排生活中的生與養

一個必須要登的山崗

在結常存的果子這本書的第八篇,主的僕人說:“新路到了關鍵的時期,會上到一個山崗,這山崗就是家聚會。…主的恢復能否有出路,全在於他們家聚會作得是否成功。”然而,我們需要知道,家聚會乃是排生活的一部分。排生活不是只有一週一次小排聚會而已,它應包含了每日的晨興或晚禱、傳福音、家聚會與看望。難怪,主的僕人也說:小排生活當佔召會生活的百分之八十。

召會生活中事奉的主要部分

另外,在為著召會的建造正常結果子和牧養的路一書中,第八章也說:“正常的召會不僅僅是眾肢體在聚會中站起來說話。這只是我們事奉的一小部分。在召會裏事奉的主要部分是日常的福音生活和牧養。我們的觀念必須被調整,並且徹底改變。”換句話說,福音的生活與牧養的生活乃該是我們召會生活的主要部分,也該是我們事奉的主要部分。弟兄姊妹一想到事奉就會想到什麼呢?是準備主日聚會的申言、餅杯或愛筵;還是在會所排排椅子;來在一起事奉交通;或是準備小排聚會的負擔與話語呢?我們須要轉一個觀念,召會裡事奉的主要部分乃是日常的福音生活與牧養的生活。

在主面前有確定的奉獻

為著能夠在排生活中建立家聚會,我們該在主面前有確定的奉獻。然而,奉獻若不奉獻身體與時間就不具體。盼望就在今年的上半年,弟兄姊妹能具體紮實地把自己的身體與時間奉獻給主,每週分別出一個時段專門來傳福音,每週也分別出一個時段專門來牧養。盼望我們都能如此奉獻與許願。

尋求活力同伴一同在身體裡配搭

除了奉獻,我們也需尋求活力同伴,組成屬靈的家庭養育屬靈的兒女。我們需要在身體的原則裡,忠信並精明的來照顧一個一個的初信者與敞開的朋友。若是一人照顧三人,一個活力小組就可照顧六到十人。

一天過一天,我們整年照顧兩、三位初信者,我們就會結兩、三個常存的果子,帶進召會生活中。在我們一生的年日裏,我們可以帶一百到一百五十人進入召會生活。要確信,當我們進入永遠的帳幕時,這一百到一百五十人會迎接我們。這是何等美妙的生活!

家聚會乃是要把主給人

家聚會中首要是把主給人,而主就是真理,也是生命。真理就是主的話。每位有心愛主、服事主的人,都要在主的話上花工夫。這不是一日之工,也不是一年之工,乃是一生之工。我們是一個裝備真理的人,出去自然會有餵養與成全人的實力。我們也必須學習生命的功課,然後才會知道如何供應並幫助別人。

家聚會乃是要把自己給人

把自己給人就好像主在太二六13中所說的,『我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳揚這福音,也要述說這女人所行的,作為對她的記念』。我們必須傳揚主愛我們,也必須傳揚我們愛主。我們傳福音就是把主耶穌基督給人,然後我們也傳我們是如何愛主耶穌,主耶穌如何拯救、改變、供應我們。當我們作這樣的見證,就是把自己給人。所以,我們出去傳福音餵養人,要預備兩樣東西:主的話和自己的見證。

需要長期堅定持續的勞苦

我們需要堅定持續的走出去接觸人並餵養人。這樣不斷、忍耐的接觸會牧養人,這需要時間,但捨此無路。我們都必須勞苦,而讓主負責結果。我們必須相信,凡是我們花上工夫的人,最後必要存留。

喫嗎哪喝活水,排中生養

排生活是召會建造的基礎

今年召會生活的主軸負擔,仍重在加強排生活的經營。使徒行傳給我們看見,召會一興起來,先有三千人得救,接著又有五千男丁受浸,他們怎麼聚會呢?他們乃是在殿裡並且挨家挨戶(二46,五42)。藉著福音帶人得救之後,接著就把他們帶到一個個家裡聚會。到第八章時,耶路撒冷起了大逼迫,『除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』(1)結果主的福音廣傳,召會的見證四佈,這些四散出去的門徒,由於受逼迫,外在環境不太可能容許他們以大聚會的方式實行召會生活,應該是以小排為單位四處作見證,傳福音。所以挨家挨戶的家庭小排聚會,才是召會的基礎。在『人人盡功用,使召會得擴增』一書中提到:「從聖徒們的實行,我們可以印證,召會生活不盡然都要在聚會中,或者說會所裏…我們應該在排中加強召會生活,並要在信徒家中加強召會生活。…今後,我們要著重排,要完全倚靠排。其次,不要相信不在聚會中的人,就不要召會生活。他們受環境限制,不能來聚會,並不表示他們不要過召會生活,…若有一位弟兄不能來聚會,不要勉強他,也不要定罪他,反倒要把召會生活送到他家。」(P.71)故此照著聖經的啟示和主僕人的交通,如何持續突破小排的經營是召會生活中往前的關鍵。

嗎哪活水,喫喝全享

出埃及記給我們看見,以色列百姓一進到曠野,每天所要面對的就是供備的需要,十五章有嗎拉的苦水變甜、以琳的十二股水泉,十六章神降下嗎哪作食物,十七章喝裂開磐石的活水並與亞瑪利人爭戰,之後帶進十八章國度管理和十九章山上建造藍圖的啟示。所以這幅圖畫說出藉著每天吃喝享受主的話,並在生活中聯於那靈、對付肉體,使我們被帶進國度生活的實際並神聖的建造裡。在個人一面,我們該在每早晨一起床就有五到十分鐘與主的接觸,無論多忙碌,都該抓住機會在接觸任何人事物之前來接觸主,天天認罪並求聖靈的充滿。在團體一面,與排裡的聖徒普遍地建立晨興小組與禱告小組,好使我們在排生活裡享受供應、代禱爭戰、除滅肉體,帶進外邦人歸向主(由葉忒羅所表徵)、召會的興旺(由西坡拉所表徵)及權柄的次序的建立。

產生活力,排中生養

「小排要努力恢復久不聚會的人,…要廣傳福音。家庭福音要從小排出去,各階層福音要從小排出去,…一個國家要強、必須家庭強;同樣的原則,召會要強,就必須把家、排聚會建立起來。」藉著小排裡成員人人盡祭司的職分:週週走出去過福音的生活,前去建立家中聚會、牧養新人,就使各排都能生、養,滿了新人和活力。這需要我們奉獻出固定的時間,在身體裡出外訪人,並且在復活基督牧養的託付中,堅定持續將真理和生命供應人而成全家聚會,將一個個新人在基督裡成熟的獻上給神。

在排生活中牧養的操練上,除了有心願,更需要受到成全。為了幫助各排都能成為湧流活水、排排入人的活力排,盼望聖徒們都能積極研讀、進入關於家中聚會的職事信息(已摘要集結彙編成冊),好受裝備養成正確的性格、培養家聚會的實力、掌握家聚會的關鍵,使各排都能結常存的果子,帶進召會的復興。

為著神的建造之祭司職分的恢復

2015年春季國際長老及負責弟兄訓練的總題:「為著神的建造之祭司職分的恢復」。就著屬靈的負擔,乃是與去年冬季出埃及記結晶讀經末了一篇有關,出埃及結晶讀經第十二篇論到「祭司的國度」,啟示神揀選以色列人作祭司國度;從舊約到新約,神要舊約神的選民,新約所有的信徒都是祭司。神要把自已作到人裏面的的計畫要實現,需要人人成為祭司,主要不是為祂作事乃是被祂佔有,來接受祂、被祂充滿、浸潤並滲透,讓神流出並成為神活的表現。我們事奉神,既是聖別的祭司體系,也是君尊的祭司體系,並且神殿的建造完全繫於並倚靠祭司體系,這正是主的恢復當前要恢復的。

本次訓練共八篇信息,可分為兩部份,第一到第四篇,論到為著神的建造,需要兩種職分:就是祭司與君王的職分;再來認識祭司的意義,也就是如何成為祭司這樣的人;接著我們看見祭司的生活,在於他的喫、穿和住,他的工作,主要在聖所裏點燈和燒香。後面四篇著重祭司的體系,他們在盡職時是團體的,不是個人的。第五篇說明認識兩種等次的祭司體系;第六篇啟示新約的福音祭司,在祂兒子的福音上,真實的事奉必須在我們的靈裏;第七篇論到祭司體系的中心和終極的點-決斷的胸牌;第八篇為著神的建造之祭司職分的恢復。

每篇的要點如下;第一篇:從聖經中幾卷書來看,神的建造與祭司和君王職分有關。撒迦利亞六章中約書亞是祭司,所羅巴伯是君王;希伯來書看見天上的基督,祂是麥基洗德是祭司又是君王;創世記一章有形像,為著彰顯,與祭司職分有關;有管治權為主的權柄這與君王職分有關。啟示錄二十二章啟示寶座與生命水的河,分別與君王和祭司職分有關。

第二篇:祭司的意義,看見祭司是何種人,他們的事奉主要不是為祂作工,乃在接觸神、接受神,被神充滿、浸透並浸潤、與神調和,讓神流出並且彰顯神。

第三篇:基督作祭司的食物、衣服、和住處。這是祭司的生活,他們要喫五種基本的祭物,加上搖祭、舉祭和陳設餅。藉喫就被構成,而有外面的彰顯,祭司的聖衣由五種材料:金線、細麻、藍色、紫色、朱紅色線這五方面來彰顯,每面都是基督的成分。這些聖衣的材料與會幕的材料完全相同,說出祭司所穿的就是他們的住處。

第四篇:點燈與燒香。在此點燈不僅說到個人的讀經,也表徵基督徒正確的聚會方式。我們的聚集,無論禱告、唱詩、讚美,都當讓光上升,這光不是天然、自然的光,乃是神那聖別的光。祭司主要的工作是燒香。聖膏油說出包羅萬有的靈從神到我們,香為基督作我們禱告從我們到神那裏去。這種禱告以香氣滿足神並執行神的經綸,推動祂的行政。

第五篇:祭司的兩種等次。一為聖別的祭司體系,由亞倫等次豫表,為解決並除去罪,獻上屬靈的祭物,代表神子民到神面前;另一面為君尊的祭司體系,由麥基洗德等次所豫表,把恩典帶來,為宣揚神的美德,完成神永遠旨意,代表神到祂子民中間將神供應他們。

第六篇:作神福音勤奮的祭司。在祂兒子的福音上,在我們靈裏事奉神;保羅是福音祭司的榜樣,他勤奮地傳福音拯救罪人,把他們當作祭物獻上,目的為建造基督的身體。

第七篇:祭司體系中心和終極的點,主要藉著祭司胸牌上的烏陵和土明,藉著寶石的明暗,讀出聖徒的光景,顯明神的引導。

第八篇:為神建造之祭司職分的恢復。說出神殿的建造乃聯於並在於祭司體系,我們要考量我們所帶得救的人,有多少基督作到他們裏面,他們能否在建造的事上有分?關鍵在於神要使用我們作祭司,使我們將建造和被建造的神,供應到人裏面,這是我們工作的目標。  

新竹市召會 2015年上半年往前的負擔

照著新竹市召會多年以來召會生活的節奏,一年的開始,在經過新春節期、大學校園開學之後,就是召會吹起上半年的往前負擔號角的時候了。二O一五年上半年的主軸負擔仍將是接續過往幾年的負擔:(一)得人-在福音上藉著人人週週走出去接觸人。(二)留人-在排生活中牧養顧惜人,排生活應是召會生活的百分之八十。(三)成全人-持續過往拿細耳人成全與姊妹成全的負擔,並加強對年輕人的成全。

總括二O一五年上半年具體行動負擔包括有:(ㄧ)已過的三月二十一日兒童服事者成全。(二)今年特別為著大學校園服事的往前的需要,而召聚的五環相調 (四月二、三日),讓我們重拾「人人心中有校園」的負擔,也盼望藉此向主尋求大學校園的服事能在現有的根基上能再有突破。(三)新竹市召會在三、五大組範圍的福音開展,其中也包括清華、交大兩所校園學期初的開展,除了在福音上得人、留人的負擔外,也盼望藉著這次的開展讓三、五的配搭能更緊密的調在一起,也盼望能藉著在福音爭戰的配搭中成全召會中的年輕人能更有擔當、度量更被擴大。(四)其他專項福音與相調的行動包括:四月十日全召會青少年福音;五月一、二日青職相調等。這些全召會性的行動是盼望各環的聖徒們能藉著身體的行動,交通、相調、配搭而能更有身體建造的實際。

雖然有許多外顯的行動,但我們也需要在內裏、生機的一面有所平衡。接續上週週訊刊頭的負擔,照著主應時的說話,盼望我們都能領受負擔,持續有正常晨興、禱告、讀經的生活,也就是每日操練藉著喫屬天的嗎哪;喝活水操練靈,讓主自己更多的分賜到我們裏面,叫我們生機的被構成並被變化,與主聯結為ㄧ,作祂身體的彰顯。正常的喫喝不僅讓我們個人有生命的增長、更讓我們有活力。不僅活基督,也能在我們日常生活中成為一個湧流基督、供應基督的人。

職事信息再次提醒我們,主恢復的道路、新路的實行是要我們在「福、家、排、區」的架構上實行「生、養、教、建」。過去幾年我們一再加強推動排生活的實行,盼望我們在新的一年,能比以往更竭力、更往前。不僅作為排聯絡人的姊妹們能持續並忠信顧到羊群的需要,弟兄們更需要常常來讀排中聖徒們的光景而能按時分糧,愛中牧養。

過往幾年台島眾召會有一共同的負擔,就是盼望召會能年輕化,特別是對配搭治理的這一環。新竹市召會去年開始推動從召會的治理,到大組、小區的治理,儘可能減少重疊、取代,好讓年輕的一代多有機會操練並受成全。盼望年長的聖徒們對年輕的聖徒能扶一把,陪一程,幫一下。好為主預備下一代的中幹與承擔託付者。更盼望年輕一代的弟兄姊妹們中,有一班定大志、設大謀的,願意將身體獻上,承擔託付,受成全成為主手中合用的器皿。   

嗎哪活水,喫喝全享;產生活力,排中生養

藉著2014年冬季出埃及記結晶讀經,給我們清楚的啟示,舊約的以色列人是神的選民,他們所經所歷,正是今天新約召會屬靈經歷的實化。只不過以色列人是圖畫是豫表,而召會是其應驗和實際。

在出埃及記中,我們看見以色列人至少有幾面的光景:第一,他們是屬埃及、屬世的,如何能事奉神?他們需要神降下嗎哪,重新被構成;第二,他們是又苦又病、又抱怨,需要耶和華作他們的醫治者,作活水的泉源;第三,他們是神的子民,受囑咐要入進美地,建造神的居所,他們需要成為軍隊,為神的權益爭戰。

神的選民以色列人在埃及地居住超過四百年,幾乎是被埃及的文化所浸透構成。埃及豫表享樂且霸佔的世界,倘若法老不嚴苛對待他們,法老不那麼剛硬使耶和華神降下十災,以暴露世界的本質,他們怎麼會願意離開?當然,這些都是神奇妙的作為,一面是法老自己剛硬,另一面是神使他剛硬。以色列人既出了埃及,心還是眷戀埃及的食物,這豈不也是我們的光景?我們雖然得救了,但世上肉體、眼目的情慾、今生的驕傲,也常吸引並霸佔我們。感謝神,是祂智慧的安排,四十年之間沒有降下其他的食物-除了嗎哪。從約翰福音第六章,我們看見這從天降下之糧食的性質:是屬天的、屬神的、真實的、生命的、活的。從出埃及記第十六章,描述嗎哪有十六項的特徵:是奧秘、長期的神蹟、早晨降下、細小的、圓的、白色的、如霜、像芫荽子、是堅實的、樣子像珍珠、滋味像油餅、薄餅、適作成餅。從約翰壹書二章,我們看見青年人剛強,是因神的話住在他們裏面,才能勝了那惡者和世界。我們要受提醒,每天花時間來享受祂作嗎哪,實行上最好有同伴,容易堅定持續,彼此扶持。

以色列人在曠野行走,沒有水就發怨言,有了水,水是苦的也向摩西抱怨。在屬靈的經歷上,何時我們的家缺少水-生命的供應,就會有不平、抱怨;召會中聖徒缺少生命水的湧流-生命的豐富,聖徒也會發怨言。得醫治的路就是-出代價得著分賜。每次召會的禱告事奉聚會,每年的姊妹、弟兄集調,冬、夏季的錄影訓練。今(2015)年國際華語特會(每三年一次)在台北舉行,海外聖徒來訪約5200位,藉著接待、相調、交通,我們實在經歷身體的豐富和祝福。由於聖徒們有了豐富的供應,接待海外聖徒雖然出了一點代價,但所有有分這次服事的聖徒,都洋溢出滿足的喜樂。

在出埃及記中我們也看見,每當神子民有行動時,都滿了「爭戰」。當他們在埃及喫逾越節的羊羔時,他們必須腰間束帶,手中拿杖,腳上穿鞋,這是爭戰。在摩西與法老的對話中,法老是極其詭詐的,要他們事奉不要走太遠,只要大人出去留下孩子,牛羊不能帶去,摩西在出埃及十章9節說:『我們要和我們少的老的、兒子女兒同去,且把羊群牛群一同帶去,因為我們務要守耶和華的節。』,這是何等的爭戰,全家都來事奉。以色人在曠野走了三天的路程,到了瑪拉發覺水是苦的,經摩西呼求,耶和華指示他將樹丟在水中,水就變甜了。眾百姓來到以琳,享受神的供備-十二股水泉、七十棵棕樹,經歷生命的豐盛和得勝,之後以色列人就在那裏的水邊安營,說出他們已被編組成軍,要為神的旨意爭戰。出埃及十五章給我們看見,以色列人經歷耶和華這位戰士,在過紅海的事上,成為他們的拯救和得勝。在出埃及十七章,我們看見神要他們與亞瑪力人爭戰,亞瑪力人豫表肉體,是阻隢我們跟隨主最主要的仇敵,他抵擋神的行政、寶座和權柄,所以神憎恨並要除滅他。肉體若沒有徹底受對付,就會失去君王職分,無法帶進神的國。我們需要藉著喫嗎哪、喝活水、基督的代禱、那靈的治死,來對付肉體,這都是屬靈的爭戰。

今年上半年,我們盼望大組中各區、各排聖徒能普遍、深入地與同伴有晨興,實際地建立每日享受嗎哪、喝活水的生活,這會使我們有活力、有能力、有動力,接著能編組成為活力小組,為著福音和牧養有爭戰。從今年3/28至5/3日我們有五週在三、五大組所在區域的開展,這是全召會在身體裏的行動,按照以弗所第六章,召會作為戰士有職責從事屬靈的爭戰,神賜給全副軍裝是為著基督的身體。

這次開展,弟兄們深覺得,不僅我們要得人並要留人。要傳福音結果子必須爭戰,要把人留下來成為常存的果子,更是一件爭戰的事,為此召會也豫備了成全訓練。之後,我們將會呼召活力小組2~4人編為一組,實際地在新人家中建立聚會,逐步地帶他們在真理、生命、召會生活的實行上有認識和操練,務請為此代禱並豫備自己,接受主和召會的託付,實行牧養與基督天上的職事合作,這是一件勞苦、爭戰、出代價的事,卻也是一件討主喜悅並幫助自己成為得勝者的事。