點燃兒童福音的熱火

每年的十月、十一月,是新竹市召會的兒童福音月。然而,我們不期望聖徒只是忙於外面的活動,花費了許多物資和人力,完畢之後又回到原點。我們實在盼望眾聖徒(不只是兒童家長)都能夠藉此機會,看見兒童工作的異象及其重要性,以致在日常生活中,不僅顧到對召會中下一代的培育,更能夠藉著我們自己的孩子,把福音帶給不信的家庭,使召會得著擴增。

兒童乃是一大福音

在四福音書裏記載,主耶穌說:『讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們。』(可十14,路十八16)因著孩子們單純,簡單,並且他們的心還沒有被這世界所玷污,個個都是好土,一撒種就結實百倍。所以向著兒童撒福音的種子比起跟大人傳福音,實在是容易許多。因此,我們培育召會中的下一代,除了在品格教育,為人操守等之外,更需要培養孩子們對人的負擔,也就是說,孩子們需要有福音的靈,他們需要敢跟同學傳福音。

若是召會中培養的兒童個個都敢跟同學傳福音,邀同學來參加兒童排,等他們得救了,就都成為我們青少年的弟兄姊妹,一升上國中,就成為國中校園中的福音種子。若他們又帶了同學得救,一升上高中,他們又成了高中校園的福音種子,再長大一點,就成了大專校園裏的福音種子,這實在是不得了的事。除此之外,因著孩子們喜歡結交朋友,常是成群結隊;所以我們很容易藉著兒童接觸到其家長,把福音傳給不信的家庭。所以李弟兄才說:『對於兒童工作,我們必須當作一個很重要的負擔來接受;各地必須很積極的作兒童。…我們自己的兒童,也能去帶別的兒童來,所以他們是我們作工的對象;這是持久的、永恆的』(主恢復的前景與生機事奉的建立,第十五篇)

家打開傳兒童福音

關於兒童聚會的地點,李弟兄曾說,最有利的方式,就像我們廣傳福音一樣的作法,請個個弟兄姊妹都打開家,有兒童聚會。今天在新竹的許多社區大樓裏面,都住著年輕的夫婦和孩子,但因著社區都有保全,有的社區要搭電梯還必須有磁扣。即使是住在同一個社區,同一棟大樓裏的鄰居,都很難彼此認識,遑論要藉著叩門傳福音。但若是在社區裏,有聖徒拿起負擔,藉著兒童來接觸家長,那福音的門就要為我們打開。所以李弟兄說:『…藉著兒童,許多家會為召會打開而福音化。這是社區工作。這些是“熟門",作父母的會歡迎我們。雖然今天人被許多事物霸佔,似乎他們向福音不是敞開的,但勝過這事最好的方法,就是在我們自己家裏有兒童聚會。』(關於召會事奉的談話,第五篇)

如前所述,兒童工作要開展,一定要有福音。因此,福音兒童是很重要的。所以,我們需要陪兒女禱告,鼓勵兒女對人有負擔,邀請班上的同學。除此之外,我們也可以陪著孩子到鄰居家中邀請、或是到公園去找小朋友。我們也可以幾個家,或以小區,大組為單位來在一起,帶著孩子去公園,或是用社區的公用空間,舉辦兒童活動以擴大招生。這需要各大組的兒童服事者拿起負擔,來在一起交通並有詳細的規劃。

成全開家者,送會到家,以及身體的配搭

為著召會能持續藉著兒童福音帶進繁殖與擴增,老練的弟兄姊妹,或是長年開家作兒童排的聖徒,應該去成全其他年輕尚未打開的家,都能夠打開作兒童排,並在過程中給予幫助與扶持。主的恢復就是所有一他連得的都要拿出來。我們該啟發所有聖徒們生機的功用。除此之外,我們需要轉觀念,看見我們不僅邀人來參加兒童排,我們還可以把兒童排送到人的家裏去。我們若帶著自己的兒女,到有兒童的鄰居或朋友家中坐一坐,聊一聊,在適當的時候唱個兒童詩歌,講個故事,這就是一個靈活又生機的兒童排。這是在生活中自然的接觸,人人都願意敞開並接受。

我們還需要看見,兒童福音並不是家中有兒童之家長的特權。李弟兄曾鼓勵那些兒女都已長大,不在身邊的聖徒,也把家打開為著兒童。他說:『盼望我們眾人都不輕看這事(指兒童工作),並為這事禱告。若是力量來得及,盼望大家都能加進來;尤其是年長的姊妹們,孩子都已經長大成人,實在可以把家打開,一週一次,召聚一些兒童在家中有兒童聚會。這樣作不會太困難,至於結果,長期而論,一定會收到成效。這需要大家的合作。』(召會分項事奉的建立,第六篇)

願主得著我們,能夠看見兒童工作的重要性,也求主給我們實行的恩典,能堅定持續的經營兒童排,傳兒童的福音,藉此帶進召會的繁殖與擴增。              

召會繁增的命脈和生命線,乃在於家聚會的實行

我們之所以認定這條新路–神所命定的路。不是果效的問題,乃是因這條路乃是照著聖經所啟示合乎基督徒事奉與聚會的路,也是為著建造基督的身體的路。若在眾召會中的聖徒,能在福,家,排,區的架構下,實行生,養,教,建,就如以弗所四章所啟示,眾人都受成全,作恩賜者–使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師所作的,召會就是基督的身體,要全面的被建造起來。

多年來我們已有排、區的架構,近幾年來我們也竭力實行建立福的架構,惟有家的架構尚未確實地建立,主要的原因乃是因為實行的路並不明顯。今年秋季全台同工聚會和負責弟兄聚會,都針對家聚會的牧養,有專特的交通和諸多的見證,我們都渴望我們所在的區繁增,而召會繁增的命脈和生命線,乃在於家聚會的實行;這是今天主在祂身體的水流,也是我們的急切的需要。

首先,我們要說到關於家聚會的觀念。大多數的聖徒聽到家聚會,都以為是初信者或待恢復的聖徒,才需要家聚會,其實人人都需要家聚會。因家聚會含有生、養、教的功能;換句話說,可以有針對朋友的福音家聚會,也可以有初信的新人家聚會,甚至也可以和常聚會聖徒,有真理教育的家聚會。在召會中,聖徒久不聚會是普遍的問題,多數聖徒常是在等待他們回來聚會,但卻少有送會到家的觀念。所以,他們沒有聚會,從某一面說,責任是在我們身上;若我們能送會到家,他們就有聚會。李弟兄說,「家聚會是神命定之路的負擔所在;如不能把聚會作到家裏,是主恢復一大失敗。把召會作到家裏去,將眾聖徒都作到真理裏面,這兩點能作到,新路就能成功。」

這在實行上,非常需要「統計」,因為若不藉著正確的數字統計,就不能作出預算和目標,這在於區負責弟兄們必須接受託付拿起這負擔,因為要統計的項目,必須在主日晚上及時完成,才能提供弟兄們隔天交通檢討之用。

家聚會著重『一對一』的餧養。週週供應,就是送貨到家,到府打針;當我們去一對一家聚會時,可用一篇屬靈信息供應人,使人得著主話的餧養。我們建議使用『牧養材料九十六課』,『結常存的果子』等材料;每次去家聚會除了顧惜外,就是藉著重讀、重讀、活讀、禱讀、進入一課而彼此牧養。若是這樣的家聚會能擴大接觸面,數量上達到主日基數的1倍以上,主日人數就能穩定的成長。

台北市召會近年來,在行政上擴增了許多會所,目前已有七十個會所,分為十個大區,幾個會所的負責弟兄們來在一起研討、交通和禱告,藉著彼此觀摩、學習,尋求出突破的路,擴及到各會所的區負責,再帶到週二的事奉聚會,來推動實行。因著這樣的推動家聚會,許多會所在三個月內就有明顯的突破,隨著家聚會量的增加,聖徒們陸續地被恢復,有些不穩定的聖徒,也逐漸穩定下來,主日聚會的人數也就增長了。

期望在新竹我們也能看重家聚會,人人拿起牧養的負擔,從中心到圓周,從召會、大組及各區服事者起,擴展到全體聖徒,無論是福音朋友、初信者、經常聚會的聖徒,都藉著彼此牧養得著供應,被顧惜,在生命中長大成熟,在召會中配搭建造。         

召會以福音傳家

新人得一萬,青年人得救比例減少

全台新人得一萬從2016年起,人數有逐漸減少的趨勢。統表使我們清楚看見青年人得救的人數逐漸減少,而中壯年得救的人數卻仍維持些許成長,這使我們得到一個警訊,中壯聖徒仍在福音傳揚上忠信,然而召會的下一代在福音的託付上如何?

已過這一週,經統計弟兄姊妹之家目前入住聖徒中,在大學時期得救者與兒童班長上來的比例,交大:43%,清大:4%,清大(南大校區):8%,由此可見我們急切需要加強青年人傳福音的託付。

召會由福音起始

在使徒行傳裡,耶路撒冷的召會是藉著彼得傳福音所產生的。我們看見召會是藉著福音產生的,五十天前耶穌如何在耶路撒冷被釘死,五十天後照樣召會也在這裡產生。福音不是在順境中被宣揚開的,乃是在逼迫和反對中被傳揚出去的。就是在反對最厲害的中心,福音也傳得最厲害,以致兩次福音先後有三千人和五千人得救。(徒二41,四4)

召會和福音是一體的兩面

彼得所傳之福音的內容,如何說到基督受害,第三日復活,照樣所產生的召會乃是復活基督的繁殖。福音如何說到復活的基督,召會也照樣是復活之基督的繁殖,福音和召會從來不是分開的,是一體的兩面,哪裡有福音,哪裡就有召會,哪裡沒有福音,那裡召會的性質就要失去。

召會全體傳福音

倪弟兄1950年在主恢復成熟的帶領一書中提到,召會需要全體起來傳福音。他說,「我們這裡的人常受外國差來之人的影響,就是受他們所設立差會的影響,以為神的救法是設立宣道會,或國外佈道會。但哥頓(A. J. Gordon)曾強調說,聖經中根本沒有宣道會或差會,那些都是人發起的;神發起的是教會。宣道會、差會、或者佈道會的組織,都是叫特別的一班人去作傳福音的工作。但神在聖經中只走一條路,只選派一種人傳福音,就是全部的基督徒。(太二八19)」

另外,倪弟兄是在當時動盪的時局中鼓勵聖徒們移民傳揚福音,「我們也盼望弟兄姊妹在職業上有配搭,為著傳福音。並且在事業上有配搭,好賺更多的錢為著移民、為著把福音送出去。像這次報名移往弋陽的弟兄姊妹...。」

召會回到當初的樣子

李弟兄在同一篇信息的末了,也提到召會需要回到當初的樣子,他說「教會在地上有多久呢?差不多二千年了…不知道教會是否改了當初的樣子了?我們買東西都是要原裝的。…你如果去買一件東西,你是要原裝的,還是改造過的?每一個人都要答說,當然是要原裝的。我相信我們都要當初的教會。…我們如果打問號,就會叫我們回頭走神恢復的道路。」(主恢復中成熟的帶領 第二十二篇)

今天我們需要幫助青年的弟兄姊妹,回到召會當初的樣子,我們不是問福音餐廳有沒有果效,乃是問如何能幫助青年聖徒挑旺福音的熱火。李弟兄說,「一個地方教會若是在福音上缺少了熱心,那裏的教會必定有毛病。不論一個地方教會是大、是小,都必須有福音的熱心。當然這個福音的熱心,是長老們親手培植出來的。」(長老治會第十三篇)     

青少年專項的展望

隨著新學期的開始,青少年成全接下來該如何往前?在聖靈的引導與交通尋求中,我們歸納出以下四個重點:一、建立讀經的生活。二、養成傳福音的習慣。三、落實家聚會的實行。四、倚靠主努力向學。

一、建立讀經的生活

全時間訓練在近幾年新增了一條報名資格,就是參訓者必須讀過舊約一遍以及新約兩遍。這是因著一個現實的情況,就是主恢復的下一代普遍缺少規律讀經的生活。雖然有心愛主,但因著經文不熟悉,知道許多屬靈名詞,卻沒有主話作基礎,進而影響生命的經歷,削減了訓練的果效。讀經生活很基本,所以容易被忽略。但長期的忽略,已經使主恢復受到虧損。為著青少年的益處,也為著主恢復的將來,我們要趁著青少年這段打根基的年紀,將讀經生活紮實的建立起來。

二、養成傳福音的習慣

從聖經中我們可以看見,神常是興起少年人來轉移時代,如撒母耳將祭司時代轉移為君王時代,又如但以理將被擄的時代轉移為歸回的時代。今天的少年人是更加寶貴,因為按著時局來說,他們很可能是歷代屬天接力賽的最後一棒-迎接主來,將恩典時代轉移為國度時代的那班人。神的看重,是我們強調校園福音的首要原因。

但我們鼓勵青少年傳揚福音的理由,還不僅是「神看重」,也是為著發展青少年們生機的功用。屬靈生命的長大,該像嬰孩長大成人,隨著生命的長大,長出生機的功用。若嬰孩長到五歲,卻不能站立或行走,這不是正常的情形。照樣,青少年過召會生活,卻不能傳福音結果子,這也不是生命長大該有的情形。青少年們需要養成傳揚福音的習慣。


在已過的年間,要青少年自己拿起負擔,在校園中傳福音、為主作見證,是相當不容易的;有的甚至同窗幾年,同學還不知道他是基督徒。但是,藉著已過暑假期間的東馬生命管線成全訓練,及青少年特會,有一班孩子們已被挑旺起來,他們成為同伴,願意贖回光陰,在校園中邀約同學參加校園小排、傳福音。這是主作的,相信祂必要成全這工。

三、落實家聚會的實行

服事青少年最重要的還不是公開的聚會,而是私下的牧養。這個牧養不僅為使青少年得供應,也為叫青少年能建立家聚會的習慣,不僅被牧養,也能去盡功用牧養別人,結出常存的果子。另一面也使新路的觀念及早作到青少年裡面,希望主恢復的下一代個個走新路,並且走得比我們更好。

四、倚靠主努力向學

除了屬靈的操練,受教育也是青少年期相當重要的一環。我們受教育的程度,相當影響我們為主所用的程度。摩西受過好的教育,使他能在出埃及的事上擔當大任,並且神能藉著他寫了舊約中最具分量的五卷經卷。保羅受過好的教育,他不僅能像彼得一樣傳福音,神還能藉著他將『那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸,向眾人照明,』甚至新約中有一半的書信是藉他寫出來的。青少年們都該在受教育的事上認真,不僅愛主追求主,也平衡的受教育預備自己,好合乎主人使用。求主記念召會中的下一代,使祂能得著迎接他回來的那一班人。

              

人人作祭司,在福音上有火,藉家聚會牧養

這次2018年秋季全台長老同工聚會,有近1000位在各地服事的負責弟兄們,利用已過週末來在一起禱告,交通,研討,盼望主在祂的行動中,能藉著我們同心合意的配搭,帶進各地召會的蒙恩與往前,弟兄們根據已過利未記結晶讀經追求的內容,交通以下三方面的負擔:

承接聖職,根據祭壇的火事奉神,燒出福音的事奉

神永遠的心意與救贖的目的(出十九6;彼前二9),乃是要所有神的兒女都作祭司事奉祂。雖然我們都有祭司的身份與地位,但在利未記第八章給我們看見,祭司還需要「承接聖職」,就是實際擔起召會的事奉;在這事奉中最緊要的,便是要有「火」(利九24),就是有神自己作我們事奉的熱力與推動力。此次弟兄特別強調,這火也就是「福音」,主是藉著「福音」將生命的火在我們裡面點起,今天這火在地上是否能夠繼續?就看「福音」在我們身上能否「出去」,有「火」就是有「福音」。倪弟兄說我們都必須悔改,為著以前銷滅了福音的火;我們每一位都需要醒過來,奉獻為福音而活,每週確定分別至少二小時出外叩訪傳福音,當我們週週將身體實際的獻上,福音的熱火才能在各地點起;(利六13;羅十二1,11)但願福音發火,先點你我,先點召會,主在召會中有路,主在世人中也有路。

與基督天上的職事合作,藉代求而牧養,並供應基督作生命

第二,我們必須看見召會繁增的命脈和生命線,乃在於家聚會的實行;家聚會不單只是神命定之路中的一個步驟,更同時在福、家、排的架構中,具有生、養、教的功能;我們都必須轉觀念,把注意力從大聚會轉向小聚會,高抬,看準並強調家聚會。而家聚會的建立,繼續與深入,有賴於我們與基督天上的職事合作,藉代求而牧養。基督是能將我們拯救到底的大祭司,一直在為我們代求,(來七25~26)我們需要回應基督在祂天上職事裡的代求,如同亞伯拉罕為羅得代求一樣。作為神所任命的祭司,我們有責任擔負聖徒的難處,(利十17~18)並為他們祈求,將生命賜給他們。(約壹五16上)要使我們的家聚會有生命的果效,我們第一需要的乃是禱告,藉著忠信的為人禱告,當我們去到人那裡時,就能把神的同在帶到人中間,使人得到真正的顧惜;同時也藉著同心合意的禱告,能捆綁仇敵的工作,並釋放神在人身上的旨意。(太十八18~19)

過祭壇和帳棚的生活,享受住棚節的實際

第三,我們都需更新奉獻,隨主行動,不作在世界「札根」的基督徒,如同亞伯拉罕,過祭壇與帳幕的生活。從舊約到新約,聖經給我們看見,神的子民離不開「帳棚的性質」,亞伯拉罕蒙神呼召,住在帳棚裡;以色列人出埃及在曠野飄流四十年,也住在帳棚裡;進入美地前神囑咐祂的子民,在美地的生活需守住棚節作為記念;在新約,主是作為帳幕來到人的中間;至終新耶路撒冷又稱為神的帳幕。我們該是帳棚的子民,這說出我們是可以同神行動的,沒有什麼累住我們的心,弟兄鼓勵,要讓聖徒在我們身上看到這個顯著的特點:我們是「動」的人,在福音上,在家聚會的事上能行動;但這不是憑著我們,乃是藉著在祭壇前一再的奉獻,使我們有活的信,經歷祂作隨行路上一切的供應。住棚節又叫「收藏節」,是神要祂子民用以「記念」他寄居飄流的日子,今天我們在地上也是客旅,卻為著神居所的建造,在神命定之路的實行上一同勞苦,至終在永世的住棚節裡,這會是最甘美有價值的「記念」(參尼二20)。