帖撒羅尼迦在新竹-2017年的展望

主今日行動的方向,乃是建造基督生機的身體,也就是三一神和在基督裡的信徒調和並建造在一起,成為神完滿的彰顯。我們的召會生活,必須受這個異象管制與支配,藉著天天在靈裡享受三一神的分賜供應,生命長大,使基督的身體得著擴展和建造。展望新的一年,新竹市召會應當在過去蒙恩的基礎上,在晨禱、讀經、福音、牧養、相調上繼續往前。使我們緊緊跟隨神今日的行動,對準方向,建造基督的身體。

晨晨禱告復興

晨興是活力的泉源,禱告是能力的來源。我們操練與主生機的聯結,晨間是最好的時光。在一天的清晨,我們轉向主,在祭壇上獻祭,在主話裡被潔淨、得餧養,燈臺的亮光就照在我們裡面。許多聖徒都能見證,我們在晨禱中被寶血潔淨,被基督充滿。我們不僅享受桌上的面餅,我們更進入幔內,在施恩座前和神親密交通。每天過這樣的生活,使我們新鮮而活潑;每天過這樣的生活,使我們有活力、能力。

我們不僅是拾取嗎哪而已,更是在至聖所裡享受最上好的那一份,就是金罐中隱藏的嗎哪。最重要的是,晨禱使我們儆醒謹守(帖前五6),在黎明時等候主來,謹慎自守(帖前五8)。所以,在新的一年裡,我們仍要堅定持續地晨禱和晨興,學習清晨就到葡萄園,尋求主,與祂同行;並且起來與主同去,像祂一樣躥山越嶺,得著復興。

人人福家探訪

神命定之路最基本的兩項是『福』與『家』,相對應的屬靈負擔是『生』和『養』。在出埃及記裡,神差遣摩西帶以色列人離開埃及,目的不是為了脫離法老奴役,而是要祂的子民作祭司事奉祂,也就是宣揚『那召他們出黑暗,入祂奇妙之光者的美德』(彼前二9)。所以在主今日行動的中心線上,我們這些君尊的祭司體系,就是要出去傳揚福音,牧養群羊。也就是在『福』和『家』的架構上,作神福音勤奮的祭司,作得人、留人、成全人並建造人的工作。

神帶以色列人出埃及,乃是要『人人』都作祭司事奉祂。依照神的心意,有多少人過紅海,就有多少人事奉祂。也唯有事奉祂的人,才是真正過了紅海、脫離撒但和世界權勢的人。因此,新路實行的基本大原則乃是『人人盡功用,全體都事奉』。在新的一年裡,我們應當下定決心,讓神命定之路在新竹開創新的歷史,也就是『人人進入福與家的架構』。各大組、各區排都要動起來,預定每週出訪時間,訂出年度得人目標,並且堅定持續地去實行。凡事『不怕慢,只怕站』,我們若憑著大能、聖靈、和充足的確信(帖前一5),就必能為主花時間,出代價,週週和同伴走出去。新路的實行若成為我們的家風,就必能帶來主的祝福,將晨晨復興所帶進的生命水流,湧流出去,使罪人得救,使新人穩固。

週週安息舒暢

在神最初的創造裡,神是先作工而安息,人是先安息而作工。人的第一日乃是安息的日子,神首先以享受來供應我們,然後我們與祂同工。我們若要在神的工作上與祂是一,就需要先『享受祂』。所以,『守安息日』乃是一個永遠的約,也應當是我們的『記號』,說出我們與神一同安息,享受神,因神得著舒暢,並且被神充滿,然後與祂是一,一同作工。

在召會生活裡,相調是動力的根源。我們在晨禱追求中,藉著與主垂直的交通,享受美地包羅萬有的豐富。但我們也需要與眾肢體相調,在水平的交通中彼此顧惜餧養,聯絡結合在一起。這就是一種『弟兄相愛』的生活。主耶穌在地上傳道時,喜歡進到人的家中,與罪人一同坐席(太九10、廿六7;可二15;路五29、七36)。耶路撒冷召會建立的初期,門徒也是挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心『用飯』(徒二46)。

回顧2001〜2002年時,新竹市召會大量繁增,當時蒙恩的利器之一就是實行相調,不僅調出新的生態,調出身體感,更調出負擔,調出行動,帶進繁增的祝福。因此,在新的一年裡,我們的召會生活應當恢復這個家風,把召會生活帶到相調的實行裡,讓相調成為神祝福的律。藉著相調,我們作工得息,行走有力;藉著相調,我們心得舒暢,活力康壯。這樣的相調,不僅使我們的彼此相愛增多洋溢(帖前三12),並且更加的充盈超越(四9〜10),好叫我們得以堅固,過聖別的生活(三13)。

年年擴展繁增

照著聖經的啟示,召會繁增之路無他,唯『住』而已,也就是『住在主裡面』、『住在葡萄樹上』(約十五1-17)。這種住在主裡面的生活,也就是一種以『信、愛、望』為結構的生活(帖前一2-3)。

前述三方面的實行,每一項都是一種『住在主裡面』的生活。晨禱是在禱告中與主是一,在主的話中享受祂自己;福與家的架構,是操練與主有生機的聯結,出外湧流生命,結出常存的果子;相調則是在神聖生命的範圍裡彼此相愛,結果子以彰顯神聖的生命。所以,晨晨復興,就是在『信』裡得著神的分賜,被神注入;福家探訪,就是在『望』裡忍耐著結果子,成全新人;相調顧惜,就是在『愛』裡勞苦服事聖徒,彼此建造。

主今日行動的方向是建造基督的身體。這個異象的實行,必須要有一班人在地上過得勝者的生活,也就是在信、愛、望之中,事奉活神,聖別為人,等候主來。盼望在新的年度裡,我們都能復興起來,和奮力活動的神配合,不僅儆醒豫備,並且為著神命定之路奉獻自己,作忠信的奴僕和諸般恩典的好管家。從歲首到年終,我們忙碌地作工,喜樂地收割,歡暢地生活。『晨晨有復興,人人都探訪,週週來相調,年年慶繁增』,不僅要成為我們的記號,更要成為神祝福的定律!              

恢復起初的愛-出外探訪、顧惜聖徒(三)

每當歲末年終,總是離家在外的人最想家的時刻。這二週各大組相繼舉辦年終感恩聚會,弟兄姊妹都熱情邀約久未謀面、神家中的親人,一同來享受神家中的豐富。在邀約過程中,我們經常會碰到一些感人的見證:有許多軟弱的弟兄姊妹,其實他們很早就想回家,只是近鄉情怯。因著我們的一通電話、一個看望、一份關懷,溫暖了他們的心,從而答應我們的邀約,回到神的家中。我們何等的虧欠,讓他們等待了那麼長久!
在啟示錄的七個召會中,非拉鐵非召會是蒙神稱許,未受神責備的召會,因為他們滿有弟兄相愛的光景。這二年新竹市召會每年都有400多位新人得救,然而對照主日聚會人數,顯然有很多得救的聖徒,還沒有過正常的召會生活。由此可見,我們對弟兄姊妹的愛仍有虧欠。我們有否經常思想:我們周遭有哪些新蒙恩的聖徒需要餧養?有哪些在患難中軟弱的弟兄姊妹需要看望?求主恢復我們起初的愛,讓神的愛在我們裏面加多,讓我們成為神流通的管道。因為這些流浪在外的弟兄姊妹是很苦的,他們離家在外,不像我們在父的家裡能夠享受豐富。他們在外面真像路加福音十五章所說,連豆莢都吃不到的浪子。然而,在父的家,就是神的家,也就是召會,口糧有餘。所以我們要顧到他們,把他們帶回來,讓他們和我們同享父家的豐富。
如何恢復久不聚會的聖徒
李常受弟兄在有關牧養的信息中,教導我們如何恢復久不聚會的弟兄姊妹:
1.列名單:列出久不聚會的弟兄姊妹名單。
2.領受負擔前去看望:為這些名單禱告,領受負擔,兩兩配搭前去看望。
3.迫切禱告:出發前迫切禱告,讓聖靈先動工,  先我們而去。
4.要熱切,要有為父的心腸:路加十五章二十節,浪子回來時,相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,熱切的與他親嘴。在整本聖經裡,神只跑過一次,就是在這一章,父親看見回來的浪子時,他等不及,就跑上去了。這是父神的心,這是何等美麗的一幅圖畫!
定時出外探訪、顧惜聖徒
新竹市召會為了加強福、家的架構,將從2017年起將鼓勵弟兄姊妹在神面前立定一個心志,實施以下這些點:
1.訪人傳福音,帶人得救:除了全召會或大組的福音外,週間我們也可以2〜3位一組, 出外發福音單張,接觸人,邀約到週六的福音講座,藉著愛筵、詩歌、見證、簡短的福音信息,帶人得救。
2.家聚會餧養人:新受浸的聖徒,馬上就要餧養他,家聚會沒有一定的餧養材料,有時新人提出來的問題,就可以成為很好的題目。藉著人性的顧惜、神性的餧養,讓新受浸的聖徒穩固在召會生活中。
所以我們需要在主面前奉獻出我們的時間,一週拿出一個時段,白天或是晚上都可以,每次一至一個半小時,或是福音叩訪,或是看望聖徒,或是家聚會,相信主會悅納我們的奉獻,大大祝福我們這樣的實行!

 

恢復起初的愛-出外探望牧養(二)

要回想,要悔改

在此歲末年終之際,天起了涼風,這時節總會使我們回想起這一年的得與失,特別是召會生活經歷上的得與失。檢視這一年,我們的召會生活在好些方面是有虧欠的,雖然聖徒們一如往常的積極勞苦,竭力拼上自己,但是神所給的祝福卻有限。

從最近連續兩篇的職事信息中看到召會兩種不同的光景:非拉鐵非召會是主所稱許的,老底嘉召會是主所責備的。非拉鐵非的召會滿有弟兄相愛的實行,他們遵守主的話,也沒有否認主的名,在凡事上都以主作人位。老底嘉召會他們自以為富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知在主眼裡是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。所以我們要回想,行起初所行的;要悔改,也要發熱心。

花時間去陪人

根據路加福音二十四章,主復活後的第一天作了許多事,其中主特意向往以馬忤斯的兩個門徒顯現(去找),並且陪他們走了十一公里的路程(花時間)。主非常有耐心陪他們到一個地步,叫他們二人心裡火熱起來,叫他們二人當晚趕回耶路撒冷,將他們遇見主的事告訴使徒。

在召會生活中,我們也許作了許多,也付上了勞苦的代價,但在「去找」、「去陪」的實行上,花上的時間卻不夠多;以致聖徒未能被尋回,也未能叫他們的心火熱起來,喜樂的回到身體的交通中。主是在第一時間就去找、去陪,去挽回二位弟兄。這是主在復活後為我們立下的榜樣。

保羅牧養的榜樣

使徒保羅第三次福音行程來到米利都時,在那裡與以弗所召會的長老見面交通。首先,就見證他在眾人面前的行事為人:服事主,凡事謙卑,常常流淚,不以自己的性命為念;或在公眾面前,或挨家挨戶,凡與聖徒有益的,沒有一樣避諱不告訴他們的。又說,你們當為自己謹慎,並為全群謹慎,牧養神的召會;因為他知道,必有兇暴的豺狼進到聖徒中間,不愛惜羊群。保羅勸弟兄們要為聖徒儆醒,記念他三年之久,晝夜不住的勸戒他們,並要以他為榜樣,必須這樣勞苦,扶助軟弱的人。我們關心聖徒的屬靈幸福,必須靈裡火熱,心裡迫切。並且要堅定持續去牧養。

在主應時的話裡蒙光照

陳實弟兄在第八篇信息裡有一段話:「這封信要警告我們,若是我們不留意,我們會經歷同樣的事。我覺得這二封書信對我們是直接密切相關的,特別就著我們今天的召會生活來說,是密切相關的。我們無法否認,就著許多的情形,我們需要悔改,因為我們已經墮落到老底嘉召會的光景了。我們需要禱告:主阿!把我們帶回到非拉鐵非召會,拯救我們脫離老底嘉的光景;救我們,使我們不成為老底嘉。」

每到歲末,各大組都在籌辦感恩聚會,也藉此機會,外出看望、邀約聖徒返回神家團聚。但我們深覺,若是每年此時才去邀約,才去看望,這能否滿足主的心意呢?這能否應付人真實的需要呢?切望我們眾人不僅是到這個月才對人有感覺,而是要接受負擔,去尋找、去挽回;週週分別出時間,堅定持續地走出去,建立生養的習慣,讓所有流落在外的弟兄姊妹,都能和我們穩固在神的召會裡。             


 

恢復起初的愛-出外探望牧養

在啟示錄的七個召會中,五個受責備,兩個沒有受責備。那未受責備的兩個,其中一個就是非拉鐵非。『非拉鐵非』在希臘文是兩個字合成的:一個字的意義是『相愛』另一個字是『弟兄』因此就是『弟兄相愛』的意思。

約壹五章一節說,『凡信耶穌是基督的,都是從神生的;凡愛那生他的,也愛從祂生的。』這裡的話告訴我們,你若愛生你的神,你就必定愛神所生的,這是極其自然的。你不能說我愛神,而我對弟兄沒有感覺。這是不可能的事。所以不是因為他與你意氣相投,只是因為他是你的弟兄,所以你愛他。在這裡有一個人,與你教育、脾氣、家庭、意見、看法都不一樣,但是你愛他。只因為他與你一樣都是信主的人,你就自然而然與他有交通,對他有一種說不出來的感覺。(初信造就下冊第47篇)

接受愛的命令

從約壹三章十一節:『我們應當彼此相愛,這就是你們從起初所聽見的信息;』及二十三節:『神的誡命就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名,並且照祂所賜給我們的誡命彼此相愛。』我們知道神命令我們作兩件事:(一)信祂兒子耶穌基督的名;(二)彼此相愛。我們已經相信了,就應當實行那一個愛。神是先賜給我們那一個愛,然後給我們那一個愛的命令,要我們彼此相愛。『…我們應當彼此相愛,因為愛是出於神的;凡愛弟兄的,都是從神生的,並且認識神。不愛弟兄的,未曾認識神,因為神就是愛。』(約壹四7〜8)有愛的人都是由神而生,沒有愛的人就不認識神,因為神自己就是愛。神生我們的時候,也把愛生在我們裡面。神給你有愛,神也給別的聖徒有愛,所以你我能夠彼此相愛。感謝神,神的兒女能彼此相愛!

在行為和真誠上相愛

但是愛弟兄不是說一句空話了事,是要在行為和真誠上顯明出來的。約壹三章十八節:『孩子們,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和真誠上。』愛弟兄就是對所有的弟兄姊妹有一種丟掉自己去服事他們的心,有一種捨棄自己去成全他們的心。今天神把許多弟兄擺在我們面前,他們就是我們實習愛神的對象。我們不能停留在嘴巴上說愛神,我們要實際的愛弟兄。愛神,是必須在愛弟兄的事上彰顯出來的。在這歲末年終的時候,我們有許多親愛的弟兄姊妹在外面窮乏、甚至喫豆莢充飢;我們何等需要將身上的那『稍微有一點能力』(啟三8)『彼此供應,作神諸般恩典的好管家。』(彼前四10)能討主喜悅的,不在於我們多剛強,或為主做了多少,而在於我們是否竭盡所能的用上這一點點的能力。

我們若能每週拿出一、二個小時,喜樂的為弟兄姊妹擺上,走出去,進到親朋鄰舍或弟兄姊妹家裡,簡單的為主作見證,你從前是怎樣,現在又是怎樣:從前憂愁,現在喜樂;從前虛空,現在滿足;從前受捆綁,現在釋放得自由;從前犯罪,現在過聖潔生活。我們需要這樣真誠的愛人,為人花費,並且花上自己。保羅說,『我極其喜歡為你們花費,並且完全花上自己。』(林後十二15)我們的得救與興起,都是有人為我們花費,同樣,今天要別人被挽回,你我也要在別人身上花費,不論是時間、體力或是財物,這也是報答在我們身上花費之人的路。要愛人就要為主花費自己。

加強感恩見證

每當時序進入十二月,我們深處總覺滿了虧欠,因為還有許多神家的親人流落在外;這時也是許多因各種因素無法與我們同過召會生活的弟兄姊妹想要回家的時候。他們就如同舊約被擄的以色列民一樣,雖然目前是受困迫在世界與各種環境、難處裏,但相信他們沒有忘記召會曾是他們奉獻並同被建造的家。我們當趁這歲末年終的時機,在為父的心腸裡,將他們尋回父的家,一同見證神的恩典是何等豐厚。並且藉著我們在信心裏的見證,帶進主的說話,叫他們與我們能一同繼續奔跑屬天的賽程。盼望十二月各大組的感恩聚集,不僅外面有豐盛的飲食,更是滿了召會生活中基督馨香的見證。弟兄姊妹,我們都需趁現今還有不多的時候,好好的學習愛弟兄,不只讓愛的生命在我們身上有出路,更使聖徒都樂意留在召會生活中,叫神的家充滿更多主的祝福。     

年終感恩團聚-成為牧養的榜樣

近鄉情怯

每年到歲末年終的時候,就是天起涼風的時候,我們不禁想起還有許多神家的親人流浪在外。一面他們想要回家,另一面他們又近鄉情怯(詩歌728)。他們在等待一個時機,等待有人能『相離還遠』,就『動了慈心』,能為他們而『跑』,能向他們『擁抱』,能不計前嫌的與他們『親嘴』。(路十五20)

需要牧養的榜樣與見證

上一週我們提到在撒狄的召會。主責備她所作的沒有一樣是完成的。(啟三2)當我們回顧這一年,似乎也有同感-在牧養的事上沒有完成。我們雖然勞苦、花費,但人還是沒有能夠被我們服事起來。為著撒狄的情形,主並未提到祂口中有利劍,也非提到祂眼目如火焰,而是提到七靈和七星,提到了白衣。這說出,在此所需的不是一個道理,乃是一個發光的見證,是一種生活的榜樣。

巴拿巴牧養絕佳的榜樣

1、勸慰子

聖經中有許多關於牧養的榜樣,今天我們要來看的不是彼得、雅各、約翰,也不是保羅,而是在你我印象中,曾與保羅為馬可爭執的巴拿巴。保羅的得救是他在大馬色遇見大光後,並藉亞拿尼亞的按手得以完成。然而保羅的事奉,卻是藉著巴拿巴的服事。保羅得救是因著亞拿尼亞的服事,得救之後進到事奉中,卻是由於巴拿巴的服事。

因著巴拿巴非常會服事人,使徒們就給他起一個名字-巴拿巴,翻出來的意思是『勸慰子』,就是勸勉、和安慰。(徒四36)今天召會極需這兩項恩賜,對於『無心』的,需要勸勉,對於『灰心』的,需要安慰。

2、惟有巴拿巴接受他

保羅得救之後來到耶路撒冷,想與門徒結交,但眾人都怕他,不信他是門徒,沒有人敢接受他。(徒九26)『惟有巴拿巴接受他』(徒九27)他原先是逼迫召會的,即便蒙了光照轉過來,還是沒有人敢接受他。惟有巴拿巴接受他。

『接受』這個字在原文很有意思,由兩個字根組成,一個是『在上面』;另一個是『捉住、取得』。所以『接受』的意思是,從上面把他抓住。你知道巴拿巴是怎麼看待保羅嗎?他不是靠自己的眼光,靠人的揀選,乃是從天上,從屬靈、屬天的範圍抓住保羅。今天在召會生活中,我們若都有巴拿巴的眼光,不知道還要有多少人,被主抓住,留在召會生活中。

3、去找、去帶

後來因著保羅被猶太人追殺,門徒們便勸保羅逃往大數去。(徒九30)然而到了使徒行傳十一章25~26節說,『他又往大數去找掃羅,找著了,就帶他到安提阿去…』這裏看出是巴拿巴把保羅看望回來。在此有兩個非常重要的動詞,一個是『去找』;一個是『去帶』。巴拿巴不知道保羅躲在哪裡,只知道躲在大數,這定規花了他相當多的時間。然而找著了保羅還不夠,還要『去帶』,帶到哪裡去,帶到安提阿召會去。我們的牧養,不是只把人帶到我們的旁邊,還要能把人帶到召會裏去。這實在不是一件容易的事!

4、巴拿巴是個好人,滿有聖靈和信心

末了,使徒行傳還有一句話講到巴拿巴,『這巴拿巴原是個好人,滿有聖靈和信心,於是許多人加添歸主。』(徒十一24)許多人知道,路加寫使徒行傳是受保羅影響,甚至可能是由保羅的啟示或口述記錄下來的。這裏有三句話提到巴拿巴,第一句話,巴拿巴是好人,可見保羅對巴拿巴的評價與感激。第二句話,巴拿巴滿有聖靈和信心,這說出他屬靈的光景實在是美好,滿有聖靈,滿有信心。最後一句話是許多人加添歸主,這說出巴拿巴的功用。每一個召會都需要巴拿巴,因為經由巴拿巴的牧養,就會有許多人加給召會。