堅定持續有分金香壇之代求的生活

重溫金香壇的屬靈意義

為了幫助我們在禱告的實行上能深入並普遍,我們須明白金香壇代求的屬靈意義。關於金香壇:第一,香壇是基督身位的豫表,它表徵基督在禱告,基督在代求,為要維持神與祂百姓之間的關係。(羅八34;來七25)如今作為基督身體的肢體,我們該有分於基督代求的生活。第二,在關於香壇的重要性上,出埃及記二九~三十章啟示出香壇乃是祭司的事奉的開始;從約翰福音一到十七章對照帳幕裡器物的擺設來看,香壇是神聖旅程的目的地;當對照啟示錄第八章時,我們可領會香壇乃是神聖行政的焦點、屬天的白宮、神聖的馬達。第三,我們的經歷不該只停留在燔祭壇,必須往前到香壇。在第一座壇禱告的基本要求,乃是獻上基督作我們的代替,但香壇的禱告是更深的,燒香的意思就是禱告基督。我們有分金香壇禱告時,應當在神裏面禱告(帳幕裡),與在我們裏面作能力供應的神一同禱告(陳設餅桌子),並且與作香的基督一同禱告(燒香)。第四,在香壇面前所獻上的禱告乃是代求的禱告。每當我們在香壇面前開口禱告的時候,我們不是為自己禱告,而是為別人代求,為著尋求神的國(召會)和神的義(基督)而禱告。

堅定持續寫禱告簿,有分金香壇的代求

倪弟兄在初信造就信息中,鼓勵我們要寫禱告的簿子;一年預備一本,把禱告像記賬那樣記下來,常按簿子有專一的禱告。這其中最大的用處,就是能知道,到底我們的禱告神有沒有垂聽。在實行上有幾個值得注意的點:一、天天都該有專一禱告的時間,像人分配時間作事一樣。二、禱告要得答應,我們這禱告的這一邊需先有改變、有對付。三、記在簿子上的項目,尚未得神答應以前不該放鬆,一直要禱告到得著,除非神給我們看見,那一個禱告不是祂的旨意。四、與聖經、詩歌放在一起,一段時間就算算,到底有多少禱告已經得著了答應,那些禱告還未得著答應。

當我們起來藉著禱告回應基督天上代求的職事時,就常會發覺抵擋禱告的,不僅在我們外面,也在我們裡面。為要在神這一邊與撒但爭戰,我們必須操練堅定持續地禱告。我們每天該劃出定時禱告的時間,把禱告當作我們最重要的事;並在生活中藉著不斷操練我們的靈,留在禱告的氣氛裡。若是我們都持續禱告不灰心,這代求的禱告必會推動人到燔祭壇、洗濯盆、桌子、燈臺和約櫃這裡來就近基督,並要推動許多人來尋求基督的豐富!

詩歌五五二首第五、六節說:“禱告乃是宇宙最大力量,乃是神的炸藥,無何能擋;推動那隻推動一切之手,轉動大輪,掠過全地無留。教我禱告!運行在我靈中,直到全人被你感覺推動!在我裡面禱告,直到顯出:我裡基督禱告天上基督。”召會目前最主要的負擔就是在原本福音架構的生活上,普遍建立聖徒們藉著家聚會牧養人的習慣。也鼓勵各小區五至七月動員起來,規劃福音聚會、初信聚會、出外相調、感恩團聚,這一切的行動之中要有主的祝福,迫切需要召會在禱告上配合。因為香壇才是轉捩點,是使一切東西運轉的馬達。但願召會中更多的人起來藉著有分金香壇的代求,為神的權益、為著眾召會並眾聖徒禱告;使元首基督能得著出路,施行祂的行政,帶進召會蒙恩和往前。   

受主牧養、牧養主所委託給我們的青年人

牧養主所委託給我們的產業

主所委託給我們的產業,包括我們家中的青少年。詩篇一二七篇3節說到,『看哪,兒女是耶和華所賜的產業;腹中的果子是祂所給的賞賜。』在彼前五2~3節說到,『務要牧養你們中間神的群羊,按著神監督他們,…也不是作主轄管所委託你們的產業,乃是作群羊的榜樣。』我們作父母的,責無旁貸。說到要牧養,首先應從我們的兒女牧養起。

按著神–在晨禱、晨興中受主牧養

彼前五章2節的註解說到:「即按著神的性情、心意、作法和榮耀,不按著人的偏好、興趣和目的。」最近職事信息的負擔是在召會生活中,以基督為我們的人位來活基督。家中有青少年的父母,在我們的經歷中,通常是按我們的偏好對待我們的孩子。『為著召會生活培育下一代』的第二十二課,按著主的心牧養青年人中說到:「按著神牧養,我們需要在生命、性情、彰顯和功用上成為神。若我們不是這樣的人,根本無法牧養我們的青少年。而3節中的監督他們,並不是作主轄管他們,例如限制他們使用3C產品的時間。而是指父母們在晨禱、晨興中藉著觀看、尋求、享受神的面藉著受主牧養,進而殷勤留意,曉得兒女們在生活、在主面前的光景如何。」

按著父神愛和赦免的心,以及子神尋找和牧養的靈


在那一課中也說到,一旦我們批評任何人,我們就失去了照顧那個人的地位。而我們天然的傾向是按著我們自己來規範別人,並對他們有所要求,而不是按著神顧惜並餵養他們。其中有一句話很提醒我,「難道你沒有這些短處嗎?」檢視自己的生活,對家中的青少年,真是規範多、要求多,而對他們的顧惜並餵養卻是少之又少。所以常常帶來的結果是家庭中產生許多的紛爭、不和。反觀我們對待弟兄姊妹,比較會體諒和包容;也許我們對自己的兒女期許比較高,所以要求也比較多。我們都需要藉著受門徒的訓練而改變觀念,好有神聖的觀念,就是照著父愛的心以及子牧養的靈的觀念。

用主的管教和警戒養育,作兒女的榜樣

作父親的,不要惹你們兒女的氣,只要用主的管教和警戒養育他們。(弗六4)我們通常只注意到前半,但在實行上若只是一味地忍耐,每次失敗後認罪。卻沒有將主的話帶進我們的生活中,要不惹兒女的氣也是不容易的。警戒包括教導,作父母的,該用神的話教導他們的兒女,(申六6~7)教導他們認識聖經。最近因孩子提醒,「為什麼背經只有我們小孩背?爸爸媽媽陪我們一起背,好嗎?」家裏就恢復了陪孩子背經的生活。真的可以見證,在我們互背聖經中,主的話成為我們父母親和孩子間最好的供應。

每個家庭建立家聚會–家庭日

實在說來,每一位青少年都在父母的手裏,因他們除了上學外,每天至少三、四個小時和父母相處。召會最近在交通彼此牧養的負擔,盼望從我們每一個家作起。每週劃定一個時間,和兒女們有家聚會。一起讀經、禱讀,或是彼此交通、代禱,使兒女凡事莊重服從。(提三4)叫每一個家不是警察局、法院,而是溫暖人的家、醫治人的醫院和成全人的學校。 

同來傳福音–得著轉移時代的青少年

青少年是單純、敢作夢、對認定的事物滿有衝勁的一班人。青少年的單純,使主可以在他們身上有自由;青少年敢作夢,使他們能不憑眼見,乃憑信心跟隨主;青少年的衝勁,使他們能奉獻自己,不遺餘力,完全把自己傾倒出來。因著這些寶貴的特質,神喜愛使用青少年。每當神要轉移時代時,常是興起青少年來跟隨祂。舊約時代的撒母耳和大衛,都是在少年時被神得著。甚至在今天新約的時代,我們還是要承認,召會的未來就是這些青少年。沒有青少年,召會就沒有未來。

但今天不只神想得著青少年,撒但也想得著青少年。撒但連同其所建立的世界系統,正無所不用其極的霸佔並敗壞他們。青少年本該單純,但在這資訊發達的時代,不健康的事物正在破壞他們的單純。青少年敢作夢,但他們許多人沒有機會認識神的夢,只能活在世界的幻夢境中,尋找、嘗試、至終迷失方向。因著不清楚方向,許多青少年也失去了衝勁,懶散、沒有目標,也不在乎目標。這些情形不僅在召會外的青少年身上,在召會中的青少年身上也能看見一些。撒但正迫切要得著青少年,牠每天都在無數的青少年身上作工,使人遠離神。我們作為基督的身體,需要與主同工,藉著傳揚福音與仇敵爭戰。

為此,在新竹市的許多國、高中學校都有校園小排,由一群有負擔的家長及教職員聖徒,週週藉著這些小排成為校園福音的站口。為著收割平時各校園排勞苦經營的莊稼,訂於5/25(五)有全召會青少年福音聚會,17:30開始用餐,18:30開始聚會。福音是屬靈的爭戰,而且是很大的爭戰,與神要得著轉移時代的器皿有關。屬靈的爭戰是基督身體的事,需要眾聖徒在三方面一同關心:

在禱告上

請為青少年弟兄姊妹禱告,使他們操練建立代求的生活與邀約的習慣,讓同學得釋放並應邀參加校園排,以及5/25的福音聚會,不受課業、娛樂、或傳統的綑綁,蒙拯救脫離黑暗的權勢,遷入神愛子的國裡。

在邀約上

不僅青少年可以邀約青少年,各種年齡的聖徒們也都可以邀約。照以往的經驗,每年得救的青少年中都有一部份是因社區聖徒的接觸而得救。無論我們年紀多長,只要願意讓主有路,都可以有分青少年的福音!

在配搭上

此次5/25的福音聚會,我們特別規劃有禱告組,於18:30~18:50有守望禱告;之後且有家長座談。請家長們不僅讓青少年前來,自己也能前來禱告扶持,在福音–屬靈爭戰的事上陪孩子一起經歷。並參加家長座談,在身體的光中養育兒女,讓主得著更多轉移時代的青年人。

求主保守這些在召會生活中的青少年們,能贖回光陰、照亮他們所在的一隅,並逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平;將自己交在神製作的手中,成為祂合用的器皿。              

2018 親子健康生活園 –純、正、靜

親子園報名

為使我們的兒女,從小蒙保守並從世俗中被分別出來,受成全成為合乎主用的器皿,因此召會在暑假八月3日至5日,於中部相調中心舉辦親子健康生活園。本次活動的報名截止日期為五月27日。盼望父母帶著兒女一同參,共同操練。

2018年主題『純、正、靜』

本次親子健康生活園的主題為『純、正、靜』。『純』是動機純,話語純;『正』是指為人正,處事正;『靜』是指靈安靜,心平靜。藉著每一年『性格三十點』的開啟,並從人物榜樣的珍賞,幫助我們的兒女在生活中建立起良好的性格。同時也藉著一同進入課程負擔,使親子建立起規律家聚會的習慣。

親子園三方面的負擔

每一次的親子園,我們都盼望帶同每一個參與的家庭,達到三方面的負擔:第一,建立親子家聚會的習慣。要求父母每一天分別一個時段陪同自己的兒女分享課程,盼望藉著全家來在一起分享主話,培養家中屬靈的空氣。第二,建立良好的性格。親子園裏所領受的性格操練,須落實於每週兒童排的實行;盼望父母能在生活的大小事上,幫助兒女,運用性格的要點。第三,建立接觸人的習慣。無論父母或兒女,能將親子園所摸著的要點,分享予身旁的親友和同學。叫我們所蒙的恩典,不僅留在自己身上,也能傳給那些聽見的人。

把『家』的感覺種到人裏面

此外,親子園也盼望把一個『家』的感覺,種到與會的聖徒和福音朋友裏面。『家』是召會生活最小的單位。在神的創造裏,不但造了亞當,更從亞當身上所取的肋骨,建造成一個女人-夏娃(創二18),所以亞當和夏娃乃是神創造的完整單位。之後,人雖然墮落遠離神,但神卻未放棄人,仍來施拯救,而祂救恩的單位乃是『家』(創七1上;出十二3;徒十六31)。當神呼召摩西帶領以色列人離開埃及,出到曠野事奉祂,也是全家離開,連一蹄也不留下(出十24~26上);因此,『家』也是事奉神的基本單位(書二四15下)。

藉親子園拓展福音

親子園訓練我們管理自己的家(提前三5),不是一個人追求屬靈,不是一個人過召會生活,也不是一個人培育子女。今天在召會生活裏,在這個階段,一切與屬靈有關的事,一切在神面前有價值的,都是在『家』的配搭中施行並完成;且要向這彎曲悖謬的世代,作一個相反的見證。這世代的潮流強調單獨、個人主義,甚至因著撒但的破壞,『家庭』已成了一個空洞的名詞。我們深信,只要有福音對象參與親子園,就都要被召會中『家』的氣氛和實際所吸引並抓住。

因此,我們盼望本次親子園,非但為著培育我們自己的兒女,也能藉此機會邀約在各小排、兒童排中,有小孩的福音對象。為此,甚至學齡前的兒童,大會都安排有幼幼的服事。求主使我們成為有智慧的人,乘著召會的水流,培育我們的下一代,並拓展社區的福音。

為著召會的建造,堅定持續在福音和初信造就上勞苦

在正常的光景中,一個召會必須一直擴增,不但在生命上,也在人數上。行傳二章47節說到在耶路撒冷的召會:『主將得救的人,天天和他們加在一起。』我們若要在人數上有擴增,就必須堅定持續在福音和初信牧養(造就)的事上勞苦。

打魚和補網的職事

在主盡職事的開始,祂來呼召兩對兄弟。(太四18〜22)第一對是彼得和他的兄弟安得烈。當主呼召他們時,他們正向海裏撒網打魚。主對他們說,『來跟從我,我要使你們作得人的漁夫。』第二對兄弟,是雅各和約翰,那時他們正在補網。這是非常有意義的。我們可以說,撒網和補網是主職事兩個主要的方面。撒網就是作得人的漁夫,為要把人帶進來;補網就是保守這些人不漏掉。撒網就是開前門,補網就是關後門。若是沒有彼得打魚的職事,和約翰修補的職事,召會就沒有建造的可能。因此,我們都需要作主的門徒,在撒網和補網的事上事奉祂。

為主和福音

在馬可福音中主兩次向門徒說到,要跟從祂,就需要『為我和福音』的緣故喪失自己的魂生命(八35),以及撇下房屋、親人和田地(十29)。這也說出了福音在主眼中的地位和重要。我們若要為著主,就需要藉著傳福音來事奉祂。否則,我們可能為著祂作了許多,卻沒有叫祂得著滿足。在福音上的事奉,保羅是一個最好的榜樣。他說,『凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同享這福音。』(林前23)他『作了這福音的執事,…將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人。』(弗三8)。我們都需要以保羅為我們的榜樣。無論是讀書求學,或上班工作,甚至在日常生活所作的每一件事,花的每一分錢,都該是為著福音的緣故。

初信成全–牧養初信者並辦屬靈教育

我們從主所領受的託付,不只是叫萬人得救,還需要叫得救的人完全認識真理。(提前二4)。今天我們的缺欠,不是沒有看望或回訪,乃是在看望和回訪的過程中,沒有能夠給初信者扎實的東西,就是主的話,或是真理的教育。剛得救的初信者會遇到許多的問題,不僅是日常生活中的,還有信仰上的;除此之外,他們還帶著許多天然的觀念。這些都是攔阻他們過正常召會生活的原因。因此,我們不僅需要牧養新人,還需要對他們辦屬靈的教育。我們若不成全初信者,召會的擔子永遠是擔在少數人身上。

倪弟兄在他的職事裏非常重視對於初信者的造就,因為這關乎召會的前途。他說:「如果我們對初得救的人不好好造就,就會使教會有沉重的負擔,因為將有許多弟兄姊妹是不清不楚的被帶進教會來。若是這樣,世界的東西就容易被帶進來,人的意見也容易帶進教會裏來。這樣,人得救越多,教會越不屬靈,越有大難處。」(主恢復中成熟的帶領卷一,第二十篇)。倪弟兄特別強調:「初信的聚會強不強,就斷定下一代強不強。初信的聚會如果不能帶得強,下一代就不能強。不錯,人是都相信福音,都得救了,但是沒有教會。那就像奮興佈道會所作的事,有佈道,有結果,但是沒有教會。…所以,傳福音要強,初信造就也要強,兩個都要強,我們纔有前途。」(教會的事務,第五篇)。

結語

盼望聖徒們能拿起領人歸主的負擔,以區為單位交通出福音朋友的代禱名單,堅定持續的為他們禱告,並舉辦福音聚會,將他們收割進主的倉裏。除此之外,也盼望各區能舉辦初信成全,使初信的人能被托住,甚至被成全起來,有分於召會的事奉。