧人,同時他們也是青少年聚會的中幹,配搭服事青少年聚會。受過三個月訓練的高三生則成為國三生的隊輔。這三項訓練彼此相接,形成一道管線,讓召會的下一代得以在不同的時期接受完善和充足的成全與裝備,為他們的一生奠定美好的根基,也為召會儲備了下一代的服事者。在民都魯參加青少年的集中主日時,即深刻地感受當地青少年配搭聚會的靈。在我們訪問各地召會期間,全程陪同我們的,都是暑假返回當地的大學生弟兄姊妹,他們每一位都曾參加生命管線訓練。

青少年服事專項往前的方向

培育召會的下一代是一項長期的工作,其中如何成全人乃是重中之重。不同的年齡層該有不同程度與範圍的訓練,東馬眾召會確實走出一條路,得以成全他們的青少年有愛主的心志、肯操練靈、對事奉有託付感、認定召會生活並積極裝備真理。所以,在質的一面,我們的青少年服事還有很大的進步空間。

生命管線訓練的重點並不在於訓練時間的長短,乃在於各時期訓練均有完善的銜接,以及眾召會服事者同心合意的配搭。

此次訪問有多位青少年服事者和青少年的家長參與,這將是青少年服事專項往前的契機,求主擴大我們的度量,拔高我們的眼光,以培育召會下一代成為得勝者為念,同心尋求可長可久的服事架構,並與兒童、大學和青職專項整合,讓這道生命的流成為可洑的水(結四七5),水流所到之處,百物都必活(結四七9)。

以西結書結晶讀經(二)七~十二篇鳥瞰

第七篇十字架-宇宙的中心

從聖殿及其內外院綱領圖可以看見,不論人從那一個門進入聖所,最後一定會到祭壇這裏。祭壇是必經之地。祭壇不僅是內院的中心,也是全聖所之地的中心。事實上,表徵十字架的祭壇,乃是宇宙的中心。此外,當神從聖殿出來與人相會時,同樣也是來到祭壇這裏。所以,祭壇不僅是宇宙的中心,也是神與人相會的地方。

十字架的原則不是受苦,乃是了結。藉著十字架,凡是舊造的事以及一切與我們有關的事,都已經被了結、被治死了。藉著十字架,神清除了宇宙間所有的難處。同時,藉著主耶穌在十字架上包羅萬有的死,神一切的豐富都釋放出來。

十字架雖是中心,卻不是目標;身體才是十字架作工的目標。十字架的工作乃是將我們引進身體,並且身體也成為十字架作工的範圍。神在我們身上的一切對付,都是為著身體來豫備我們;祂在我們裏面的一切工作乃是清除的過程,好叫我們能成為基督身體盡功用的肢體。

第八篇被神的建造所量度

 在以西結書裏,神用殿量度祂的百姓(結四三10〜12),使他們因自己的罪孽並所行的一切事慚愧。這說出神的殿是規範,百姓若在這規範的光中察驗自己,就會知道自己的缺點。應用在現今的召會生活中,我們的行為和舉止不但該照著道德規範和屬靈原則受察驗,也該照著召會,就是基督的身體作為神的殿受察驗。身體生活是我們屬靈最大的試驗;我們若不能通過身體生活的試驗,我們的屬靈就不真實。我們應當一直考慮到身體、顧到身體、尊重身體,並持守身體的每一個原則,使基督得著完滿的彰顯。

第九篇事奉主,享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律

以西結書第四十四章10〜18節給我們看見,相較於利未人看守殿的事奉,另有一班人,就是撒督的子孫,他們乃是直接的事奉主自己。聖經記載他們親近主,侍立在主面前。這給我們看見,我們對主的事奉,首要的還不是外面的傳福音、造就人等等,首要的乃是親近祂,尋求祂的旨意,以蒙拯救脫離任意妄為的罪。這班祭司要穿細麻材質的衣服,不可穿羊毛衣服使身體出汗,表徵我們不可憑著人為的努力來為神作工,而該在賜生命的靈裏,憑基督的生命來生活並行事。

在至聖所內約櫃裏的三樣物件-隱藏的嗎哪、發芽的杖與約版-表徵事奉主的人對基督最深入、最裏面的經歷。享受隱藏的嗎哪,指明我們與主之間沒有任何的間隔;發芽的杖表徵經歷復活的基督,使我們蒙神悅納,在神所賜的職事上有權柄;約版表徵我們經歷基督作內裏生命的律,使我們被模成神長子基督的形像。

第十篇生命的流帶著生命的供應,出於並為著神宏偉的殿

以西結書四十七章描繪一幅水從殿中流出的異象。使河從殿中流出的因素是:(一)殿的建造與完成;(二)百姓照著殿的樣式、法則和定

例生活(四三10〜11);(三)祭司的事奉(四四);以及(四)各樣祭物的獻上(四五~四六)。這些因素越多出現在召會中,神的水流就越多流出。

今天在召會中,我們需要享受這生命的水流,讓這水流有出口,讓這水流居首位,受這水流的約束和限制,並加增這水流,使我們有供應生命的職事,為著神奇妙的生機建造,就是神宏偉的殿。

第十一篇聖地上的聖殿和聖城

地(流奶與蜜之地)的恢復,表徵對基督豐富之享受的恢復。以色列人藉著享受那地的豐富,就能建造聖殿作神在地上的居所,並建造耶路撒冷城,將神的國建立在地上;照樣,在基督裏的信徒藉著享受基督那追測不盡的豐富,被建造為基督的身體,召會,就是基督的豐滿,祂的彰顯,也是神的居所與神的國。

四十八章給我們看見一幅分地的圖畫。這顯示在復興的時候,從北邊的但,到南邊的迦得,所有的以色列人都要享受基督。眾支派與基督相距的遠近,由他們的重要性所決定。我們越享受基督,就越與祂親近;我們越與祂親近,我們在祂的定旨上就越重要。

第十二篇神的榮耀回到神的殿中

以西結在他早期的職事裏,看見主的榮耀離開殿;但在他晚期的職事裏,看見榮耀回到主的殿中(結四三1〜7)。神的榮耀離開,乃是因著殿中的偶像;神的榮耀歸回,是在於殿的建造。主渴望回到地上,但為著主回來,祂需要有居所-作祂寶座之處和腳掌所踏之處。祂的居所就是召會,是祂在地上行政和行動的根據。今天召會若是符合以西結書裏所說神聖別建造的一切細節,因而在每一方面被建造起來,神就會榮耀的住在召會中。