渴望作拿細耳人,成為聖別的子民,為神今日的行動

甫結束這次「民數記結晶讀經」的錄影訓練,即迎來學生們開始的寒假生活,我們深覺主的說話來得寶貝又即時。「這是獨居的民,不將自己算在萬民中」(民廿三9)當巴蘭要來咒詛以色列人時,他纔從山上往下觀看在曠野裡以色列人的部署安營,雖僅是一瞥營的邊緣,巴蘭即受聖靈感動發出如斯讚嘆。我們彷彿也是在這樣的訓練裡,藉著一篇篇信息的開啟,逐漸感悟到神對我們計畫之宏偉。

神的子民是獨特的,因他們是神的軍隊,要與神一同爭戰來對付祂的仇敵;神子民的生活,神子民的步武安營也是獨特的,因他們要護衛神的見證,作祂榮耀的彰顯。民數記是一卷榮耀和得勝的書,是因為有神軍隊的產生。這要求神的子民需合格被數點,也需向著神有聖別的事奉安排,更需對付玷污、經歷奉獻與神的祝福,並在我們每次的聚集得到明亮的指引。我們極其盼望這會是要來長時間的春節連假與學生假期最好的預備。

這次訓練標語說到,「神渴望祂所有的子民都是拿細耳人;作拿細耳人乃是絕對且徹底的成為聖別,分別出來歸給神,就是不為著別的事物,只為著神,只為著神的滿足。」這裡的重點是「所有的人」與「徹底的」。寒假期間,我們有大學生的特會訓練、青少年特會、小五六的特會,甚至在要來的春節連假,我們也有500多位聖徒報名竹苗的新春雲林相調,以及80幾位的青年聖徒前往印度、柬埔寨福音開展。這實在需要「全體聖徒」一同扶持關心禱告,好叫神的子民能在這些安排的機會中蒙恩。我們甚至也禱告:即或沒有參加假期召會活動的聖徒,在要來的連假中也像拿細耳人一樣過分別討神喜悅的生活。當世人利用假期沒有目標的「坐下喫喝,起來玩耍」時,我們記得以色列人歷史的鑑戒。我們盼望神的子民不只在特會訓練或行動中蒙恩,更是在「整個」難得的假期中多方經歷神的眷顧與預備,或者對於未信主的家人我們成為祝福的出口;或者我們花時間對付個人或團體的玷污,經歷屬靈的大掃除;或者我們再有一次更新的奉獻,成為背負神召會見證、承載神行動繼續往前的憑藉。願我們真是像迦勒一樣靈剛強,另有一個心志,專一跟從主,不隨從這放蕩的世代。

為著2019年,新竹市召會繼續跟隨主往前,弟兄們根據民數記的追求,留意四個要點,盼望藉此加強以下召會生活的實行。第一,關於祭司的事奉,特別加強聖徒們晨禱的實行;第二,關於拿細耳人的願,要呼召更多聖徒接受成全;第三,關於迦勒和約書亞的靈與榜樣,我們要在福音和家聚會的實行上繼續爭戰;第四,關於點燈的啟示,聖徒們需盡祭司職責,使召會的聚會滿了燈光明亮上升。盼望聖徒們一同為召會要來這一年神聖的行程禱告,也盼望經過這一個假期在神面前的祝福和預備後,我們再起行的時刻,真能像摩西出發時所發出的禱告一樣:「願神興起,願你的仇敵四散,願恨你的人在你面前逃跑。」(民十35)新竹市召會在這嶄新一年的神聖歷史,不只是經歷神一般的引導,更是經歷基督(約櫃)─神在地上行動的中心,特別且專一的引導。  

民數記結晶讀經(二)

三一神永遠的福分

當我們達到拿細耳人的標準後,就能經歷三一神永遠的福分。民數記六章24至26節:「願耶和華賜福給你,保護你;願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;願耶和華向你仰臉,賜你平安。」賜福和保護與父有關,祂的面光照和賜恩與子有關,而向你仰臉和賜你平安與聖靈有關,說出這一個福分不是舊約的,也不是新約的福分,乃是三一神自己,是藉著這位神聖者在祂神聖的三一裏分賜到我們裏面而臨到我們。這是全宇宙中惟一的福分,其結果要產生召會作基督的身體,終極完成於新耶路撒冷。這與林後十三章14節:「願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。」使徒保羅給人的祝福一樣。

神從榮耀的基路伯中間說話

民數記七章提及十二支派為著神所獻上的供物。在奉獻之後,民數記七章89節:「摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見從見證櫃的遮罪蓋以上、二基路伯中間,有向他說話的聲音,他就向耶和華說話。」遮罪蓋表徵基督作神在恩典中與祂的贖民相會的地方,對他們說話的地方,而基路伯表徵神的榮耀。所以,神是在遮罪蓋以上,並在神榮耀的照耀中,與我們相會,並與我們說話。如今在至聖所裏的遮罪蓋等於希伯來四章十六節裏的施恩寶座,而經歷的祕訣是我們的靈。當我們一轉到靈裏,就進入至聖所,在那裏與施恩寶座上的神相會,並觀看主的榮光而被變化成為主的形像,從榮耀到榮耀。

點燈

在七章提及的奉獻和說話之後,在八章,會幕的許多細節沒有提到,神卻專特的指示亞倫整理燈臺的燈,說出當神子民奉獻並有神的說話,神就能在他們中間照亮,使他們能爭戰、行路並事奉。而燈臺的光是根據祭司事奉的強弱,所以地方召會的光要明亮,需要我們盡祭司的職分,來燒香點燈。並且金燈臺的七燈就是神寶座前的七靈,就是七盞點著的火燈,著重為著神的行政,不僅為著照耀並焚燒,也是為著推動我們起來採取行動,以完成神的經綸。

關於基督的主要豫表和豫言

我們需要看見並經歷民數記中五個關於基督的主要豫表:第一是亞倫發芽的杖,乃是豫表復活的基督,作為事奉的永遠原則;第二是紅母牛,表徵救贖的基督,為著作除污穢之水,除去死的不潔;第三是磐石,豫表釘死並復活的基督,而從磐石流出的水豫表那靈作為流出的活水;第四是銅蛇,豫表主在罪之肉體的樣式裏被釘十字架,作我們的代替,使我們得永遠的生命;第五是庇護城,豫表包羅萬有的基督作為救贖之神的具體化身,誤犯罪的人可以逃入基督裏得庇護。主要豫言的部分是在民數記二十四章,豫言基督作為星和杖要顯現,祂要來照耀萬民並治理全地。

基督的同夥為著神的權益爭戰

以色列人因著他們的惡行和不信,幾乎都倒斃在曠野,惟有迦勒和約書亞達到目標,進入美地,因為他們以神的話為他們的信。舊約以色列人的歷史是作為神子民的豫表,所以這一個失敗對我們是嚴肅的警告,說出我們該跟從約書亞和迦勒的榜樣。我們需要作今日的迦勒,就是基督這約書亞的同夥,需要另有一個靈專一跟從主。在應用上,我們作為今日的迦勒為神的權益爭戰,要緊的就是要看見由美地所豫表包羅萬有之基督的異象,並且要征服撒但的混亂,而在神聖的經綸中得勝。

基督是神在地上行動的中心

神在地上的行動是開始於基督的成為肉體,經過祂的升天,終結於祂的再來,而這行動是以基督作為中心,因為以詩篇六十八篇作為民數記十章35至36節的解釋,啟示基督是神在地上行動的中心。詩篇六十八篇可分為兩大段,說出,第一大段是從祂的成為肉體到祂的升天,包含五個步驟,基督的成為肉體、以基督為中心的得勝、基督的升天、基督受了恩賜及神居所的建造;第二大段是從祂的升天到祂的再來,包含四個步驟,在神的家中享受神、向神的讚美、從殿擴展為神的城、為神得著地。            (林容丞)

民數記結晶讀經(一)

二○一八年十二月二十四日至二十九日,在美國安那翰舉行冬季訓練,主題是『民數記』結晶讀經。民數記不只是論到以色列百姓在曠野飄流並一再失敗的書,更是論到得勝和榮耀的書。民數記陳明一個榮耀的景象,就是以色列人在地上編組成軍,有纛和旗號,有秩有序;使神在地上不只有住處,也有軍隊。這幅圖畫表明三一神與祂揀選的人調和一起,成為一個實體,使神能在地上行動並征服祂的仇敵,為要重新得著這地,以完成祂永遠的定旨。而民數記的中心思想乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心,以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。倘若基督對我們是這一切,神就能在地上取得立場,建立祂的國和祂的家。

編組成軍

民數記一、二章我們看見軍隊的編組。表面上,他們是為自己爭戰,但實際上,他們乃是為著神在地上的見證爭戰,因他們中間有見證約櫃和帳幕,就是神在地上的居所。這說出召會需要為著護衛神見證而爭戰。並且以色列人要進入美地,必須與三王和迦南人爭戰,這豫表召會這一個團體的戰士,抵擋撒但空中的勢力,使神的子民更多的贏得基督,好建造基督的身體,建立並開展神的國,使基督能回來承受這地。

部署安營


在民數記二章我們看見,一個以色列人生在哪個支派,就必需歸到那支派的纛下安營,這說出信徒在召會的配搭,不是按自己的選擇,也是出於神的命定和安排,不是按著人意的。以色列人十二個支派的安營,乃是四邊各三營;表徵神在祂神聖的三一裏,與受造之人調和成為一。這也是新耶路撒冷的圖畫,四邊各有三個門,上面有十二個支派的名字。這指出神在宇宙中的定旨,就是要使祂自己與人相調,好成為一個行政單位,能為著祂的見證爭戰,這也指出召會裏的行政,都應是神與人的調和,這調和就是行政,也是軍隊,為神爭戰,並維持神的見證。

聖別事奉

民數記三、四章則論到聖別的事奉,事奉是聖別的,因這事奉照管神的見證。這『事奉』一辭,原文是『爭戰』,指服兵役。這指出我們為神所作一切屬靈的工作,不論是用何方式,只要摸著屬靈範圍的事,性質都是爭戰。在舊約,祭司和利未人是有區別的,但在新約裏只有一班人,就是祭司。這指明當新約祭司在作外面利未人的工作時,必需在新約祭司職任內在、屬靈的眼光的監督之下;在各項的事奉之先,我們必須像祭司一樣在主面事奉祂,好使我們們能將基督供應人。

新婦軍隊

基督爭戰的軍隊由祂的得勝者所組成,他們是爭戰的妻子,與基督相配。我們要成為主爭戰軍隊的一部分,就必需向祂是貞潔的。因此在民數記五章,我們看見對付丈夫所疑忌的妻子,豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌。妒忌是神的一個屬性,祂要我們事奉祂,並且只事奉祂。因此我們應讓祂的妒忌成為我們的,使我們只在意祂,不讓別的人、事、物頂替祂。

拿細耳人–自願奉獻

民數記六章進一步的說到,神渴望祂所有的子民都是拿細耳人;作拿細耳人就是絕對且徹底的成為聖別,分別出來歸於神。就是不為著別的事物,只為著神,只為著神的滿足,就是耶穌的見證。拿細耳人完全從任何屬地的享樂中分別出來;絕對服從主的權柄,也服從神所設立的權柄。另外,拿細耳人勝過天然的情感,並分別出來,脫離死亡。成為拿細耳人的路乃是享受基督,這位真正獨一的拿細耳人,作我們最豐富的恩典和最甘甜的愛。

新的開始,被神數點,裝備合格,同神行動

–進入民數記結晶讀經追求

揮別2018年,神帶領我們有個全新的開始。去年藉著冬夏季兩次訓練的機會,全召會一同進入「利未記」結晶讀經的追求。我們寶貝神在「會幕」裡的說話,摸著神「訓練」祂的百姓敬拜並有分於祂,而過一個聖別、潔淨、喜樂的生活。「聖別」是因著神的聖所,與倚靠基督作祭物的生活;「潔淨」則是需要留意我們天天的喫以改換我們的構成,並藉著留在基督這平息處這裡,不斷地受憐憫得恩典。我想這就是召會已過這段時間,一直鼓勵聖徒們建立晨禱生活的原因。而說到過「喜樂」的生活,去年印象最深刻的,應該就是經常性的福音行動與配搭開展,不僅得新人結果子叫我們喜樂,開展過程中所享受聖靈的充滿與同心合意的配搭,更叫我們喜樂忘懷。

今年2019的一起頭,神要帶我們再有個新里程,從1/12~1/20全召會要全心進入此次「民數記」結晶讀經的錄影訓練。民數記與利未記在內容上明顯的不同,是讓我們看見神不僅與祂的百姓同住,更要祂的子民與祂一同的行動。在民數記裡,我們更可以看見這位有經綸有目標的神,正在奮力行動,要藉著祂的子民與祂合作,在地上取得立場,以完成祂的心意和目的。在民數記中神聖的進展,若要成為我們今日召會生活的經歷,首要的便是要有「被神數點」的百姓。被神數點不是一件小事,馬太福音二十二章14節說:『因為被召的多,選上的少。』能被神數點就是被神選上,需要符合神的要求,也需要接受神進一步的試煉與裝備。

所以,讓我們都預備好,分別時間,一同參加1/12(週六)~1/20(主日)的民數記結晶讀經錄影訓練。2018年底,我們都花了時間數算主的恩典,讓今年2019年的一開始,我們再把主權交出,讓神來數點我們。到底有多少人是在意神見證的帳幕?有多少人是關心神經綸今日的進程?而又有多少人是願意照著祂話被對付,被裝備,甚至被安排,而成為神極大的軍隊,為神在地上的權益取得立場。求主祝福我們,願意在2019被神數點,有全新的開始。  每年冬夏季兩次的錄影訓練,就是我們再次被神數點,讓祂話語裝備重構的絕佳機會。今年民數記結晶讀經的錄影訓練,我們有些新的調整。第一,每篇信息的進入都在各會所進行,目的就是為著有更多聖徒都能分別時間與進入;特別去年有許多初信進入召會生活的新人,這是目前召會生活中,一年一次正式、嚴謹、並且照著新約職事,為著主恢復行動需要當前的說話,我們都需要竭力並幫助聖徒一同進入這現今的真理。第二,是關於配搭人位,每篇錄影信息後,有三十分鐘禱研背講的信息消化,這次增加30多位青年聖徒一同操練配搭,盼望召會中的青年人能率先在神的話語上認真與預備,好叫神話語的託付有美好的傳承。第三,與福音開展有關。在我們專心進入此次錄影訓練的同時,願所有的聖徒也同時留意到,今年的一月份即是我們的福音開展月(二月份還有八十幾位青職聖徒前往海外開展),使徒行傳給我們看見,主恢復能力的三個實質:禱告、那靈與話;特別強調神的話擴長起來,門徒的數目就大為繁增。(徒六7,十二24,十九20)我們盼望召會的擴展與繁增是紮實的,不僅有人數的加增,神的話在每位聖徒裡面也是不斷地擴長。

二O一八 蒙恩回顧

回顧2018年這一整年,從歲首到年終,除了國際華語特會使我們有份於基督身體的集調,並藉著一年七次職事性的說話將我們調進使徒的教訓與交通中之外,召會的負擔就是實行神所命定的路–福、家、排、區(生、養、教、建)。由於召會多年以來,著力在排、區(教、建)生活的推動與實行,眾召會在這兩面都已上路。然而在福、家這兩面,則尚未構成在我們日常的生活中,所以近年來,眾召會的交通多集中在主所託付我們的「福音」與「牧養」的生活,也就是「福」與「家」架構的建立。

自從2015年5月我們從身體的交通中,領受並開始了兩壇(銅祭壇至金香壇)的禱告後,實行至今已超過三年半,在禱告中我們聯於活水的泉源,得著光照並潔淨,也得著供應與加強。這雖使我們定規行動的步調似乎緩了下來,卻也使得弟兄們有更多的禱告尋求並與基督身體的交通,藉著燈光對照並操練在基督的平安中往前。

馬太福音二十八章以及使徒行傳二十八章末了,都說到「福音」與「牧養」。在馬太福音,主耶穌囑咐門徒們『要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裡,』這是關於「福音」的託付;而下一段話,『凡我所吩咐你們的,無論是甚麼,都教訓他們遵守;看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。』則是「牧養」的託付。在使徒行傳,記載保羅在羅馬盡職,『全然放膽宣揚神的國,並教導主耶穌基督的事,毫無阻礙。』就是實行主所託付的,過「福音」與「牧養」生活。

自去(2017)年春節青職聖徒從印度開展回來後,各大組逐漸確立了每週三福音餐廳的生活,主不斷在聖徒們存著歡躍單純的心用飯的過程中,將得救的人加給祂的召會。這個實行也使聖徒們的度量被擴大,在配合年初青年班五週開展與壯年班上、下半年的開展中,都能因著有許多熟門福音對象可叩訪而帶來豐碩的收成。

不過,今年最可快慰的是,因著家聚會點名輔助系統的建置及牧養材料的供備,使得牧養福音朋友及(初信)聖徒的生活,終於有了完整的配套。只要弟兄姊妹願意,就可以從自己開始建立牧養的生活,從中心(服事者)到圓周(眾聖徒);從自己的家人到排裏區裏的弟兄姊妹、福音朋友。這樣的生活,不僅可以救別人,也可以救自己–脫離罪的纏累、今生的憂慮、俗世的霸佔…,轉而使我們天天過著聯於生命源頭,自由、喜樂、超越的生活。

在兩壇的禱告中,主也引導我們在兒童、青少年、大學及青職各專項有即時的帶領,使我們有新的突破與往前。如:兒童與青少年移地至東馬民都魯(小六升國一)及美里(國三升高一)的兩週成全訓練,竹苗眾召會共有102位少年與青少年參訓,此次訓練帶給參訓學員多方面的幫助與成全,使他們返台後都更積極地向學,並投身在召會生活中。青職專項也因著弟兄們訪問台中及台南召會,在觀念與實行上有了重大的突破,除了成立青職之家並將在明年規劃系列的成全,盼望在靈的操練、恩賜的顯明、召會的治理等三方面,幫助青職聖徒,使他們能在調和的靈中,藉著操練顯出恩賜,擔負起召會的責任。

今天我們乃是在人類的歷史中書寫神聖的歷史,召會的生活應當是使徒行傳的繼續。雖然這物質的巴比倫越來越霸佔、影響我們,但是我們知道,這世界正在過去。我們需要起來,答應主的呼召,週週上山取木料,建造祂的居所。