勞苦經營帶來繁增之福

繁殖擴增乃是神的心意

創世記二十二章記載了亞伯拉罕願意向神獻上自己的獨生愛子以撒,這件事讓神大大的感動而向亞伯拉罕宣示說:『…你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我指著自己起誓:論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙;你的後裔必得著仇敵的城門;』(創二二16~17)神給信心之父最大的祝福就是後裔繁增之福,可見繁增是神心意中最看為寶貴的祝福。事實上,這也是神真正心頭上的事。神願意萬人得救並且樂見信心的兒女遍滿全地,至終被建造並得以完成神的經綸。我們是這一班愛神並顧念神心意的人,基督身體的繁殖擴增就成了我們最甜美的負擔。

增區與召會擴展的關係

神聖經綸的啟示與完成是漸進的,新約帶領我們進入召會建造的實際裏。使徒行傳九31記載:『那時全猶太、加利利、撒瑪利亞遍處的召會得平安,被建造,在對主的敬畏並聖靈的安慰中行動,人數就繁增了。』召會得平安、被建造,帶進最重要結果就是人數繁增,進而產生牧養與建造的需要就是增排增區。所以說,增排增區可以說是召會擴展的憑藉。然而,信心的兒女卻可以反過來先向神宣告我們所要的結果,就是把一個擴大的器皿擺在神面前,再要神把人數加給我們、充滿這擴大的器皿。因為這是神的應許,我們信心到那裡,祂就成就到那裡。神必照祂的應許,把人數大大的加給我們。就如羅馬書九23~24所說:『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富;這器皿就是我們這蒙祂所召的,…』增排增區就是把這個團體的器皿做大,逼迫神賜給我們更大的繁增,滿足神的心意!

增區是最實際的成全

在增區的過程中,拚上去的弟兄實在能得著最大的成全。從規劃如何得人、得家、牧養看望,到如何提升聚會品質、湧流生命、供應基督,使弟兄們在異象、真理、生命與召會的治理等各方面都得著成全,可以說增區就是讓弟兄們經歷了一場屬靈的戰役,因而造就了具有實戰經驗且勇敢善戰的精銳將領。

增區所帶來的益處

增區既是一場屬靈爭戰,我們所倚靠的就不是我們個人,而是全區、全大組,甚至是全召會一起投入,靠主身體得勝的團體戰役。在這場團體爭戰中,人人都必須起來配搭服事,各個肢體都在身體中盡功用,在愛中彼此相顧,互相扶持,把基督的身體建造起來,並進一步的將召會擴展出去。

起來答應呼召作基甸三百勇士

新竹市召會在這個時候發出這樣的呼召,宣告各大組今年年底以前都要至少增一個區,這實在是時代性的呼召!呼召每一大組都同心合意的禱告、奉獻,一同扶持,作儆醒勇敢的基甸三百勇士,完成增區的目標,使召會得著擴展,讓神在得勝的行列中得著榮耀與滿足!

操練敬虔的召會生活-準時與禱告(二)

聚會準時到

我們參加教會中的各種聚會,是照著聖經的啟示和主的應許,主在馬太福音十八20說:『因為無論在那裏,有兩三個人被聚集到我的名裏,那裏就有我在他們中間。』就這個應許的實質而言,乃是主在我們的聚會裏面,與我們有交通,並使我們與身體有交通。藉著在聚會裏的交通,主將祂自己分賜並供應到我們裏面,也藉著聖徒彼此交通,展覽基督,彰顯基督的豐富與榮耀。所以,我們在聚會中不但要存著愛慕並尋求的心來親近神,也要在靈裏有一種敬畏的態度。

所羅門在傳道書(五1~2)中教導神的子民說:『你到神的殿要謹慎腳步;近前聆聽,勝過愚昧人獻祭;因為他們不知道所作的是惡。你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為神在天上,你在地上,所以你的言語要寡少。』這段話提醒我們,主在聚會中與我們同在,並且祂要按預定的時間與我們見面。為此,我們需要有儆醒的態度。在我們的日常生活中,「遲到」不但顯出我們性格上的懶散,同時也是對別人不禮貌的表現。既然「準時」是一個重要的人際倫理,在教會聚會中,我們怎能掉以輕心呢?教會聚會不是普通的社交約會,而是萬主之主、萬王之王所邀請的宴會。對於這樣的邀請,我們豈能不儆醒以對,準時赴會呢?

在『聚會的生活-教會禱告的職事』一書中,倪柝聲弟兄教導我們如何聚會。他提醒我們:「聚會遲到,是最不仁愛的事。因為要叫別人等你。」林前十一33說:『所以我弟兄們,你們聚會喫的時候,要彼此等待。』守這節聖經的人不少。可惜是有的弟兄們,不來等別人,總是要別的弟兄等他。主日聚會從九點半等到十點,有的弟兄還不到。往往住得最近的人,也許是最遲到的人。所以每個人,都應當盡力早到,以免別人等你。

聚會遲到的害處至少有:一、聚會遲開始,因而拖延結束時間,影響姊妹回去處理家務的時間。二、擘餅聚會中,遲到的弟兄可能重複提起同一首詩歌,影響聚會的氣氛。三、因為聚會遲到,配搭弟兄們前後步調不一,勢必打岔了聖靈在聚會中的運行。因為遲到的人不知道聚會的起頭是甚麼,他的禱告和唱詩,就和聚會聯不起來,因而缺少同心合意的靈,缺少眾人一口一心的身體感。所以我們寧可早來,且在路上就先豫備我們的心和靈,這會使聚會有新的翻轉。

夫妻同禱告

神的救恩是以家為單位。雖然說我們和配偶、兒女的關係是天然的,但從另一面來說,家庭裏的關係也是屬靈的,家人是神量給我們的屬靈同伴,為要同奔屬天賽程,一同承受生命之恩。為此,夫妻應當率先在家中作榜樣。

彼得前書三章1、7:『照樣,作妻子的,要服從自己的丈夫,好叫那些甚至不信從主話的,也可以不用主的話,藉著妻子的品行,被主得著…。照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因為她是比你軟弱的器皿,是女性;又要按她應得的分敬重她,因為她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。』彼得在此提醒我們,女人的價值不在於外表的裝飾-以辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾,這些都是轉眼成空的虛榮。彼得認為,一個女人真正的價值在於裏面有長久溫柔、安靜的心作她的裝飾。

而彼得給丈夫的勸勉雖然只有幾句話,卻講得非常中肯。作丈夫的,要按情理和妻子同住。「按情理」就是要學著去明白妻子的需要。女人在體格上比男人軟弱,因此女人需要感覺丈夫的保護;並且夫妻是一體,一同承受生命之恩,所以要敬重她。因為做丈夫的若輕看妻子,別人怎麼會尊重你的妻子;別人若不尊重你的妻子,不也等於不尊重你嗎?所以愛惜妻子,就是愛惜自己;敬重妻子就是敬重自己。更重要的是,這樣才能叫我們的禱告沒有阻礙。這是何等嚴肅的警告!夫妻若不同心,神就不會聽我們的禱告。求主幫助我們,在祂的恩典裏找回起初的愛,使我們甘心順服,彼此敬重,使我們的每一個禱告都能蒙主悅納。

當夫妻操練同心禱告時,請參考以下的原則:一、需要有主的話作為供應的源頭,最好藉著禱讀晨興聖言中主的話,在主話的光中彼此供應,建立屬靈配搭的關係,避免流於只有例行求祝福的禱告;二、定時且堅定持續的操練,避免落入對彼此的要求,乃是以溫柔牧養的靈彼此提醒。

操練敬虔的召會生活-準時與禱告

在今天的召會生活裏,我們不缺屬靈供應,琳瑯滿目的屬靈書報和各種成全訓練信息都給我們豐富的享受。但聖徒們也常感覺,似乎缺少一股向上的動力,缺少『照祂力量之權能的運行』(弗一19)的經歷。倪柝聲弟兄在十二籃「漏與漂」中說到:「在基督徒中間的難處之一,就是把神的話漏掉了。把基督的話漏掉了。我們的心只注重自己的事,就把基督的事漏掉了。…漂就是不用力氣。…屬靈的事情,屬靈的生活,與所有關於基督的事,都必須在神面前去牢牢的抓住,同時還需要我們用力量向前去。」

就是因為「漏」與「漂」的問題,使我們在事奉上常常軟弱,有心無力,雖有祝福,但不長久。其實,箇中原因無他,乃是我們缺少屬靈的操練,以致生命祝福常常滲漏流失;我們的生活不夠緊,以致召會擴展缺少繁茂復活。若要蒙拯救脫離這種光景,我們就必須學習作個操練的人,不僅把心放在主身上,更要從細微處操練自己。

關於召會生活的操練,提摩太前書說到:『操練自己以至於敬虔』(四7下)。「敬虔」是「像神,與神相像,彰顯神」。基督徒若要在凡事上彰顯神並活出神的樣式,就必須有屬靈生活操練。沒有操練,就不能彰顯神;沒有操練,就不能像神。希伯來書也說到:『他們的官能因習用而受了操練』(來五14下)「操練」就是訓練,不斷練習,直到成為習慣(慣性),以至於通達的地步。為了避免在屬靈上的漏與漂,我們的召會生活實在需要有認真的操練,使我們成為團體的貴重器皿,彰顯祂屬靈的豐富。

細數召會生活的各個面向,該操練的項目何其多。經過尋求交通,我們決定從小處著手,帶領眾聖徒操練兩個基本項目:「準時到會、同心禱」。行遠必自邇,登高必自卑。我們若在這兩件事上持續操練,就必能使生命長大,建立好的屬靈性格。

每次聚會準時到

聚會「準時到」是一項最簡單的操練,也是做人處事基本功課之一。操練「準時」,就是操練「準」和「緊」兩項性格。李常受弟兄在「性格」一書中說:「人多是馬馬虎虎的,在時間上、話語上、數字上難得準確。…要養成絕對準確、不馬虎的性格。…真和緊,加起來是準,而實行出來,乃是緊。…所有能準的人,都是緊的。赴會能準的人,秘訣就在乎緊。惟能緊,才能真,才能準。」

「緊」的人就是束腰的人,侍立於神前,忠信服事主與聖徒;「緊」的人必是儆醒的人,燈裏面有油,隨時等候主的再來(路十二35)。如果眾聖徒都操練「準時到會」,大家必然從出發時就儆醒禱告,豫備自己迎見神,巴望在會中彼此供應。一旦來到會中,個個也都能活在靈裏且被靈充滿。這樣的聚會不僅不鬆散,更能成為一個大的器皿,充滿屬靈豐富與祝福。

每日夫妻同禱告

禱告在召會生活中的重要性不言而喻。主耶穌在路加福音說了審判官和寡婦的比喻,要門徒「常常禱告,不可灰心」(路十八1);使徒保羅提醒聖徒們要作禱告的人,『時時在靈裏禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒。』(弗六18)並且要『不住的禱告』(帖前五17)。今年新竹市召會推動屬靈家庭生活的實行,其重點乃是夫妻之間的關心和扶持。然而,這些操練若沒有藉著禱告行在光中,就不過都是倫理道德的要求;若沒有在禱告中奉獻自己,就無法產生同心合意的見證。惟有禱告才能把天然個性釘死在十字架上,惟有禱告才能把復活大能帶到家庭生活裏。

更重要的是,禱告需要堅定持續,這就是「勤」的性格操練。李常受弟兄說:「緊的人,必定也是勤的人。…殷勤是個大東西,叫你在屬靈上能有積蓄、能致富。屬靈的富足來自於殷勤。」舊約箴言說:『懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧。』(六6)保羅也說『殷勤不可懶惰』(羅十二11)。所以,「“每日”夫妻同禱告」乃是實行屬靈家庭的最重要基礎。如果夫妻能殷勤、同心禱告,就必能住留於基督的死裏,經歷祂分賜生命的復活,『編上金辮,鑲上銀釘,戴上珠串』,並且使家家都成為珍珠門,在社區裏作得勝美好的見證。

保羅在勸勉提摩太時說:『操練身體益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,有今生和來生的應許。』(提前四8)以上這兩項生活操練,雖是小學習,卻有大學問;雖是小撇步,卻有大功用。它不僅使我們得著今生的應許,在生命上富足;並且使我們成為得勝者,在來世得著生命的獎賞。盼望眾聖徒都學習在小事上作忠信的人,「用力量向前去」,堅定持續實行至少三個月,直到我們建立確定的屬靈生活習慣,長出良好的屬靈性格,既勤,又緊,又準。使家庭滿了屬靈氣氛,區排滿了屬靈豐富,帶進全召會的繁增。

服事中學生進入召會生活

帶領中學生進入排聚會

在召會生活初期,使徒們很快就將召會建立起來,其關鍵的路乃是家排聚會(徒九31)。家排聚會是神命定之路的中心負擔,如果我們不能把信徒帶到排聚會中,那是很大的失敗。不要認為把人帶到大聚會才算成功。只要週週參加小排聚會,就能將人穩固在召會生活中。

帶人得救,相對而言比較容易,但要將他們長遠地留在召會生活裡,則需要長期的勞苦服事。即使是從小在召會中長大的信徒,也需要從國中時期就開始接受成全,然後經過高中時期,最後在大學時期認定基督與召會,之後,他們才算是穩固留在召會生活中。在這段十年左右的期間,成全他們的路就是排聚會。

在排聚會中,一面帶領他們主觀經歷基督、認識生命和神新約的經綸、建立性格、傳福音和奉獻。另一面,幫助他們在排聚會中找到同伴,一起過召會生活:晨興、參加特會、服事…,從其中學習生命的功課、操練靈、順服主、配搭、看望、背負聚會的擔子,活出弟兄相愛並彼此扶持的生活。

健全中學生服事架構

要建立中學生的排聚會,服事架構非常重要,至少需要三班人密切配搭一起,加上神的憐憫,才有機會達成。第一班人是中學生核心。只有他們才能負起學校福音、看望、邀約的責任。第二班人是中學生服事者。這些人可以是青年全時間、青職或大學生,他們主要的責任是在第一線陪同並服事中學生,中學生思想行為尚未成熟,缺乏人生閱歷,許多事情需要有人開導。然而大部分的中學生不會將心事告訴師長,只會講給年齡相近的對象聽,服事者就要扮演好此一角色。惟有如此,服事者才能得著中學生的心,也才有機會,將基督供應到他們裡面。第三班人可以是學校老師、家長或是對中學生有負擔的信徒。他們不需要直接服事中學生,他們主要的責任有二:其一,提供所有必要的支援,包括聚會的場地、點心、飯食、接送、外出相調和特會的服事等,因為這些服事需要相當的人力、財力來配搭,所以最好能有在大組中服事的弟兄加入,服事才會順暢。其二,陪同中學生服事者,關心他們的召會生活、職場或學校情形、前途、婚姻等,常常邀約來家中吃飯、交通,為他們代禱,關心他們,並將他們帶進大組和全召會的服事中。

中學生的排聚會

中學生的排聚會地點最好是在學校附近信徒家中的客廳。在家中比較有溫馨的氛圍,聚會後學生可留下用餐,也可以有一段時間相調。所以時間以週五為宜,因為毋需顧慮明天的課業。另一面,在信徒家中,操練靈也較不受限制。離學校不要太遠也相當重要,因為便於將朋友邀來。每次聚會無論如何一定要讀主的話,可以讀經、也可以讀短篇信息,避免流於只有關心和聊天。對高中生而言,要進一步帶領他們對排聚會有負擔,並由高年級擔起聚會的主要責任,如帶詩歌、介紹新來的同學等,服事者則在最後有些補充和加強的話。

善用暑期特會成全中學生

中學生介於兒童和大學生之間,服事他們要在盼望中帶著忍耐。生理上,他們正值成長期,在屬靈上亦同。所以每次的中學生特會,都要善加規劃,趁他們心智初開之時,給予他們新約經綸的啟示。其中,隊輔的陪同非常關鍵。隊輔在特會中全程和組員生活一起,帶領組員操練,不僅成全中學生,隊輔也會受到相當的成全。對隊輔而言,這確實是一項勞苦的服事,但我們的勞苦在主裡不是徒然的,只要,照著基督在我們裡面大能的運行,竭力奮鬥,必能將這些青少年在基督裡成熟的獻給神。 

新竹市召會近期兒童工作的行動交通

藉著三月二十二日竹苗區兒童服事者集調的見證與交通,使聖徒們對兒童工作的關注和參與有了明顯的增加。目前全召會正在推動神人家庭及排生活,這些負擔都與兒童工作有密切關係。神人家庭的目的之一,是為下一代營造優質屬靈環境;而推動社區活力排時,兒童更是不可少的一個助力。為了配合神人家庭生活以及活力排的實行,當前兒童服事有兩項重要行動需要推動。
一、兒童讀背經展覽
申命記六7~9:『我今日所吩咐你的這些話,要放在心上;也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。你也要將這些話繫在手上為記號,戴在額上為頭帶;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。』在舊約裡,神早就吩咐以色列人,在家庭和生活裡要以神的話作為教育準則和中心。到了新約,我們也看見提摩太母親的榜樣,『並且知道你是從小明白聖經;這聖經能使你藉著相信基督耶穌,有得救的智慧。聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。』(提後三14~17)
從這兩段話我們看見,神盼望藉著父母在家中教導兒童,將神的話『放在心上』、『殷勤教訓』、『談論在家中』,『彰顯在手上、額上、門框上、城門上』,而提摩太就是他母親藉著神的話所牧養的結果。提摩太的母親不僅知識性的教導聖經,她更將聖經作為神的呼出,把靈和生命供應到提摩太裡面,使他得以長大,為著各樣善工而裝備齊全。由此可知,神人家庭生活不僅需要有禱告的生活,也需要滿了神的話,使兒女從小浸潤在神聖的話語中,涵養神聖的價值觀,並讓基督的話豐豐富富的住在他們裡面,成為一生的寶藏。為了達到這個目的,兒童專項組今年推動「一年讀一遍新約」,並於六月七日(週六)上午十點在仁愛會所進行讀經展覽。盼望藉著獎勵方案,鼓勵兒童和同伴們一同讀經,使主的話在每一個家中擴長起來。
二、親子健康生活園-『明、厚、重』
  「為著兒童工作,我們需要建立我們兒童的性格…今天許多父母都忽略這件事。…孔子和中國的倫常教訓是根據自我和自尊心、自信心來建立性格。我們建立性格的作法完全不同。我們建立兒童的方式,是因著領悟他們憑自己甚麼也作不來,因為他們是墮落的,需要更高的生命。」 (為著召會生活培育下一代,第228頁)今年八月一~三日,竹苗區眾召會將在中部相調中心舉辦親子健康生活園。本次相調重點是進入性格三十點最後一組-『明、厚、重』,『明』是指心思明、明聖經;『厚』是講到心寬厚、厚待人;『重』是強調話莊重、人穩重。此次將以創世紀裡的亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟生平,作為人物題材背景。這個聚集的目的不只在於建立家庭生活榜樣與陪同操練,也讓兒童活力排聚集能有更豐富的內容並帶進擴展。本次活動的報名截止日期是六月九日,盼望能有四百位以上的家長和兒童參加。請全體聖徒為此禱告,並在各區排裡擴大邀約學齡家長一同參加,使他們在家中與兒女同步成長,為主作活的見證,進而在社區裡成為福音站口,吸引更多年輕家長和他們的兒女一同進入兒童活力排的生活。
兒童服事的主要負擔,是推動聖徒全家建立讀、背經的生活,使主話洋溢在家中,更新我們的心思,涵養正確的價值觀,並藉著父母親的生活榜樣而培育兒童良好的性格,使召會中的每個家庭和他們的兒女都成為小新耶路撒冷。不僅成為精金街道,滿有神聖性情,湧流生命活水;更能成為珍珠門入口,將更多家長和孩童帶進這永遠生命的終極完成裡。