成全青少年為著各樣的善工,裝備齊全

青少年時期是一個成長的時期,從兒童轉變為成人的階段。在這階段中最明顯的,就是孩子們成長很快,有些孩子的身高甚至過完一個暑假,就超過了父母。另一個顯著的點,就是心智的變化,變得更有自己的想法,而漸漸發展出一套自己的價值觀。所以,有人說這時期的孩子很叛逆,或直接稱青少年期為「叛逆期」,但這樣的現象其實是表明,他們正在學習成為大人。大人如何對青少年的行為有想法,青少年也同樣對大人的行為有想法。大人對於所認識的世界有某種詮釋,青少年也在學習詮釋他所認識的世界。不同的人有不同想法是正常的,青少年的想法當然也會與父母的想法有所不同,正是這樣的過程使青少年漸漸長大成人。雖然在這過程中的青少年難免有些偏頗,但他們所需要的不是「對」或「不對」的審判,他們所需要的是「適當的教導」以及「服事的機會」。

適當的教導

最適當的教導就是教導神的話,提摩太後書三章16節說,『聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,』聖經都是神的呼出,人若吸入神的呼出,用靈接受神的話,神就能從人裡面教訓、督責、改正和教導,使人回到正路上。神從裡面的教導勝過人從外面的教導,這才是最適當的教導,也是青少年專項服事一直以來的負擔。我們以往各樣的實行,如晨、晚興、校園排、讀書園、主日聚會、各樣特會與成全都是為著這一個目的。青少年所需要的教導,就是裝備神的話。不僅如此,聖經的話還進一步說到,需要讓青少年有服事的機會。

服事的機會

提摩太後書三章17節說,『叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。』聖經作為神的呼出,不僅為著給人有正確的觀念或得一些供應。教訓、督責、改正、教導是要叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。換句話說,屬神的人除了在各樣的聚會和操練中接受神的話以外,還要進一步的學習服事。接受神的話使我們可以服事,而服事有所不足時,又給了我們機會進一步經歷神的話,在這一來一往之間,我們就有所成長。服事的機會有很多種,然而最能同時學習行事為人並在屬靈生命上長大的,就是召會中的服事。

為著青少年的成長,我們需要提供他們許多服事的機會。除平時的服事外,暑假時讓國高中的畢業生擔任兒童親子健康生活園或青少年特會的隊輔,體會自己以往是如何受人服事,並學習如何服事人。甚至讓高中生參與特會的備辦,一面學習做事與擔負責任,另一面也學習顧到人屬靈的益處。藉著各樣的服事,讓青少年知道成長的意義不僅是年紀增長、體型改變,更有能力或更加自由,還有擔負責任、解決問題以及照顧別人…。期許他們即使上了大一,仍然對弟妹們有負擔,願意回來參與特會的服事。若一代又一代都是如此經過,年長服事年幼的風氣成為新竹市召會的家風,神家的生活將有何等甜美的光景!

深願我們的青少年在召會生活中有平衡的發展,至終使他們得以長大成人,作主合用的器皿。

大學校園服事產生二營軍兵—從帶領轉向陪伴

兩營軍兵的需要

因著新加坡開展(7/25~8/6)需要40位大學生前往配搭的訊息時,弟兄們考量到暑假期間本地青少年、兒童服事的需要,已使我們在人力安排上有些捉襟見肘,對此有些猶豫,難以抉擇。董弟兄五月初在大陸期間的一次晨禱中,主給他感覺,新竹召會每週主日有130位大學聖徒與會,然而,當需要其中40位赴新加坡開展時,何竟找不出另一批人應付召會的需要?於是主給他感覺,當雅各逃離拉班,又有哥哥帶著四百人迎面而來,他看見神的軍營。他稱那地為馬哈念,因為他看見不只一營軍兵,而是兩營。(創三二2)。神將雅各擺在那樣的困境使他看見兩營,在此指明,兩營不僅為應付雅各的需要,更是為著神的需要!

照歷史的事實,雅各至少把他的家眷分成好幾班人。光是僕人就有三班,先往以掃那裏去(創三二19)。然後又將他的妻子兒女分成三班,使女和他們的孩子在前,利亞和她的孩子在後,拉結和約瑟在最後(創三三2)。照雅各所見的,應該將以色列家分為兩班,然而他卻將以色列家分為六班。因此,靈然的解釋是,這六班人皆屬於一個營。而兩營軍兵的第一營是為天上的以色列家,就是身體的需要,第二營是為地上的以色列家,就是召會的需要。

產生第二營需要持續的成全

為著第二營的成全,我們目前規劃6/26晚餐有一次集中的呼召,成全鼓勵學生聖徒有分於7/8~10的青少年特會,並7/29~31的兒童親子健康生活園,接著有8/1~3到宜蘭的門徒訓練。我們若將這些時段加總起來,前後不過十天,相較於過往我們在大學期間所受的成全,顯然是不夠的。因此,為著成全二營,我們私下還需要花更多時間陪伴。

成為活的、正常的、盡功用的肢體需要高的成全

我們成全一個青年人,要到怎樣的程度,使他成為活的、正常的肢體?學期結束前,我們就學生中心續住申請,為弟兄姊妹作了一個量表,當我們把這個量表擺出來時,令人意外的是-弟兄之家平均分數竟未達65分。在此指明,要成為召會生活中活的、正常的肢體需要對主有相當的渴慕,並有受過成全的性格。或者說,僅是在召會生活得穩固,標準就是高的。若要人能盡功用,就需要有更高的成全。若在學生時代,尚且無法搆上這些基本的要求,進到青職,可能連要過正常的召會生活都有問題。

需要各區負責拿起陪伴的負擔

有鑒於成全的多方需要,並許多學生都已進到社區裏,對學生的成全若僅落在少數人的身上,是無法成功的。在各區負責或老練的弟兄姊妹皆應關心並幫助在各區的學生弟兄姊妹,他們屬靈的度量如何、程度如何?我們可以就著李弟兄「新的復興」的三方面來衡量學生們該有的情形:第一,渴慕神聖啟示的高峰。週週來到區裏的學生,是否在晨興聖言上花了足夠的功夫,在申言上是否能供應基督;第二,過神人的生活。我們該幫助學生在晨興享受主的事上立下扎實、穩固的根基,我們該鼓勵、陪同區裡的學生,建立穩定的晨興生活;第三,照著神牧養。我們也該幫助學生對人有負擔,並關心他們的手上有無穩定牧養的對象,若是沒有,能幫助他們走出去傳揚福音,或對自己的同學傳福音。如此我們才能扎實地成全出一個一個在召會中承擔託付的柱子。            

生機牧養主的小羊

牧養對主恢復是件大事,藉著牧養能夠讓小羊長大,帶進召會的繁增與復興。當初摩西從水中得救之後,若是沒有米利暗向法老女兒推薦自己的母親約基別為乳母,就不會有帶領以色列出埃及的摩西,可見牧養的重要。生機的牧養,可使小羊重生後生命茁壯,常存於召會中。但是今天我們所面臨的狀況卻不同,常是受浸的多,留下的少。一方面,可能是我們的福音不夠強;另一面,也可能是因為我們接上去的餵養、牧養不足,使得才出生的小羊沒受到好的照顧而夭折。所以,我們不僅要得人,更當學習如何牧養、餵養,以達到留人、成全人的目標。
 

因著神的憐憫與祝福,新竹市召會2015年得著了400多位的初信者,主日平均聚會人數也超過1300人。到2016年五月底已有141位福音朋友得救。為了幫助新蒙恩的聖徒,健康的活在召會生活中,召會不僅於三月開始實行三段式主日聚會;每月第一、三週有讀經聚會;也恢復了初信成全聚會。由此可見,召會在牧養、餵養、留人、成全人的事上,有極重的負擔。帖撒羅尼迦前書保羅提到為著召會的聖別生活,其起源是福音,緊接著是撫育,鼓勵我們都作乳養的母親(只在你們中間為人溫和,如同乳母顧惜自己的孩子),並作勸導的父親(怎樣勸勉你們,撫慰你們,向你們作見證,待你們每一個人,好像父親待自己的孩子一樣)。我們都需要有這樣牧養的靈,配上召會的水流及負擔,「餧養主的小羊,牧養主的羊,餧養主的羊」。
 

關於如何餧養新人,李弟兄在有關牧養的信息中,主要有以下要點:(1)定期探訪人:選出2~3 個人,每週分別到他們那裏去一次,每次不要超過半小時,盡力這麼作半年,一定會得著他們。(2)帶領初信者認識我們的主乃是賜生命的靈,並且我們有重生的靈。(3)幫助初信者藉著呼求主名,活在他們的靈裏,並且藉著禱告,一直操練他們的靈。(4)鼓勵初信者建立晨興及讀經的生活。(5)週中聯繫他們,顧到他們的屬靈情形及難處,溫暖他們的心。
 

此外,關於牧者,劉遂弟兄還帶領我們有兩項重要的操練:
1、靈感的認識與操練(靈感,靈被摸著了而有的感覺或感動)
小羊在剛出生的時候,必須藉著母羊享受食物所分泌的乳汁得餵養,稍有不慎,就會夭折,這幅圖畫對我們來說,是極重要的提醒。母親若沒有吃食物,沒有消化吸收,就沒有奶水可以餵孩子。同樣在屬靈上,母羊若不讀經,不禱告,對晨興聖言不享受、對屬靈書報沒胃口,就沒有靈奶來餵養。另外,小羊要得著真實的餵養,就需要我們能夠引動他屬靈的胃口,這就需要我們藉詩歌、呼喊主名、禱讀主話來操練靈,好讓小羊能摸著靈、摸著話、有感覺、有感動、並且產生衝擊力,產生對主的珍賞。所以在我們這一面,還要積極參加召會的讀經及禱告聚會,特別是每早晨的祭司體系禱告,讓我們每天產生屬天的乳汁,供應小羊生命食物。

 

2、物色牧養對象
(1)繼續為能固定牧養的小羊求主帶領顯明。
(2)如有配搭同伴,可一同禱告、交通、尋求。
(3)只要向主有心、對我們敞開、交通愉快、願意和我們探索屬靈之事的人,即可考慮將其當作我們的小羊。
小羊不會是別人抱給你的,需要自己去尋找,須為此尋求主的帶領,直到找著為止。並且我們可尋求有配搭,一同看望、照顧小羊,可收更大的果效。期望我們人人堅定持續地實行看望,也求主賜給我們向主有心、對我們敞開,交通愉快、願意和我們探索屬靈事物的小羊,使人人都做乳母,生機牧養小羊。如此藉著人性的顧惜、神性的餧養,讓小羊健康穩固,並在召會生活中長大盡功用,讓神的家滿了生機與活力。

國殤節特會總題:基督的擴增為著召會的建造

第一篇  在使徒行傳的繼續裏基督的擴增
使徒行傳是一卷論到基督擴增的書,是沒有結束的。自從撒但背叛以及人墮落以來,神作工並且主也作工,聖靈也藉著基督的信徒傳揚基督,使基督得到繁殖、繁增並開展的工作,這是照著神新約的經綸。這需要得勝者站在召會的地位上把召會帶到完全的得勝。基督的擴增也是憑神的話一直擴長,越發繁增,行傳六章七節的『擴長』指生命的長大,十二章二十四節的『繁增』指人數上基督的擴增;實際上,門徒的繁增在於話的擴長。使徒保羅,作為所有信徒,基督身體肢體的榜樣,他是被成全的神人,所過一種團體生活並活基督以顯大基督的生活,在風暴的海上,他成了同船之人的主人、生命的保證人、安慰者、醫治者和喜樂。行傳二十六章十八節啟示,我們今天神聖使命的內容:『要叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙救罪,並在一切聖別的人中得著基業』:這是要實現主悅納人的禧年,就是新約的經綸所宣揚的。我們若要在使徒行傳的繼續裏,就需要藉著有樓房上的奉獻,而在主工作獨一的水流裏,持續活在神聖的歷史中。

 

第二篇  約翰福音所描繪基督的擴增
召會的擴增與開展就是基督的擴增與開展,主藉著經過死進入復活,把祂神聖的生命分賜給一切信入祂的人,使他們能成為祂的複製。召會是基督的身體,也就是基督自己在地上的擴增與開展,以下從約翰福音的四處經文,來描繪基督的擴增;約三29、30:『娶新婦的,就是新郎…祂必擴增,』三十節的擴增,就是二十九節的新婦,這是所有重生之人活的組成。基督要一直得著擴增,我們就需要接觸人,幫助他們得重生,因而生出新的屬靈兒女。基督是無法測度且沒有限量之神的兒子,這樣的一位需要一個宇宙的擴增,作祂新婦與祂相配,基督將那靈賜給神的子民:我們要成為基督的擴增,惟一的路就是接受那靈,並被那靈充滿;約十二24,主落在地裏死了,就叫祂神聖的生命,從祂人性的體殼釋放出來,在復活裏結出許多子粒,構成祂奧祕的身體。我們必須被破碎,並被磨碾成細麵,使我們能與別人調和成為基督的身體;約二十17,祂原是父的獨生子,藉著祂的死與復活,祂成了許多弟兄中的長子,祂的許多弟兄就是召會;最後約十七21~23主向父的禱告,使信徒都成為一,正如父與子一樣。我們需要看見基督之擴增的一,就是神聖三一擴大的一。

 

第三篇  基督的擴增是為著召會的擴增,這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人
約壹五章十六節啟示一個住在主裏面,與主是一的祈求者,成了神賜生命的靈,能將生命賜給他所代求之人的憑藉,要成為能將生命分賜給別人的人,就必須住在神聖的生命裏,並在神聖的生命裏行事為人。為使我們能將生命供應給人,我們必須作四件事:1.要與主有夠多接觸,花時間與祂同在,在主的對付中聽主說話,使我們能說應時的話。2.學習在主的光下對付天然的個性,使在照顧人的事上變得有彈性。3.須拿起負擔去照顧人,如乳養的母親和勸勉的父親照顧他們。4.學習對人有興趣,將他們擔在肩上,並在愛裏懷抱在胸間;在這件事上主是我們的榜樣,祂是人子顧惜我們,也是神子餧養我們,從約翰福音列舉許多的例證;要供應生命給人,並恢復聖徒,就必須有我們父神愛和赦免的心,以及我們救主基督牧養和尋找的靈;召會的擴增是按照擴增的律:主是葡萄樹,信徒是這棵樹上的枝子,藉著住我們就接受父的培養,享受父神聖性情的豐富,經歷生命之靈,結果子是出於生命的定律,擴增的定律。

 

第四篇  基督的擴增,為著召會的擴增與開展,乃是藉著同心合意,連同禱告、那靈、話與家
我們要有基督的擴增,而使召會得擴增並開展,就必須同心合意;同心合意是開啟新約中一切福分的萬能鑰匙;要有同心合意,就需要顧到同一件事;在主恢復裏的同一件事,惟一的事乃是神永遠的經綸,以基督為中心和普及。腓立比書中的『同一件事』,是指追求基督以贏得祂,取得祂,並據有祂;召會是一個新人,為此在說話上需要接受基督作我們的人位。整本聖經只有一個口,說的是一樣的話,我們人數雖多,並且來自許多地方,我們卻都有同一的口,我們也都說一樣的話;這是因為我們眾人乃是一個新人,只有一個人位。我們要為著一個新人蒙保守在永遠的一裏,惟一的路就是教導一樣的事,就是教導神的經綸;使徒行傳給我們看見,神命定為著執行神的行動以成就祂新約經綸的路,完全是憑著三個主要的實質-禱告、那靈與話:這是主恢復中能力的三個實質。我們該禱告,使我們有那靈作能力來傳播主話。使徒行傳給我們看見,使徒們從來沒有不禱告而發起任何工作;禱告的意思是停下我們自己,領悟自己一無所是,也一無所能;禱告是真正的否認己並且宣告:不再是我,乃是基督;在家裏聚會,乃是基督徒聚集的作法,符合神新約的經綸,這與猶太人在會堂裏聚集的作法不同:信徒挨家挨戶擘餅和禱告、傳福音,教導人耶穌是基督;也要認識小排是家庭培養性質,召會集中聚會和職事聚會是學校教育性質,我們需要平衡。

 

第五篇  在信徒裏面基督的擴增就是他們屬靈的長進和生命的長大
首先,要認識屬靈的長進就是基督的成分在信徒裏面的增加,信徒屬靈進步的首要條件就是飢餓,神的原則就是叫飢餓的得飽美物,叫富足的空著回去,這需要我們出代價;要倒空自己、要靈裏貧窮,使我們對主是渴慕的。屬靈的長進不該僅是外面表現的改變,乃該是裏面基督的成分加多,同時也要把佔有神地位的東西除掉,特別是有形無形的偶像。直到基督在我們裏面長大成形,使我們裏面有基督豐滿之身材的度量;其次,生命的長大乃是基督在信徒裏面的擴增。真實生命的長大乃是基督這生命在我們裏面加多、加增和擴展,基督成形在我們裏面,讓基督在我們裏面完全長大,並完滿地經歷基督。在經歷上,基督在我們裏面擴增,我們衰減,就需要更新的心思和服從的意志。要在心思的靈裏得以更新,就需更新的靈得加強,好征服並佔有我們魂的每一部分將我們的邏輯、哲學、想法、觀念和心態翻轉過來。我們的意志是全人最有勢力的部分,代表我們全人。雅歌書中佳偶的頸項好像大衛建造收藏軍器的高樓,其上懸掛一盾牌,都是勇士的擋牌,指明基督佳偶的美麗,乃在於她對基督的服從意志,這樣的意志,是服從的意志,是停止自己的活動,與神是和諧一致並同心的,這樣的意志能為神從事屬靈的爭戰。

 

第六篇  基督的擴增,為著神的建造
我們要看見宇宙是為著人類,人類是為著召會,召會乃是基督的擴增,而基督的擴增乃是為著建造。聖經中最大的豫言是主在馬太十六章十八節所說:我要把我的召會建造…這豫言的應驗還未完全實現。傳福音、建立召會和造就聖徒,都是為神的建造。這建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面,並將人建造到祂裏面。為了祂的再來,惟有召會照著主的心意建造起來,才能成為進入國度時代的踏腳石。為著神的建造得著基督的擴增,我們就必須在實行上採取四個步驟:傳福音以得著擴增;家聚會以維持擴增;排聚會以教導並成全擴增;召會聚會,讓聖徒申言盡功用,使基督的身體得著建造。主耶穌正在祂的復活裏建造更大的殿,就是父的家,使其成為團體的殿,就是基督奧祕的身體。從祂復活那一天,主一直在復活的生命裏擴大祂的身體;祂仍然在復活的過程,為著建造祂的身體而作工,且作工在我們身上。基督是復活,是生命,祂變死亡為生命,使神的家得著建造;我們基督徒的生活乃是變死亡為生命的生活,使基督奧祕的身體得著建造。神的兒子主耶穌基督,憑著那靈並藉著祂的死與復活,正在建造一個生機體,召會,就是祂的身體和父的家,是由三一神與蒙祂揀選並救贖之人調和而產生的,作祂團體的彰顯;這就是基督的擴增,為著召會的建造。

六月份的福音收割

今年四月在中部相調中心舉辦全台弟兄集調時,有一堂的專題是關乎台灣青年得一萬的交通。有一位弟兄說到,台灣的平均年齡為39歲,而根據最近的一份學術性報告,主恢復眾召會在台灣的平均年齡為50歲。弟兄提醒我們,若按著我們目前主日聚會人數每年3%的成長率,召會是不可能年輕化的。弟兄呼籲,召會每年若沒有10%的成長,眾召會很快就會老化。各區或各召會的弟兄們一定要知道自己所在的區或召會的平均年齡是多少,才會有警覺。

時光飛逝,不知不覺已邁向六月份。新竹市召會青年得人的目標為399人,目前青年(兒童、青少年、大專與青職)受浸總數為76位,故青年得人達成率目前為19%。換句話說,一年已幾乎過了1/2,我們的達成率還不到1/5。我們的確需要受提醒。

在新竹我們眾人將近一年以來,的確因著晨禱蒙了大恩。許多人都能見證,最近我們的召會生活有種扎實暢快的感覺,我們的確經歷了一種內裡生命的復興。這半年,主似乎正藉著這禱告的流調整我們的體質,好使我們再往前行時,能有更大的突破。這猶如一個人,若是蹲得越低,就將跳得越高。

然而,正當我們操練兩壇禱告的生活時,我們需要認識,主這烈火在我們裡面,不僅是祭壇那審判的火,也不僅是香壇那悅納的火,更是要成為丟在地上的火。正如主在路十二49所說的,『我來要把火丟在地上,若是已經著起來,那是我所願意的。』盼望這火能使我們更火熱的向外傳揚福音,使我們有更多聖徒能週週走出去,過福音的生活。盼望這火也使我們像保羅在哥林多城一樣「為道迫切」,向人鄭重見證神的福音。盼望這火甚至能使我們像哈拿一樣迫切向神要一個男孩子,以除去我們不結果子的羞恥。盼望我們都能藉著六月份的年中福音,結出成串的果子。

六月份首先在9日晚上19:30有一場青職的福音聚會,地點在仁愛會所。當天正好是端午節四天連假的第一天,並且新北市召會新店區的青職們要來和我們相調。他們下午在戶外的相調結束後,18:00就要到仁愛會所有福音愛筵(歡迎大家邀福音朋友來用餐),然後有福音聚會。聚會結束後新店青職的弟兄姊妹將接待在一、二、六大組聖徒的家中。在此要特別呼籲弟兄姊妹,切勿將此次的青職福音聚會視為只有青職聖徒才能參加的福音聚會,而要視為一次「全召會的福音聚會」,只是邀約的對象是以青職福音朋友為主。求主藉著你我再次將身體獻上,降下聖別的烈火,燒去我們的冷淡、退落,燒出一個出於神的事奉。

再者,六月17日(週五)晚上19:30在仁愛會所還有全召會的年中福音收割聚會。盼望我們人人都有確定邀約的對象,忠信的去邀約。相信藉著六月分這兩次的福音收割聚會,我們總能邀到福音朋友,並且能結出常存的果子,叫榮耀歸與父神,召會也得著繁殖擴增,並得以年輕化。