二○一四年夏季創世記結晶讀經(三)鳥瞰(二)

在前面六篇信息中,我們看見神主宰安排雅各一生的環境,使其被對付、被破碎、被變化,至終達於以色列。『以色列』一辭首先出現於創世紀卅二28:『….你的名不要再叫雅各,要叫以色列。』當主來摸雅各最強的部分(大腿窩)時,他的變化纔正式開始。到了創世紀卅五章,神再一次對雅各說:『….你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列…。』雅各被變化,不是為了個人屬靈的長進,乃是為著伯特利—神的家—的建造。這是聖經中主要的街道!

到了第七和第八篇信息,主題就從雅各的記載,轉到約瑟身上。表面上看來,好像記載另一個人物,實際上雅各和約瑟乃是一個人。創卅七2:『雅各的記略如下。約瑟十七歲時與他哥哥們一同牧羊。…』這裡雖然說「雅各的記略」,但所敘述的卻是約瑟的經歷。約瑟乃是以色列成熟生命的延續和表顯,也代表以色列成熟生命掌權的一面。

在約瑟身上,我們看見成熟生命的『表顯』。他『照著神的眼光』,夢見神的子民乃是滿了生命的禾捆,也是滿了光的天體(創卅七5~11)。過去我們讀約瑟的夢,我們留意的乃是禾捆、太陽、月亮和十一個星,圍著約瑟『下拜』。但藉著職事的幫助,我們在這一次訓練裡看見,成熟的生命表現於神聖的眼光。神使約瑟看見,他自己再好,不過是禾捆;他的哥哥再壞,也是禾捆。我們若是約瑟,我們也許要說,『哥哥們真糟糕,他們的邪惡叫我受許多苦!他們滿了怒氣和情慾!他們好像地鼠、蠍子或烏龜。』然而神卻要約瑟看見,他的哥哥們雖是活在『地上』的禾捆,卻是位於『天上』的光體。成熟的生命絕不會定罪神的子民,反而牧養並珍賞他們。

成熟生命第二方面的表顯乃是『祝福』,從九~十一篇我們看見成熟以色列對法老、約瑟的兩個兒子,並他眾子的祝福。當以色列給約瑟兩個兒子祝福時,他說:『願我祖亞伯拉罕和我父以撒行事爲人都在祂面前的神,就是一生牧養我直到今日的神,那救贖我脫離一切患難的使者,…』(創四八15-16)。在此揭示出,以色列的一生豐富經歷了三一神,因此這時他能以三一神祝福別人。

同時,在以色列對十二個兒子的祝福中,我們看見神百姓歷史的概要。頭四個兒子(流便、西緬、利未、猶大)是罪人,指明神百姓的歷史開始於罪人;藉著西布倫在外邦世界傳揚福音,結果帶進以薩迦所代表的召會生活;雖然背道藉著但進來,但是接著有迦得的恢復,結果帶進亞設所代表之基督豐富的豐足,以及拿弗他利所代表的復活。最後,神百姓的歷史結束於約瑟和便雅憫,約瑟帶進神之無限的、宇宙的祝福(創四九22~26),便雅憫帶進神永遠的居所(創四九12)。

另外在第八篇信息中,從約瑟身上我們也看見成熟生命『掌權』的一面。我們常以為掌權是作王登寶座,是外面的施行權柄,然而約瑟的作王則是表徵在裏面接受那靈的管治。具體地說,這個經歷分為三方面:

1、約瑟十七歲被賣,不久便被下在監裏,廿八歲為酒政解夢,又過了二年,直到三十歲才侍立在法老面前(創四一46)。這說出,所有的啟示和異象都需要經過苦難的燒,纔能構成到我們裏面。

2、埃及經過七年豐年後,接著進入七個荒年,約瑟的哥哥們下埃及糴糧,並在他面前俯伏下拜。他十七歲所作的夢,經過了二十二年得到應驗。

3、在約瑟對待他哥哥們的事例中,他的感情、感覺、考量和喜好,完全在那靈的管治和控制之下。藉著否認己,帶著對他哥哥們的愛,清楚地辨識並對待他的弟兄們,管教、成全、建造他們,使他們能成爲神團體的子民。

在最終的第十二篇,總結的說到創世紀的『心臟』,乃是有神的形象彰顯神,並有神的權柄代表神。過去我們常以為創世紀結束於約瑟的棺材停在埃及,然而藉著結晶讀經的幫助,拔高我們的看見。創世紀乃是結束於雅各之生命成熟以彰顯神,以及約瑟之成熟生命的掌權以代表神,這與創世紀一章神創造人的永遠定旨前後呼應。綜覽這十二篇信息,我們應該學習不看自己的光景,乃要信靠我們裏面的神聖生命,藉著被對付、破碎與變化,達到生命成熟的階段,為著神家的建造。   

二○一四年夏季創世記結晶讀經(三)鳥瞰

今年夏季訓練主題為創世記結晶讀經(三),係以創世紀二十五章~五十章雅各和約瑟的經歷記載為背景。經文上可分為五個段落:雅各藉著神主宰的環境受對付(二五22~三二21);雅各在毘奴伊勒與神摔跤而被破碎(三二22~三四);雅各上伯特利經歷被變化並進入希伯崙-與神完滿的交通(三五1~29);至終雅各在生命上漸漸成熟(三七1~五十26)。其中自三十七章至五十章雅各的記載裏穿插著約瑟的歷史,約瑟乃是成熟的以色列掌權一面之表顯。

本次結晶讀經的頭四篇可視為一組,篇題分別是『伯特利的夢』、『蒙揀選、受對付、被破碎』、『為著神的建造而被變化』、『伯特利的實際,以及生出基督作為苦難之子和右手之子。』我們基督徒的生活乃是活在夢(屬天異象)裏的,但這夢該是聯於神的目標,就是神要得著一個家-神人聯結、調和並合併的構成。當我們主觀經歷基督這石頭作為我們安息的枕頭,這石頭要被立作柱子,成為神家的材料和支撐,讓神得著安息。一面我們看見榮耀的異象,另一面主卻帶我們走十字架的道路。雅各的歷史就是描繪我們受聖靈管教的圖畫和天然生命被破碎的經歷。神在愛裏的揀選、對付和破碎總括來說就是『變化』的過程。神的方法不是改良我們,乃是藉著神聖生命新陳代謝的作用,將基督的元素加到我們裏面,其結果就是使我們從泥土變為石頭,為著建造神的家-伯特利。此外,我們需要在經歷上不斷往前,從對神個人的經歷,轉到對神團體的經歷-經歷神作伯特利的神(神家的神);從示劍所築個人的祭壇(為著個人得豐富而有的奉獻)轉到伯特利為著神家的祭壇(為著神永遠目的完成之更高奉獻),進而帶進便雅憫的出生,雖然神主宰的取去我們天然的選擇(拉結),卻生出基督(便雅憫)以彰顯神。

第五篇信息乃是聖經中關於『長子名分』的結晶。長子的名分包含雙分地土、祭司職份和君王職份,從雅各的身上我們看見,領受長子的名分是在於神的豫定和主宰,不在於我們的努力。但從以掃及流便的身上看見,長子名分的持守和享受是會失去的。在消極一面,我們該提防如同以掃一樣,因貪戀世俗而出賣長子名分;在積極一面,該儆醒享受基督,效法波阿斯的榜樣,顧到別人身上失去的長子名分。如此,就能在來世夠資格有份於這一切福份更完滿的享受。

第六篇說到『成熟的過程』。雅各從在二十七章中抓奪的人,成為在三十七章中變化的人,至終在四十五章中我們看見一個成熟的人。成熟就是變化的最後階段,是生命的豐滿,雅各能成為生命成熟的人,說出我們每個人都是有盼望的。我們該如彼得所說天天殷勤追求生命的長大,從信的種子經過美德和知識的根,節制的幹,以及忍耐和敬虔的枝子,到弟兄相愛以及愛的花和果子,而達到成熟,好豐富進入永遠的國。

自七月十四日開始每日清晨的禱研背講班,七月十九日開始的錄影訓練晚上班,以及七月二十一日開始的白天班,就是我們在身體裏一同藉著吃乾糧達到生命成熟的絕佳機會。盼望眾聖徒能藉著主話的追求和進入,有動力實行神命定的路,將人在基督裏成熟的獻上給神,為著一個新人的產生!              

為著完成神的經綸,有更新的奉獻-交出來為福音,迎接主的再來

你當豫備迎見神

弟兄姊妹,你我真相信我們所信的神是創造天地獨一的真神?你相信我們的神是活的神?是愛的神?你相信主耶穌會第二次再來?若是真的相信,那我們就要認真準備了!因為神的審判要從神的家起首(彼前四17)。這審判乃是決定我們是不是得勝者的審判。得勝者要與主做王一千年;不是得勝者,要在黑暗裏哀哭切齒!然後與得勝者一同成為新天新地裏的新耶路撒冷。

我們的身份

我們的身份有兩種,一種是舊造,一種是新造。舊造在受浸時已經埋葬了。賈伯斯臨死時,說:名譽、成就我有了,財富我也得到了,這些都有了,但我卻帶不走!願主開我們的眼睛,不再在那些不能存到永遠的事上,投注過多的心力!當我們受浸進入神的國以後,就是神的兒女,就是新造。我們的國籍乃是在諸天之上,當主耶穌基督降臨,要將我們這卑賤的身體改變形狀,使之同形於祂榮耀的身體。這是我們真正永遠的身份!

聽從主話蒙主祝福的例證

亞伯拉罕聽從耶和華的話,耶和華使他在世人眼中尊大(神的王子),也賜給他昌盛,但他仍然搭帳棚築祭壇,不在地上扎根,顯揚名聲,因他等候那座有根基的城。以撒承(享)受他父親的產業,並在那地(美地)耕種(殷勤勞苦),那一年有百倍的收成,耶和華賜福給他,他就成了巨富!新約有些被主大用的僕人,除了自己簡單的養生及孩子教養費用外,全部為福音、買屬靈書報用!難怪主大大的使用他們。正如主所說的:『你們要先尋求祂的國和祂的義,(你們所需要的)這一切,就都要加給你們了。』(太六33)

把自己交出來為福音

這些見證,激勵我們,為著神的經綸,為著成為得勝者,我們需要轉觀念,更新奉獻!自動並樂意的將自己交出來,把我們的職業交出來,把我們的財物、霸佔交出來!交出來以後,雖然我們仍然在職,但我們的心不再營求升遷、地位、名望、財富,我們的心乃在於作主見證、榮耀神,傳福音帶人得救,聯於召會行動,被建造,成為得勝者,把主迎接回來!

福音不僅是帶人得救

傳福音不僅是帶人得救,還要叫他的全人被聖靈的素質所浸透聖別(羅十五16),在基督裏成熟的獻上(西一28)。即需要牧養直到長大成熟獻給神,一同被建造。

交出來後該有的觀念態度及生活行動

一、2012年是主恢復的第四個30年的開始。今年已是2014年,我們不能這樣一年一年的耗下去!我們必須把握住每個今天,不讓它虛度。決定要做一件事,要問是出於神或出於自己。出於神就有永遠價值。

二、走主的道路,不是改良苦修,乃是享受主。我們必須儆醒、謹守把主喫得飽,然後才有力量照著靈而行。

三、我們需要作聰明的童女,器皿裏有油(太二五1~4)。天天與主有個人私下情深親密的交通,接受主的傳輸與注入,使我們滿了活力,在召會、家裡、職場上否認己且照著靈而行。不問是非對錯,只問有無供應生命或得著生命,這樣生命就會長大,器皿裡就會有油。

四、主所要的是身體、是團體的新婦。所以我們不能單獨,我們必須與活力伴或初信者一起有晨興、禱告,與排裏、區裏的弟兄姊妹常有相調、看望。

五、父巴望我們多結果子。你們多結果子,我父就因此得榮耀。(約十五8)我們要操練每週規劃一段時間,與活力伴出去接觸人!

六、要彼此相愛。愛包含珍賞、包容、饒恕、相顧、扶持、供應、代禱…。小排聚集,在溫馨、敞開交通時,若有需要,就應馬上代禱,會後堅定持續相顧扶持。這會得人的心,也會得他(她)家裡的人!平常可用line互相連絡、相顧!

七、餵養、牧養主的羊。我們應當與活力伴每週固定時間到小羊家裏去餵養他;每週去看望有需要的弟兄姊妹;或去安慰照顧年長的弟兄姊妹!

現在是身體時代,是每人一他連得都擺進來的時候。願我們能堅定持續地作一個忠信又精明的奴僕,按時分糧給神所託付我們的人,直到那日,我們就要得獎賞!   

乘上聖靈的浪潮-參加全台青職特會

一年一度的全台青職特會乃是全台青職聖徒最重要的聚集。今年特會的日期為九月6日~8日,也就是中秋節三天連假之時。共分三個地點同時舉行-林口長庚養生村、中部相調中心,以及高雄召會新盛會所。新竹召會的青職原則上在中部相調中心參加。

去年的青職特會全台共有二千九百多位聖徒參加,新竹有一百八十多人與會。全台青職特會乃是接續每年七月份美國華語學生成全訓練的水流。每年這水流強大澎湃到一地步,凡參加的大專與青職聖徒,以及看重這水流的召會,無不蒙恩。去年的主題是「終極的局勢、終極的行動與終極的責任」。正如訓練詩歌所說:「神今能否有路出去,在我們這一代,在乎我們是否絕對,隨即作祂買賣。不多事上忠信擺上,一他連得不再藏埋,同有分神終極行動,讓祂能轉移時代。主我奉獻學習成全,產生活力排;全體事奉,建造身體,作得勝男孩。擔負終極責任,迎接主回來。」在特會中供應是強的,異象是高的,奉獻是徹底的,帶領與操練也是具體的,因此在場的青職要不蒙恩也難。去年青職聖徒回來,有的大組開始實行週週走出去傳福音,有的大組開始經營活力排,盼望不僅能過了奉獻的關,也要走奉獻的路。新竹市召會從青職特會後,也開始了每月一次的青職成全,藉著月月一書的實行,讓青職有個平台能一同的追求基督、展覽基督,並受成全。然後,青職特會後,這火也繼續焚燒到姊妹,焚燒到全召會。這些都是全台青職特會所帶給我們的蒙恩。可以說,只要我們投入這道水流中,就會蒙恩。

因此盼望每位青職弟兄姊妹看重這樣的特會,抓住機會投入身體的流中,同蒙恩典。參加特會對青職聖徒而言至少有六項益處。第一,個人的屬靈關口能得到突破,甚至徹底翻轉。因為參加特會乃是上到高山,我們的靈更容易被激動,更容易經歷主的顯現,更容易遇見主。藉此,我們就更容易看見異象,而把自己奉獻給主。而看見屬天異象並為此奉獻的人才能豪邁的過基督徒的生活。對蒙恩已久的青職聖徒更是如此,藉此特會能恢復對主起初的愛,更新我們的異象、生活與事奉。第二,能在三方面受到全面均衡的成全:在真理異象上、在神人生活上、以及在事奉功用上。每一次的特會一定會在這三方面有清楚的往前。第三,能得著一年往前的方向與動力,帶回來實行。第四,藉著許多青職聖徒的見證,看見榜樣,使我們能在雲彩中,受激勵一同往前。第五,能有許多平行的交通。因為全台特會期間,我們能看見許多久未見面的同伴,也能認識許多新的弟兄姊妹,而能彼此激勵,一同往前。第六,使我們從中秋連假的世俗霸佔,甚至是偶像的玷污中,釋放出來。相信我們若出此一點點的代價,主必記念。

請聖徒們多為此禱告,第一,求主使更多的青職能有這屬天的渴慕。第二,求主為他們開路,挪去一切的攔阻。第三,求主豫備報名者的全人,使每個人都作敞開的器皿,沒有任何的打岔,能蒙最大的恩典。第四,求主使參加的青職看見異象,完全奉獻自己,使他們的蒙恩,也成為新竹召會的蒙恩。         

暑期大專行動交通

作學生的都知道,如果學校沒有定規時間表,沒有這一個制度,所謂的上學實際上是在浪費時間;大家晃來晃去,時間就溜掉了。…有時間表…一天又一天,一週又一週,他們就逐步學到該學的東西。這就叫作贖回光陰。每上一堂課,他們就贖回一部分光陰。因此,所謂的贖回光陰,就是守住時間表,按表行事。

許多年輕人讀書時,時間還能守得住,等到畢業後就放鬆了。…寒暑假期間,許多學生都不按時間表作息,結果時間都飛逝了。所以,我們若真愛主,就必須有個時間表,好好預算我們的時間。(召會的擴增與開展 第三篇 召會擴增與繁殖的定律)

盼望所有大專青年的觀念都被更新。學期間因著課業,雖有心跟上該有的操練,卻總是搖擺起伏,不易堅定持續。面對即將到來兩個半月的暑假,大家應該心無旁騖,好好預算時間,贖回光陰,作個絕對奉獻、完全交出來的人。向主許願,願意接受帶領及成全,好讓主在我們這一代有路出去,成功祂的經綸。

期末特會

期末特會的負擔為邀約小羊、新人。用意主要有二:一、把我們所照顧牧養的屬靈孩子,帶進身體的聚集,藉此穩固他們成為常存的果子。二、特會專題的交通,能開啟他們,傳輸屬天的異象,使他們的價值觀轉變,能珍賞、寶貝神所賜的豐富,甚至有屬靈的鑑別力。本週末在南投埔里水頭山莊舉行三天兩夜的特會,五堂信息分別為「主恢復的獨特、進窄門走狹路、不要愛世界、信心的榜樣、彼此相愛」。盼望與會的一百位大專學生,能倒空全人,敞開自己,接受主話的光照、暴露、對付、鑒察並供應。使他們的生活行動,受作到他們裡面的異象支配並管制。

現場訓練

每年的冬、夏季訓練,都是神藉這份新約的職事,向全地眾召會新鮮的說話。相調的弟兄們在主話上不斷勞苦經營,以神經綸的角度,解開並釋放聖經每卷書的結晶讀經,是需要眾聖徒出代價竭力進入的。因此,主恢復中的聖徒都該看重這一個。不單要率先作榜樣進入,更要帶領眾人進入。今年不論是前往美國,或是在台北參加現場訓練的學生,都將分別一週的時間,泡透、浸潤在主的話中。並操練禱、研、背、講,消化信息的豐富,讓真理扎實地作到我們裡面。特別是住弟兄姊妹之家的聖徒,都需要出代價有份這最高的享受。

門徒訓練

『來,跟從我。』這是當主耶穌呼召人來跟從祂時所說的。其話雖簡,其意卻深。主耶穌一切的生活舉止、言談教訓、行動工作,正是藉著門徒「跟從」祂­三年半的時間,「複製」在他們身上的。如同保羅也對提摩太說,『但你所學習、所確信的,要活在其中,因為知道你是跟誰學的。』(提後三14)所以,門徒訓練的負擔,就是帶著一班自願交出來的學生,前往今日的該撒利亞腓立比,遠離熟悉卻滿了屬世影響的氛圍,一同生活一週的時間,單純地享受主的同在。外面的勞動服務叫我們學習親手作工,建立勤、忍、難、壓、苦、低的性格。聚集時,藉職事書報的幫助,檢核我們真實的光景,看見前面弟兄跟從主的榜樣,羨慕跟他們學-如何過神人的生活,彰顯基督。並願一生事奉,討神喜悅。

結語

少年人把全部的時間交給你們,你們在寒、暑期給他們訓練;然後集中在一起,加以特別的訓練。這是最好的,是從經驗中學出來的方案。…我們絕不能放鬆,一放鬆就有了缺口。…說到要訓練年輕人事奉主,我們一定要有計劃,並且要有實際、具體的步驟。我們回頭看倪弟兄已過的訓練,也是一期一期,一步一步的往前。盼望同工接受負擔,彼此配搭來帶領訓練。(主恢復的道路第二十篇 與少年工作有關的交通)