國殤節特會信息-需要新的復興

本系列信息的主題也曾於1999年的國殤節特會中釋放,時值九二一大地震。弟兄說,這是震動陰府的信息。經過了十六年,信息依舊發出新鮮的亮光。特別是台島新人得一萬的實行帶進了新的一代,我們實在需要重溫這異象,使主恢復的眾召會能一同進入新的復興。信息中說,我們所說的復興不是歷史上的那些短暫的復興,而是要把主帶回來的那復興,也就是最後一個復興。要進入這復興就需要眾聖徒達到三個高峰-神聖啟示的高峰,神人生活的高峰,以及按著神牧養的高峰。

第一、二篇說到「達到神聖啟示的最高峰」。首先,我們需要看見每個時代都有那個時代的異象,這異象代表神在那時代所要作特別的恢復與工作。我們必須照著時代的異象事奉神,如此我們才能同心合意。這時代的異象就是彼後一12所說『現有的真理』,就是神永遠經綸的啟示。簡單的說就是,神成為肉體,這肉體成了賜生命的靈,這賜生命的靈又成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。而達到這目標的過程與路乃是「神成為人,並使人在生命、性情和彰顯上,但不在神格上,成為神」。這事在神來看已經完成,而我們在時間裏需要禱告並追求來配合。

第三、四篇說到「過神人的生活」。我們需要憑著恩典並照著神聖啟示的高峰過神人的生活,我們也需要藉著被構成來過神人的生活。而被構成的路乃是:第一,藉著看見主耶穌這第一位神人所過之生活的模型;第二,藉著生命與實際的靈引導我們進入一切的實際;第三,藉著觀察主僕人神人生活的內在榜樣;第四,藉著將我們的全人置於調和的靈,並照這調和的靈行事、生活並為人。我們也需要作神忠信的奴僕按時分糧來過神人的生活。因為基督徒的生活與工作是不能分開的。按時分糧就是將神的話和基督當作生命的供應,供應信徒。我們能過這樣的生活是因為我們活在神的國這神聖種類的範圍裏,我們被造成為從神類,我們也重生成為神人類。所以我們絕對有活出神人生活的性能。我們是神人godman,不是好人goodman。這領悟乃神人生活的開端。

第五、六篇說到「按著神牧養」。若沒有牧養的生活,異象會衰微,生活就是假的。可見牧養是何等的重要。李弟兄在活力排四九頁說:「我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔,在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓,有分於基督奇妙的牧養,在主的恢復裏就會有一次大的復興。」關於牧養,我們有兩大榜樣,一是主耶穌,另一個是保羅。他們共同的點都是憑著人性的顧惜與神性的餵養而牧養人。首先,根據在路加十五章裏主耶穌所揭示三一神對罪人拯救的愛,這說出我們需要父的愛和赦免的心以及救主牧養和尋找的靈。第二,我們需要照著使徒保羅的榜樣牧養人,就像乳養的母親和勸勉的父親,或在公眾面前,或是挨家挨戶地教導聖徒,甚至流淚勸戒每一位聖徒,將神一切的旨意告訴他們。

第五篇強調牧養的「榜樣」;第六篇著重牧養需要『按著神』。『按著神』,就是按著神的性情、心意、作法、榮耀和屬性的所是牧養,不按著我們的偏好、興趣、目的和個性。簡要的說,我們要按著神牧養,就需要操練六件事:與神是一,被神構成,活神,彰顯神,代表神並供應神。 盼望我們都藉著達到這三個高峰而進入新的復興,也就是召會歷史上前所未有的復興,使我們被構成為得勝者,迎接主的回來。

祭司的職任-藉禱告推動召會行動,藉禱告在牧養上帶人突破

燒香是一件細緻優雅的事

或許有人以為,祭司主要的工作是為著獻祭。以色列人帶了牛、羊、或是初熟的果子來獻給神,祭司就替他們獻上。然而,從舊約的圖畫中,我們看見,神所要祭司注意的,還有幾點比獻祭物更細的事。處理祭物需要殺牛宰羊,這是比較粗的事。神要祭司注意的,乃是重在他們到神面前燒香。當祭司到聖所裡燒香的時候,那種光景是優雅、安靜的。為這緣故,祭司到聖所要穿著帶鈴鐺的衣服,他們不能走得太快,鈴鐺約束了他們的腳步。

燒香與點燈

另外出埃及記三十7~8說,『亞倫要在壇上燒馨香的香;每早晨他收拾燈的時候,要燒這香。黃昏他點燈的時候,也要燒這香,作為世世代代在耶和華面前常燒的香。』在此,我們看見燒香的重要,早晨祭司收拾燈的時候需要燒香,黃昏祭司要點燈時,也需要燒香,燒香是一件早晚都作,時刻不斷的事。

操練正確的禱告

當我們來看啟示錄五章八節時,在此揭示出正確的禱告,『四活物和二十四位長老,都俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛滿了香的金爐,這香爐就是眾聖徒的禱告。原文中的『這』字,並非指『香』說的,而是指『香爐』說的。所以,眾聖徒的禱告不是香,乃是『香爐』。而其中的香乃是基督自己,復活的基督才是那香。香爐裡有香,乃是指聖徒在靈裡的禱告,裡面充滿了復活基督的馨香。

啟示錄八章三至五節說,『另一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊,有許多香賜給祂,好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。那香的煙同眾聖徒的禱告,從那天使手中上升於神面前。那天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,丟在地上,於是有雷轟、聲音、閃電、地震。』這段聖經裡的香爐是指眾聖徒的禱告,而香加到他們的禱告上面,是指復活基督的馨香加在眾聖徒的禱告上,配著這些禱告一同升到神面前,蒙神悅納,便展開神在地上的行動。

因此,我們需要操練非一般性或例行性的禱告。許多時候我們將週訊的禱告事項讀過,便照著我們的方式,為有需要的項目禱告。可能我們並未摸著該項目裡頭的負擔,基督如何看這些項目,在這些項目中祂的感覺如何,負擔如何?若是在每一個項目中,都能先讓主在我們裏面經過,我們的禱告必是帶著基督作香,升到神那裏去,藉以帶下神的行動。

大祭司到神面前胸懷信徒並肩負信徒

大祭司所穿的以弗得上面有一塊胸牌,在上面鑲著四行寶石,每行有三種寶石,這些寶石上面刻著以色列十二個支派的名字。另外,以弗得的兩條肩帶上有兩塊寶石,也刻著以色列十二支派的名字。因此,大祭司進到神的面前,不是他一個人單獨去的,他是肩上擔著以色列十二個支派,胸中懷著以色列十二個支派進到神面前去的。今天我們到神面前親近神,向神禱告,需有一個先決條件,就是將人胸懷在我們的心上,背負在我們肩上。

藉著消極的情形得著神的引導

如同舊約裏大祭司帶著決斷的胸牌到神面前求光照的原則一樣。保羅他肩上所擔的,胸中所掛的,是神的眾召會,是神的眾兒女,他存著敬畏的心到神面前,他就看見一個在哥林多犯罪的人,於是他寫一封信給在哥林多的教會,就是在哥林多的教會所需要的;他寫一封信給在以弗所的教會,也就是在以弗所的教會所需要的。

神在舊約藉著暗下來的寶石向大祭司說話,也藉著消極的情形,向保羅打開基督的啟示。今天我們該背負我們所餵養的新人,不因著他們的軟弱和難處而退後,反要藉著各種消極的情形,學習在主面前尋求基督的啟示,進而幫助人在生命上有更多的長進與突破。         

新約福音勤奮祭司的職任-藉著牧養將信徒成熟獻上

在舊約神的子民中間有三種職分:祭司、君王和申言者。正常的情形是,祭司從神得著啟示或曉諭告知君王,君王就帶領百姓往前。但當祭司和君王的職分軟弱時,神就興起申言者出來盡職。哈該書就說明這點,當第一批被擄歸回神的子民,在省長所羅巴伯和祭司大祭司約書亞帶領下回到聖地重建聖殿,因敵人的反對而中斷的年間,以色列人開始為自己建造房屋,逐漸忘記殿的建造。哈該對代表君王職分的省長所羅巴伯與代表祭司職分的大祭司約書亞所說的話,加強並鼓勵他們和百姓,要建造聖殿作神的家。在這三種職分中祭司仍是最重要的。

在新約裏與祭司職分有關的有三辭,「祭司職分」指我們的身分;「祭司職任」指我們的職責;「祭司體系」指我們是祭司團,不是單獨個人的事奉。大多數的基督徒有一種天然、宗教的觀念,以為我們若愛神並敬畏神,就必須為神作工。作祭司主要的不是為神作工,乃是花時間在主面前,被主以祂自己來充滿、浸透並浸潤,直到他們在靈裏與祂是一,他們這樣與神聯結、調和,他們所說、所作的,就不是憑自己天然的能力和熱心,他們自然就成為神的管道,將神湧流出來。當他們向福音朋友傳講時,人就摸著神的福音,當他們去探訪聖徒時,他們就得著神的牧養,這是神所要的祭司事奉,表面看似乎是人在作、人在說,其實是神藉著他作為管道流露出去。

新約福音祭司將信徒獻上給神有三步:把罪人獻給神;罪人將自己當作活祭獻上;長大成熟的獻上。羅馬十五章16節保羅說,他作基督耶穌的僕役,作神福音勤奮的祭司,要獻上外邦人為祭物。舊約的祭司要在祭壇那裏,獻上牛羊為祭物,但這不過是豫表和圖畫,新約的祭司必須獻上不信的罪人為祭物。這件事不簡單,所以保羅特別指出,我們必須在這事上「勤奮」,一個鬆懶的人不容易結果子。為此,我們要建立福的架構,週週分別出時間出外訪人,讓福音成為我們的生活。有經歷的聖徒都能見證,這樣的實行幫助我們更儆醒地向祂而活,挑旺我們福音的靈,激勵我們對人得救的迫切,經歷神對我們是何等的憐憫。只要持續地走出去,結果子是遲早且自然的事。

接下去,要使這些新人能進到羅十二1所說,願意將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這就需要我們長時間勞苦的牧養、教導和成全。一個新人得救猶如屬靈的嬰孩,不僅基督徒基本的生活:讀經、禱告、晨興、聚會,需要一點一點的建立;其他如帶領他們呼求主名,被素質的靈充滿、經歷那靈的澆灌、傳福音憑信講說、認罪被聖靈充滿、照顧別的聖徒…,如何為主說話、認識餅杯的意義、認識召會與宗派的分別…。他們可能會問許多的問題:諸如神、罪、抽煙、喝酒、祭祖…等。該如何有智慧的回答,李弟兄在他許多的書報裏都有一些回答,很需要我們率先受成全和被教導。

還有,一個新人得救後該如何即時地顧惜和牧養,李弟兄有如老師傅都教導過,我們就當如學徒一步步的學著作,作中學。且可藉著我們在身體裏的交通,分享、見證、彼此問、互相答,燈光對照,彼此激勵。最近,我觀察到好些大組的兒童幼幼排非常蒙恩,許多年輕的媽媽帶著、抱著、推著來在一起,藉著追求得著主話的供應;藉著相調交通,特別關於幼兒的乳養和教育,吸引許多福音媽媽參與其中。經過一段時間後陸續得救,甚至她們的先生也成為弟兄,而且所得著的家大多是穩固的。我們再次看見身體的力量是何等的大!

新約福音祭司將罪人獻上的第三步,是在歌羅西一章28~29節:保羅說,我們宣揚祂,是用全般的智慧警戒各人,教導各人,好將各人在基督裏成熟的獻上。本次新竹召會在三、五大組的開展,主給了我們75個果子,並有132個已建立家聚會,還有506個確定的名單,尚待我們前去回訪,這不僅是三、五大組的事,更是全召會的事。

在新路的實行中,「榜樣」是重要的,因此我們盼望全時間者、召會負責弟兄和大組的負責弟兄能靠主的恩典率先實行,藉著週二禱告事奉或週六大組的事奉交通,以見證的方式彼此鼓勵,互相研討,這能激勵眾聖徒都起來跟隨而實行,使我們人人手上都有家聚會牧養的對象,這就是我們與基督天上職事配合的路。 

服事中學生進入召會生活的認識與實行(三)興起中學校園服事者

現今很多在召會中的信徒,都是家中第二代甚或是第三代的基督徒。為著召會中有這麼多人是從小就活在神的家中,我們實在感謝主。召會是信仰之家(加六10),應該要有一班人,就是信仰之家的兒女,就是基督徒的後代,從小明白聖經(提後三15),知道在神的家中當怎樣行(提前三15)。但我們也得承認還是有一些基督徒的兒女,成了浪子(路十五),離開了召會生活。

服事中學生的緊要

近幾年,藉著兒童排普遍的實行,我們的兒女在小學時,大部分都會留在召會生活中,很少流失。一旦升上了中學,往往就是關鍵時刻,或因課業原因,或受同學影響,心就漸漸遠離。等到離家就讀大學時,很多事可以自己選擇了,就不理會父母規勸,只偶而來聚會,有的甚至再也不聚會了。我們若花費龐大的人力物力,去訪人傳福音,然而自己的兒女有一天卻反不蒙稱許(林前九27),這將會是召會最大且無可彌補的損失。

有鑒於此,這幾年來相當多的父母加入中學服事,在主日、小排、讀書園以及特會中陪同中學生,更在備餐和接送等事務服事上,竭力擺上。父母加入服事,是不可少的;但父母若只是來做事務服事,對中學生是不夠的,他們亟需榜樣的領率。我們注意到現有服事者中,年齡在二十到三十歲之間的,與以前比起來,少了許多。曾有一段時間,有一批二十幾歲的服事者投入中學服事,現在有的去參加訓練,有的已經成家生了小孩,轉去社區服事。在服事中學生的那一段時間,不僅中學生得幫助,他們自己本身也受到相當多面的成全,包括:話語、性格、配搭、交通和事務規劃、推動執行…等。

牧養和帶領中學生

這些二十幾歲的服事者就是中學生所需要的榜樣。因為年齡相近,他們相對容易成為中學生敞開心扉的對象,而讓服事者有機會牧養和帶領。帶領中學生信主、愛主和服事主,對服事者而言,是非常大的成全。在過程中,常常需要代禱、尋求主的話、陪同晨興、讀經、傳福音、帶領操練靈、教導真理。面對中學生的種種光景,服事者不可能只靠客觀的道理,口頭的勸戒就使他們改變。為著主觀的啟示和經歷,非得拼到主面前去不可,生命和服事的度量因此就擴大了。對弟兄而言,更要在聚會中擔負話語的責任。為此,需要裝備真理、釋放靈、破碎自己,勝過死亡、下沈、軟弱、天然和老舊。凡此種種,都讓服事者更多也更深地經歷主。

各大組目前都有中學生的父母在中學服事中一起配搭,他們會拿起負擔,盡力關心年青的服事者。因著和中學生父母有交通,年青的服事者有更多機會和本地弟兄姊妹認識、相調,召會生活就可以更全面、豐富,並帶進建造的實際。

接受負擔服事中學生

在此發出呼聲,盼望有一批年青的生力軍能加入中學服事。加入後,至少可以有二到三年配搭在中學專項服事中。召會要成全青年人就必須讓青年人來服事兒童或中學生。青職或就讀研究所,或大學高年級的弟兄姊妹,如果有機會做小牧人服事兒童,配搭中學生服事,他對召會生活的認識與經歷,就會更實際、更宏觀。已過的這些年間,我們的確看見有一些弟兄姊妹藉著參與中學生服事而受到成全。希望這個實行可以持續,能不斷有青年人接受負擔,加入中學校園的服事。

每年暑假期間,各地召會的中學服事者,都會有兩天一夜來在一起相調並研討,今年訂於8月21~22日假中部相調中心舉行,並輪由竹苗區眾召會主辦。盼望所有中學生家長、教職員、服事者,屆時,都能撥冗並在負擔中一同報名參加,也期待新加入服事的夥伴們一同前往,讓我同來關心並加入服事這一代中學生的行列。

兒童服事的負擔-牧養及福音

牧養與福音是兒童服事的主要負擔。召會盼望藉著持續推動親子讀背經和家庭神人生活的操練,使一個一個的家能得著牧養並受成全。也藉著聖徒在家中與兒女同步成長,為主作活的見證,進而在社區裏成為福音的站口,以帶進更多年輕的家長和他們的兒女一同進入召會生活。

為此,召會7/4(六)上午10:00將於仁愛會所舉行兒童讀背經展覽,盼望鼓勵更多的聖徒全家一同進入對主話的享受中。竹苗區眾召會另訂於7/31(五)~8/2(日),在中部相調中心舉辦親子健康生活園。且將11月訂為新竹市召會的兒童福音月,盼望各區、排能藉著兒童工作,開展社區福音。

親子健康生活園、行前交通及延續

為著親子健康生活園的預備,將於6/30(二)有行前交通;使全體與會者,無論是家長、社區陪伴者、大專隊輔,都能率先進入園地負擔,彼此研討、切磋,相約禱告。盼望因著預備課程,使聖徒們都能經歷主的話越過越明亮清楚,也在主的話中蒙光照。

本次親子健康生活園的主題,又回到了性格三十點的第一組-『真、準、緊』。『真』是指說話真、作人真;『準』是講到時間準、話語準;『緊』是強調跟主緊、生活緊。除了幫助兒童們進入真、準、緊的性格操練;本次的活動,也將加強父母在家庭神人生活的操練與兒童排的實行。親子生活園的活動設計中,融合、規劃了五大內容:歡樂集調、兒童排示範、家聚會示範、大地遊戲和兒童美勞。乃是藉著寓教於樂的方式進行,讓家長和兒童能夠從實際活動中,體驗性格主題的重要性,相信必能獲益良多,不虛此行。而後續可以在家中及兒童排裏不斷重溫,親子一同操練,將有助於家庭神人生活建立的穩固與兒童排的擴展。

為了延續親子健康生活園的果效,我們也盼望在下半年能規畫親子園延續性的展覽;一面擴大參與的人數,另一面藉著聖徒們見證家庭神人生活實行的蒙恩彼此激勵,為社區兒童排招生。

我們的生活-牧養與福音

新竹市是一個年輕的都市,生育率已經連續20年居全台之冠,許多的兒童及兒童的家長都在我們的周圍,他們都需要認識主,這是主給新竹市召會特別的託付。在召會中也已經有許多年輕的家,需要藉著牧養過家庭神人的生活,得享福音的好處,進而過一種宣揚福音的生活。我們需要一起來關心這事,成全父母聖徒,並共同培育召會的下一代,好得著他們,預備他們成為合乎主用的器皿。