奉獻做今日的拿細耳人–實行家聚會牧養神的群羊

神渴望祂所有的子民都是拿細耳人

已過的新春相調,讓我們看見,神不僅要我們做祭司,祂更渴望祂所有的子民都是拿細耳人,絕對為著神,只為著神的滿足。神實在恩待我們,為我們開了一個邊門,不管我們的身分如何卑微,只要我們有心願奉獻自己,都可以成為拿細耳人!這樣的奉獻,使我們在屬靈上能吃奶油與蜂蜜,享受基督作最豐富的恩典與最甘甜的愛。以賽亞書七章十五節告訴我們,這樣的結果叫我們能「棄惡擇善」。棄惡叫我們否認己而尋求神;擇善叫我們順從神的旨意配合神的行動。從人類歷史中,我們看見,主耶穌就是這樣完美的榜樣,獨一的拿細耳人!

牧養神的群羊,以建立召會,作基督的身體

主在地上為人生活,叫我們看見,這獨一的拿細耳人,與神心意合拍、絕對為著神的榜樣,一生都在牧養神的群羊,以建立召會,作基督的身體。因此,在祂上十字架之前,祂賜給我們彼此相愛、互相牧養的誡命。在祂升天之前,又一再吩咐彼得,牧養主的小羊。這就是神的心意,也是神的旨意。這也是我們每一位奉獻絕對為著神的拿細耳人該選擇的生活目標與意義。

實行家聚會,絕對為著神牧養神的群羊

牧養神的群羊,就是把主的小羊擺在心上。從一開始的勞苦傳福音,使新人受浸得救;接著就應該立刻開始顧惜他,建立家聚會牧養他,經常前往看望小羊,關心協助小羊解決其問題,並供應屬靈食物,使他能享受基督作最豐富的恩典與最甘甜的愛,以致其屬靈生命逐漸長大成熟,至終能棄惡擇善。這樣的工作乃是生命的工作,必須有乳養的母親與勸勉的父親的心腸,且週週堅定持續的做。已過召會為協助我們能普遍實行家聚會牧養主的小羊,特別為我們預備了一系列的牧養材料,除了是適合小羊的奶油與蜂蜜,更是我們前去看望的好憑藉。另外,已建立的點名輔助系統則可幫助我們週週堅定持續的做牧養的工作。並且,這樣的點名系統,又可幫助我們連結成團體的牧養網絡,週週一起來看小羊們是否都能受到合適的關心與照顧。經過了屬地年節等節慶的打岔,許多的牧養連結是否仍堅固?我們是否仍週週一起關心小羊們的牧養情形?實在檢核著我們在主面前是否是忠信精明並按時分糧的好管家。求主開我們屬靈的眼睛,看見我們家聚會與牧養小羊的重要性與價值。也求主加力,賜給我們堅定持續的靈,牧養我們中間神的群羊,不是出於勉強,乃是出於甘心;不是為著卑鄙的利益,乃是出於熱切。日後到了牧長顯現的時候,我們能得著那不能衰殘的榮耀冠冕。阿們!                          

竹苗區兒童服事者及家長成全相調

兒童是最大的福音,是福音接觸、看望最好的憑藉。藉此建立社區兒童排與幼幼排,家家都打開,人人都可作,開展社區福音得著更多年輕家庭成為中幹、柱子。

藉合適的禱告、生機的指派,讓父母與兒童在福音的事上彼此配搭、同心合意,配合有方向與目標的勞苦,並帶著盼望的忍耐,主的生命就會更多分賜到兒童裏面,使他們被變化,兒童父母就要受吸引來過召會生活,這就會成為召會福音擴展的憑藉。

去(2018)年十月與十一月的兒童福音月滿有主的祝福,全召會排排總動員,許多家從至大的到至小的人人盡功用,結合壯年班的福音開展,為福音對象禱告並週週走出去接觸人,許多聖徒功用都被啟發出來。各大組共計舉辦接近50場次的兒童福音,參與的聖徒大人和孩子接近1800人次,也有多位福音家長受浸得救。實在見證主僕人所說:『兒童是個大的福音』。

每年三月皆有全台各地兒童服事者以及家長的成全集調,也可稱為「兒童日」,盼望藉此眾人都興起負擔,關心社區兒童福音工作,有更多聖徒願意把家打開,在社區中成立親子兒童排與幼幼排,藉此加強兒童服事的負擔與異象;也有各地兒童服事實行上蒙恩的見證,藉此能得著成全與往前方向,使兒童工作得以突破創新、不斷蒙恩往前。 

今年「竹苗兒童日」訂在3月23日,有別於往年大多在會所舉辦的方式,今年係於交通大學國際會議廳舉辦,分為「兒童福音組」及「牧養成全組」。將邀請台南召會交通有關兒童成全與福音饗宴的蒙恩;桃園召會交通神人家庭生活的見證;亦有整個竹苗區眾召會兒童工作的蒙恩見證。藉此可彼此燈光對照、豐富堆加,享受基督身體豐富的供應。同時兒童可就近於會場附近交大校園大草坪進行闖關以及團體活動,達到成全以及相調的效果,藉以調心、調靈,並調出行動與負擔,帶領兒童工作突破往前。

一、兒童福音組:經營幼幼排、兒童排,產生優質生態,帶進社區繁增

現有開家、開排或主體配搭兒童服事之弟兄姊妹可一同參與進入,以合適的教材內容及具體的榜樣與見證,加強兒童排的實行;同時鼓勵更多家願意打開作兒童排,成全聖徒更多參與投入,以加強弟兄姊妹們開排的信心,盼望每大組今年皆能開展出一個兒童排,以達到兒童福音的開展與繁增,更實際經歷兒童是大的福音。

二、牧養成全組:家庭神人生活的建立,兒童主日成全與生命教育,親子兒童品格園地

加強神人家庭生活的建立,鼓勵父母在家中作榜樣牧養自己的兒女,家家滿了屬靈的氣氛,奠立好的屬靈根基,建立良好合乎主用的性格;也憑藉主日分別與成全教育,屬靈同伴間的追求享受,真實成為主所喜愛的小神人。

希望召會負責弟兄們能率先進入,連同在大組與小區服事的弟兄與聯絡姊妹們,以及服事者都能前來參加。除了負擔與話語的傳輸供應,更有許多繁增的蒙恩見證,結合現有社區聖徒增加福音接觸範圍,達到人人盡功用、全體一同配搭服事。因此這次竹苗兒童日希望能達到五百位大人、小孩前來參加,盼望弟兄姊妹能為此代禱並參與,使召會能達到五十個兒童排,五百位兒童,每年有五十位兒童升上青少年,成為主所喜悅合用的小神人!展望新的一年,持續著重於兒童排的經營與擴展。以「兒童」為主體,「服事」為關鍵,擴展「福音」為目標。藉此得著社區的兒童,以帶進更多完整的家進入召會生活,使召會得以年輕化、活力化,成為召會得人、永續繁增的憑藉。 

 

大學福音節期-另有一個靈,剛強開拓

開展蒙恩

這次民數記結晶讀經第十一篇的篇題為『基督的同夥為著神的權益爭戰』。根據民數記十三章,神吩咐摩西打發十二個人窺探迦南地,回來報告說,『我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地…(27)。』迦勒說,『我們立刻上去得著那地罷,因為我們足能得勝(30)。』然而,其中十個探子回來報惡信說,『我們在那裏所看見的人民都身量高大…,我們看自己就如蚱蜢一樣,他們看我們也是如此(32~33)。』在十四章,由於十個探子的惡信和以色列百姓的怨言,他們只顧自己,不信神並得罪神到一個地步,使神憎惡他們,不許他們進入美地。然而,神說,『惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個靈,專一跟從我,我就要把他領進他所去過的那地(24)。』面對艱難的環境,迦勒以神的話為信,顧到神的權益,而不顧自己的利益。他另有一個靈,專一跟從主。不懼怕拿非利人或迦南地的居民,反而說,『他們是我們的食物(9)。』

已過一月份全時間學員配搭校園開展,不僅十分蒙恩,主也讓我們經歷了祂的活話。雖然正值學生期末考並放寒假的期間,看似不適合開展。但是學員和學生們加上社區聖徒,眾人非常迫切並同心合意,主就祝福我們。感謝主,五週下來總共結了45個果子,其中有14位大學生。可見就如提後四章2節,『務要傳道;無論得時不得時…。』不論環境如何,我們要操練有迦勒的靈,剛強開拓。

面對挑戰,積極進取

由於少子化的衝擊,根據教育部統計處估計,自去年(107學年度)開始,大學新生數將呈現溜滑梯的趨勢。預計十年後(117學年度)只有15.6萬名大一新生,減少近10萬人。回頭來看在召會生活中,2012~2016每年大學生得救的人數有2200~2400人,但近兩年減少約500人,僅有1800~1900人。面對如此艱難的挑戰,我們若不起來積極傳揚福音得著大學生,情形只會每況愈下。

然而,根據已過開展的蒙恩,我們需要有信心,不要看外面的環境。校園裡不是沒有人,甚至寒假期間都能帶多人得救。所以,要來開學兩週福音節期,我們更要大大傳福音。我們要宣告,『我們立刻上去得著那地罷,因為我們足能得勝!』盼望全召會各大組的聖徒們能分別時間,進到校園裡接觸大學生。不僅如此,我們規劃要來一整個學期,全時間者帶同各大組聖徒們每月都能有福音週,在各校園加強開展。三月中華、四月清交、五月明新、六月苗栗聯大,盼望我們積極進取的靈能突破現有的光景。

打開家,大學生養在家裡

大學生得救後,下一步我們需要思考如何把人留下來。根據以過經驗,我們得人無論多成功,學生經過一些變動,如:考試、寒暑假、畢業,去牧養和被牧養的學生不穩定,至終新人還是托不住。李弟兄在《召會分項事奉的建立》第三篇說:『關於學校福音工作,不論我們作得多好,都會起風暴;稍微經歷一些變動,環境有了轉遷,工作就作不開。學校福音工作會出問題,但家是不動搖的;學校福音會出狀況,但不管颳風、下雨,家總是在那裡。學校福音的接應站是家,以家為單位是最穩固的基礎。』我們盼望,這學期有更多社區的家打開做接應站,甚至沒有學生中心的大組也可以打開家照顧學生。藉著學生、全時間者、社區家配搭一起,這學期得救的新人都能在家中被照顧起來。        

渴望作拿細耳人,成為聖別的子民,為神今日的行動

甫結束這次「民數記結晶讀經」的錄影訓練,即迎來學生們開始的寒假生活,我們深覺主的說話來得寶貝又即時。「這是獨居的民,不將自己算在萬民中」(民廿三9)當巴蘭要來咒詛以色列人時,他纔從山上往下觀看在曠野裡以色列人的部署安營,雖僅是一瞥營的邊緣,巴蘭即受聖靈感動發出如斯讚嘆。我們彷彿也是在這樣的訓練裡,藉著一篇篇信息的開啟,逐漸感悟到神對我們計畫之宏偉。

神的子民是獨特的,因他們是神的軍隊,要與神一同爭戰來對付祂的仇敵;神子民的生活,神子民的步武安營也是獨特的,因他們要護衛神的見證,作祂榮耀的彰顯。民數記是一卷榮耀和得勝的書,是因為有神軍隊的產生。這要求神的子民需合格被數點,也需向著神有聖別的事奉安排,更需對付玷污、經歷奉獻與神的祝福,並在我們每次的聚集得到明亮的指引。我們極其盼望這會是要來長時間的春節連假與學生假期最好的預備。

這次訓練標語說到,「神渴望祂所有的子民都是拿細耳人;作拿細耳人乃是絕對且徹底的成為聖別,分別出來歸給神,就是不為著別的事物,只為著神,只為著神的滿足。」這裡的重點是「所有的人」與「徹底的」。寒假期間,我們有大學生的特會訓練、青少年特會、小五六的特會,甚至在要來的春節連假,我們也有500多位聖徒報名竹苗的新春雲林相調,以及80幾位的青年聖徒前往印度、柬埔寨福音開展。這實在需要「全體聖徒」一同扶持關心禱告,好叫神的子民能在這些安排的機會中蒙恩。我們甚至也禱告:即或沒有參加假期召會活動的聖徒,在要來的連假中也像拿細耳人一樣過分別討神喜悅的生活。當世人利用假期沒有目標的「坐下喫喝,起來玩耍」時,我們記得以色列人歷史的鑑戒。我們盼望神的子民不只在特會訓練或行動中蒙恩,更是在「整個」難得的假期中多方經歷神的眷顧與預備,或者對於未信主的家人我們成為祝福的出口;或者我們花時間對付個人或團體的玷污,經歷屬靈的大掃除;或者我們再有一次更新的奉獻,成為背負神召會見證、承載神行動繼續往前的憑藉。願我們真是像迦勒一樣靈剛強,另有一個心志,專一跟從主,不隨從這放蕩的世代。

為著2019年,新竹市召會繼續跟隨主往前,弟兄們根據民數記的追求,留意四個要點,盼望藉此加強以下召會生活的實行。第一,關於祭司的事奉,特別加強聖徒們晨禱的實行;第二,關於拿細耳人的願,要呼召更多聖徒接受成全;第三,關於迦勒和約書亞的靈與榜樣,我們要在福音和家聚會的實行上繼續爭戰;第四,關於點燈的啟示,聖徒們需盡祭司職責,使召會的聚會滿了燈光明亮上升。盼望聖徒們一同為召會要來這一年神聖的行程禱告,也盼望經過這一個假期在神面前的祝福和預備後,我們再起行的時刻,真能像摩西出發時所發出的禱告一樣:「願神興起,願你的仇敵四散,願恨你的人在你面前逃跑。」(民十35)新竹市召會在這嶄新一年的神聖歷史,不只是經歷神一般的引導,更是經歷基督(約櫃)─神在地上行動的中心,特別且專一的引導。  

民數記結晶讀經(二)

三一神永遠的福分

當我們達到拿細耳人的標準後,就能經歷三一神永遠的福分。民數記六章24至26節:「願耶和華賜福給你,保護你;願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;願耶和華向你仰臉,賜你平安。」賜福和保護與父有關,祂的面光照和賜恩與子有關,而向你仰臉和賜你平安與聖靈有關,說出這一個福分不是舊約的,也不是新約的福分,乃是三一神自己,是藉著這位神聖者在祂神聖的三一裏分賜到我們裏面而臨到我們。這是全宇宙中惟一的福分,其結果要產生召會作基督的身體,終極完成於新耶路撒冷。這與林後十三章14節:「願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。」使徒保羅給人的祝福一樣。

神從榮耀的基路伯中間說話

民數記七章提及十二支派為著神所獻上的供物。在奉獻之後,民數記七章89節:「摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見從見證櫃的遮罪蓋以上、二基路伯中間,有向他說話的聲音,他就向耶和華說話。」遮罪蓋表徵基督作神在恩典中與祂的贖民相會的地方,對他們說話的地方,而基路伯表徵神的榮耀。所以,神是在遮罪蓋以上,並在神榮耀的照耀中,與我們相會,並與我們說話。如今在至聖所裏的遮罪蓋等於希伯來四章十六節裏的施恩寶座,而經歷的祕訣是我們的靈。當我們一轉到靈裏,就進入至聖所,在那裏與施恩寶座上的神相會,並觀看主的榮光而被變化成為主的形像,從榮耀到榮耀。

點燈

在七章提及的奉獻和說話之後,在八章,會幕的許多細節沒有提到,神卻專特的指示亞倫整理燈臺的燈,說出當神子民奉獻並有神的說話,神就能在他們中間照亮,使他們能爭戰、行路並事奉。而燈臺的光是根據祭司事奉的強弱,所以地方召會的光要明亮,需要我們盡祭司的職分,來燒香點燈。並且金燈臺的七燈就是神寶座前的七靈,就是七盞點著的火燈,著重為著神的行政,不僅為著照耀並焚燒,也是為著推動我們起來採取行動,以完成神的經綸。

關於基督的主要豫表和豫言

我們需要看見並經歷民數記中五個關於基督的主要豫表:第一是亞倫發芽的杖,乃是豫表復活的基督,作為事奉的永遠原則;第二是紅母牛,表徵救贖的基督,為著作除污穢之水,除去死的不潔;第三是磐石,豫表釘死並復活的基督,而從磐石流出的水豫表那靈作為流出的活水;第四是銅蛇,豫表主在罪之肉體的樣式裏被釘十字架,作我們的代替,使我們得永遠的生命;第五是庇護城,豫表包羅萬有的基督作為救贖之神的具體化身,誤犯罪的人可以逃入基督裏得庇護。主要豫言的部分是在民數記二十四章,豫言基督作為星和杖要顯現,祂要來照耀萬民並治理全地。

基督的同夥為著神的權益爭戰

以色列人因著他們的惡行和不信,幾乎都倒斃在曠野,惟有迦勒和約書亞達到目標,進入美地,因為他們以神的話為他們的信。舊約以色列人的歷史是作為神子民的豫表,所以這一個失敗對我們是嚴肅的警告,說出我們該跟從約書亞和迦勒的榜樣。我們需要作今日的迦勒,就是基督這約書亞的同夥,需要另有一個靈專一跟從主。在應用上,我們作為今日的迦勒為神的權益爭戰,要緊的就是要看見由美地所豫表包羅萬有之基督的異象,並且要征服撒但的混亂,而在神聖的經綸中得勝。

基督是神在地上行動的中心

神在地上的行動是開始於基督的成為肉體,經過祂的升天,終結於祂的再來,而這行動是以基督作為中心,因為以詩篇六十八篇作為民數記十章35至36節的解釋,啟示基督是神在地上行動的中心。詩篇六十八篇可分為兩大段,說出,第一大段是從祂的成為肉體到祂的升天,包含五個步驟,基督的成為肉體、以基督為中心的得勝、基督的升天、基督受了恩賜及神居所的建造;第二大段是從祂的升天到祂的再來,包含四個步驟,在神的家中享受神、向神的讚美、從殿擴展為神的城、為神得著地。            (林容丞)