區負責率先進入晨禱,過兩壇生活

已過歷經四次的結晶訓練,享受了出埃及記豐富的供應,其中有許多寶貴的點值得再三回顧:金香壇(29)、燔祭壇(30)、事奉神(39)、帳幕與祭司體系(41)、作祭司穿上基督的彰顯事奉(44)。

神救恩的目的—建造祂的居所

神呼召以色列人的目的,不僅要拯救他們脫離法老的暴虐,更是要他們成為祭司的國度,人人都是神的祭司。在新約裡彼得也說,『…像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系』(彼前二5)。出埃及記的中心思想乃是:基督是神子民的救贖、拯救和供應,也是他們敬拜並事奉神的憑藉,他們在祂裡面與神建造在一起,而得與神相會,彼此交通,互為居所。

人真實的情形—出於地也屬於地

根據舊約撒上十五章記載,撒母耳吩咐掃羅說,你去擊打亞瑪力人,滅絕他所有的,不可憐惜他們;但掃羅和百姓卻憐惜亞甲王,也看上他們上好的羊、牛、肥畜,沒有照著神的吩咐而行。掃羅被立為王的期間,從未想到神的約櫃流落在外,要將它接回到帳幕裡;只想到如何保住自己的王位,建立自己的王國。甚至,當大衛躲避掃羅的追殺,逃至挪伯時,因著祭司亞希米勒接待他,掃羅竟憤而將亞希米勒及耶和華的祭司八十五人全部殺害(撒上二二18)。今天神要建造祂的居所,所要打敗的不是外面的仇敵,而是我們這個人的己、天然、舊造,甚至屬人的才幹和能力。

相對於掃羅,我們看見少年大衛面對歌利亞時,向著神是如何赤忠忘生死。當掃羅把自己的戰衣給大衛穿上,將銅盔戴在他頭上,又給他穿上鎧甲時,大衛竟對掃羅說,我穿戴這些不能走,…於是摘脫了。少年大衛與歌利亞征戰的把握,乃是倚靠萬軍之耶和華的名。靠著盔甲刀劍是殺不死非利士人的(非利士人的意思就是不願犧牲、付出代價,卻只要享受供應的人),只有神的名與神的同在才能殺敗歌利亞。

承接聖職成為祭司

當摩西還在山上與神同在時,亞倫卻在山下帶領百姓拜金牛犢,…那一天百姓中被殺的約有三千(出三二28)。在此之前,亞倫同著摩西領以色列人出埃及,經歷了十災、過紅海、吃嗎哪、喝活水、擊敗仇敵等許多神蹟奇事,見過神的大能與作為,但是,仍在這個事件中被暴露出來,他是頑梗悖逆的,完全無法搆上神的需要。

然而,我們的神是富有憐憫的神。根據出埃及記二十九章啟示,神不改變祂救恩的目的,仍使亞倫一家(代表全以色列人)承接聖職成為祭司。要承接聖職成為祭司,必須經過許多的手續:1、獻祭(贖罪祭、燔祭、平安祭);2、用水洗全身;3、穿上祭司的衣服;4、被祭牲的血灑過;5、被膏油膏抹;6、耳、手、腳被血塗過;7、吃羊的肉與筐內的餅。以上所述的許多點,一面豫表基督是帳幕和祭物的實際,一面也指明我們對基督該有享受與經歷,才夠資格承接聖職成為祭司,並照著神的指示,活在調和的靈裡,在祭司的體系裡事奉神。

率先跟上晨禱的水流

在新竹,晨禱的實行迄今即將屆滿一年半,有好些聖徒已經參與其中。就像舊約中的祭司一般,每早晨來到銅祭壇前,藉著主立約之血的功效,洗淨罪污、敗壞、肉體、天然…,如同洗了一個屬靈的澡,使我們每天都有新的起頭,這是何等親近、享受的生活。藉全人敞開回到靈裡,接受三一神神聖的分賜,與眾聖徒彼此調和,使我們從舊造轉回主復活新造的範圍裡,在聖所裡點燈、燒香。

這種兩壇的生活是祭司天天該有的生活!每位區負責承受主的託付在區裡盡職事奉,必須先建立這樣的生活;否則我們的服事會失去目標,失去神的引導,失去神活的同在。願同作肢體,一同配搭的弟兄們,都能率先投進這道水流中。

下半年初信成全:成全學員,成為導員

竹苗眾召會在過去這一年多來,漸次建立了團體祭司性的晨禱,除了持續鼓勵聖徒們參加晨禱及週二禱告聚會之外,也在建立福、家的架構,養成生、養的生活上尋求突破。

香港召會牧養的榜樣

藉著香港召會四月來訪的交通見證,以及九月中下旬新竹市召會少數大專服事者與教職員及大專生去香港的訪問,親眼看見香港召會初信成全的榜樣。盼望經過成全之後,初信者(學員)也同樣能夠成為牧養者(導員)。聖徒們在分享中說到,初信成全重在導而不重在講,每位學員有兩位導員(一老練,一幼嫩,後者即為上一期的學員)。為慎重起見,參加初信成全的學員都需要簽署約定,以示慎重。導員們每週至少和學員見兩次面,有牧養,有操練。若不克參加當次成全訓練者,導員還會親自去補課。這樣的組合不只紮實地穩固了初信者,過程中也非常成全牧養者。

『殿裏』和『挨家挨戶』

在使徒行傳二章45〜46節說到,『他們天天同心合意,堅定持續的在殿裡,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯。』在『殿裏』和『挨家挨戶』,這兩面都是需要的。在殿裏,是為著集中成全;挨家挨戶,是為著顧到更多的人。在殿裏,如同今日的初信成全聚會;挨家挨戶,如同今日的家聚會。

使成全訓練蒙恩普及

這次的初信成全,雖然不似香港召會的家主訓練,但成全人的負擔是一致的。盼望能成全學員,成為導員。所以在每次的施訓之後,都有上一期學員的見證,以激勵這一期的學員不僅過關,而且能一同過身體的生活。甚至鼓勵上一期的學員,可以和較老練的聖徒配搭來照顧牧養更年幼、初信的弟兄姊妹。讓大專聖徒在家主訓練所蒙的恩典,也能更普及到社區的弟兄姊妹。

分期集中訓練及每週就地訓練

倪弟兄在『初信造就』開頭的話『關於初信造就聚會』中提到,初信造就既是一個基本的造就,所以盼望在各地的教會都有這一個聚會-初信造就的聚會。也提到分期集中訓練及每週就地訓練。這種(集中)訓練,是由一位負總責的弟兄(同工中之一),集中他所在的那一區,或者那一帶可以作話語供應的弟兄,加以短期的訓練。這些弟兄回到本地之後,就可負責去領初信造就的聚會。關於就地訓練,則說到初信的人相當多,如果把他們分成幾十班,領的人就有一百數十人;可以由一位負總責的弟兄,每週把這些領的人,加以訓練一次。一面共同來看過去一週教學上的缺點和難題;一面研究下一週要講的題目。

學著會作,帶別人作

今天,我們所需要的是轉觀念,轉制度,就是要自己學著會作,也要帶別人作。…我們已過不是沒有注意這事,雖然一再的提,但等到去作時,還是照著我們的習慣與個性,結果仍然沒有作出人來。請記得,我們不是去代替,而是去帶領人作。我們不僅要學作、會作,還要教別人作,這和我們的習慣完全相反。人都是習慣避難就易,就如水往下流一樣;我們都習慣走容易的路,而教別人作的確不簡單。所以,同工們在一個地方,一定要學習教別人作。(召會中的牧養與青年人的成全 第三篇)

誰是初信者?

到底誰該來參加初信成全聚會,倪弟兄在初信造就中提到,一個罪人一信主,一受浸,就是初信的人。從受浸那一個禮拜起,他就應當參加初信造就的聚會。滿了一年,他所應當知道的大都聽見了,他所應當學習的也大都學習了。可以說,他是一個受了基本造就的基督徒,從此以後才能盼望受更深的造就。你們要知道,一個罪人才信主,無論年紀有多大,學問有多好,地位有多高,世故有多深,他都是需要初信造就的人。他的已往如果不被拆毀,他就難以作一個好的基督徒。所以,無論誰一信主,一受浸,我們只能把他算作初信的人,請他來參加初信造就的聚會。已經信主多年,從未受過這基本造就的弟兄姊妹,如果願意來參加初信造就聚會,也可參加。因為初信造就的目的,重在拆毀舊的,建造新的。問題不在乎信主的年日有多久,而在乎信主後已往的一切被拆毀的有多少。

十一月五日至六日,我們將在仁愛會所舉辦主後2016年下半年(竹苗區)初信成全聚會。盼望有更多聖徒接受負擔,代禱並邀約初信弟兄姊妹一同前來。

兒童福音月-家家打開、排排配搭、區區扶持

家打開傳福音,體現「兒童是大的福音」

已過大學校園的福音節期,著重福音成為生活的建立。而各大組每月有收網福音的行動,是藉著聖徒們週週走出去接觸人傳福音,並以家聚會牧養人,而在召會生活中普遍的建立福、家的架構與生養的習慣。即將到來的十一月是「兒童福音月」,盼望參與兒童排的家,都能將家打開,在社區中傳兒童與家長的福音,結合現有兒童排的力量與小區的資源、扶持,使我們生活的見證,成為福音的憑藉,藉由兒童性格操練的成果,吸引社區中更多的家庭進入召會生活中,甚至全家蒙恩得救,而能體現「兒童是大的福音」。

一、家打開有聚會是無上蒙福的路

「我要奉勸弟兄姊妹,我們既是得救的人,最蒙福的一件事,就是把我們的家打開,為著聖徒,為著主。…這不僅使我們自己蒙福,更能使我們的家,我們的妻子、丈夫、兒女、親戚、朋友、鄰舍都得著祝福。」(摘自擴建召會三要事-生、養、教)當我們有分於兒童工作的時候,要把「福音」的元素加進去,以拯救這個「將沉的世代」。正如主僕李常受弟兄所言,「每一個家庭裏的兒童聚會,都當常常傳福音,把鄰居、親戚的小朋友請來。有些父母雖然自己不來,卻很願意讓兒女前來。所以我們相信,兒童福音能帶進許多人,眾弟兄姊妹就都有事奉的機會。有的把家打開,有的帶孩子來,有的教導他們,大家齊心努力為著主的心意,這個益處真是難言。無形中影響了兒童的親友;等到一有福音聚會,就容易請他們來。所以,兒童工作真是一項大服事。」(摘自李常受文集1967年第一冊,四○九頁)家打開,不在於你是剛強或是軟弱,乃是按照使徒行傳二章、五章中的榜樣「挨家挨戶」聚會。他們沒有挑選一些適合的家,而是包括每一個家;他們也沒有漏掉那一個家,因為每一個信徒的家都是有盼望的。我們都需要打開我們的家,成為生命湧流的管道。

二、傳兒童福音需要靈活、有配搭

為著家能成為福音的站口,父母和孩子需要來在一起家聚會,藉著禱告、尋求,訂出日期把家打開傳福音。接著把孩子的同學、朋友,社區鄰舍的孩子們,合適的列出名單,先在禱告中交託給主,按著主所引導的來發邀請卡以邀來一到兩個家(一次不必很多,可以多作幾回),然後繼續為所邀請的對象代禱,並在兒童排中提出名單大家一同代禱。若需要配搭,在會後、會中交通出來,少數人一同就近配搭,不必全排都邀來你家。我們希望大家能作得簡單,作得喜樂,作得活潑、生活化。

在家打開傳福音的實行上,需要靈活且滿了吸引力,使福音兒童喜歡來;而聖徒的孩子由於在家中性格的操練有了明顯的改變,就能吸引福音兒童的家長主動且樂意的來參與,如此區排中的聖徒,也才有機會能接觸並得著兒童的家長。

三、兒童福音是基督徒生活的展覽

家打開傳兒童福音很簡單,因為人不多,看你在什麼時段舉辦。比如在中午或傍晚,父母們可以預備一點簡單的餐點,邀請福音兒童一家來用餐。如果是其他時間,我們也可以預備點心與水果來歡迎福音家庭。過程中我們總有合適的詩歌,大家歡樂的唱一唱;預備一點福音的故事,或是我們性格主題的故事,和大家一起分享。聖徒輪流作見證,也是不錯的安排,講講我們如何因所操練的內容而改變和對主實際的經歷。

最後可以介紹一下每週我們兒童排在作什麼,我們用什麼教材及地點等,進一步邀約福音兒童的家,繼續來參加我們的兒童排以及相關活動。整個過程50分鐘就可以了,切記不要太長。

四、呼召更多年輕的家打開有份社區兒童福音

今年下半年全召會只有34個兒童排(含幼幼排),每週有200位左右兒童參加兒童排或幼幼排。而我們的目標是50個兒童排,500位兒童,每年50位成全至青少年。所以我們鼓勵聖徒們能繼續開親子兒童排、親子幼幼排,藉著生活化的成全,產生更多正常健康的小神人。兒童是大的福音,是福音接觸、以及社區看望最好的對象與憑藉,願更多年輕的家,能樂意為召會打開,在一個一個的社區中,成為兒童福音的站口,作主明亮的見證。

這需要我們持續有分家庭神人生活的操練,以基督來治家,來傳家。讓我們的兒女在福音兒童中作好的榜樣,我們的家也在鄰舍中成為有影響力的單位。孩子們養成關心人的心,甚至培養出會照顧人的性格,並且與清心愛主的同伴,一同成長,預備作主貴重的器皿,為著神家的建造。

港科大初信訓練(家主訓練)—小本經營,卓越價值

開辦初信訓練的必要

在9/22~25香港四天三夜的訪問中,令我們印象最深刻的就是週五晚上港科大的初信訓練。初信訓練從2005年開始,由余潔麟弟兄親自帶領,迄今經過十一個年頭,可以說十一年來如一日。藉弟兄們忠信、嚴謹地實施初信訓練,今天若說港科大的學生工作有什麼蒙恩,其關鍵全繫於此。或者有人覺得港科大的蒙恩,是因著一些特有的條件,如:新人多是來自中國大陸的優秀學生、沒有召會其他負擔與帶領的打岔…等。但從弟兄們的交通得知,人被興起的最大關鍵,乃在他們如何認真、嚴謹看待初信訓練的實行。

初信訓練的卓越價值:

藉著初信訓練的實行,對港科大的召會生活,有以下五方面的影響:

一、成全事奉者

在召會生活中,我們最常遇到的問題乃是『存留率』,經統計往往不到百分之十,其目標只要新人留在召會生活就好。然而科大初信訓練的目標,不僅單為存留,主要乃為產生新一代的牧者,能配搭作下一次初信訓練的導員。

二、產生生活圈

過去我對於生活圈的定義,乃在於『同質性』。即科大的大學生、碩士生、博士生、青職甚至教員一同過生活,而部分學生離開校園後,仍為校園學弟妹作美好的榜樣。然而,這次行程使我對生活圈有更深的領會,科大生活圈不僅在於『同質性』,更是在於彼此間的『牧養』。因著每位弟兄姊妹,幾乎都經過十二課的初信課程,其間,他們不是被牧養,就是牧養人。並且每學期仍持續邀新人參加。因此,他們中間有一層難以言喻的關係。這樣的關係甚至在初信訓練結束後,仍然緊密地維繫。藉此創造出一種甜美召會生活的氣氛。

三、專項相結聯

因著每學期實施初信訓練,許多聖徒次次參加,有的超過5次,有的超過10次。從自己在學年齡配搭到成為青職,與學生一同作導員陪伴新人。無形中,創造了青職與學生之間生機的聯結。

四、校園永經營

校園工作的挑戰,在於學長姊經過4年或6年畢業之後,新入學的弟兄姊妹難以接續。然而藉著初信訓練的持續實行,不僅每一屆都有新的人被成全起來,被成全起來的聖徒又回過頭來服事新一代的學員。而且畢業後的弟兄姊妹,仍有一段時間,將其力量投入校園。

五、建立家架構

因著每週初信聚會以新人(學員)為中心,藉以幫助各導員在週間配搭一起,為新人禱告,出外牧養。無形之間,帶進了一種牧養空氣,進而建立起一種以牧養為主軸的召會生活。

初信訓練的三『員』素:

初信訓練所使用之課程乃為余潔麟弟兄所給的十二課,其內容我們都不陌生。但是如何實施卻十分關鍵:

第一,以學員為中心(操練),每一次的初信課程不是為著聖徒自己,乃是要有確定的學員。沒有學員,初信課程就無法進行。而參訓的過程還需要讓學員有操練、對他們有考核。

第二,由導員來經營(勞苦),導員需在週中陪伴學員,進入補充的初信教材,甚至對來不及參加的學員補課,並幫助他在週間操練課程中所學習到的項目,其間也包含許多生活中的關心、顧惜及事務上的幫助。

第三,藉講員來成全(實力),一週一次的初信課程,皆是鼓勵學員持續參加的重要因素。每次的講解都需深入淺出,帶著新鮮豐厚的膏油。因此,講員所分賜的信息也須有相當的水準與實力。

初信訓練成功關鍵-嚴謹、認真、確實

末了,整個初信訓練成功的關鍵,在於我們如

何認真並嚴謹地對待整個初信訓練的課程。我們若認真,我們所帶的學員將會比我們更認真,就著余弟兄的交通,絕對不能降低水平,我們起頭訓練的標準需要拉得越高越好。願主祝福我們,使我們同心合意,嚴謹地來辦初信訓練,叫一代一代的新人被成全起來事奉神。

短詩:禱告、開家、讀經,學員、導員、講員,操練、教導、傳承,生生不息,港科大生活圈。 

為著初信者,成為勸勉的父親及乳養的母親

第二梯次竹苗區眾召會初信成全聚會

為延續全召會留人並成全人的負擔,新竹市召會將在十一月五日至六日,在仁愛會所舉行今(2016)年竹苗區眾召會第二梯次的初信成全聚會。盼望所有得救兩年內的聖徒均能參加,一面將主的話解開,使新人得著幫助,另一面更使新人們能看見許多的榜樣,得鼓勵奔跑屬天的賽程。

此次的初信成全內容分為六課;第一課:享受基督的秘訣;第二課:基督徒正確的慎終追遠;第三課:認識召會與宗派;第四課:晨興得勝的生活;第五課:認識擘餅聚會與小排聚會;第六課:建立傳福音的生活。每一堂課,將由已參加第一梯次初信成全的聖徒作親身操練、經歷的見證,以鼓勵與會的初信者;教師們也會陳明初信者所必須認識的真理,並帶著簡單的操練;小組討論的時間,則幫助個別的初信者確實進入該堂信息的負擔及實行。

帶著負擔前去牧養、邀約

作基督徒是有標準的。一個基督徒的生活,一個基督徒的看法,一個基督徒的意見,都是有標準的。不認識這個標準的人,就不認識什麼種的人才是完全人。不認識這個標準的人,很容易誇口他自己,很容易滿意他自己,很容易相信他自己。不認識這個標準的人,他所看為錯的,不一定是錯;他所看為不錯的,不一定是不錯。在主面前有所學習,認識這個標準的人,才知道那些事絕對不能行,那些話絕對不能說;才能尋出什麼叫作錯,什麼叫作不錯。初信造就,就是要帶初信的人認識基督徒的標準,要他們照著這個標準來作人。(關於初信造就聚會,2076)

我們需要帶著這樣的負擔前去邀約初信者參加成全聚會,幫助他們認識基督徒的標準。我們若帶著這樣的靈前去,我們的家聚會必定是豐富的,我們一對一的牧養必定是有果效的;而初信者在參加成全聚會時,也必定是鄭重的,倒空的來接受主的話。正如保羅對帖撒羅尼迦的聖徒,像勸勉的父親及乳養的母親一樣,迫切的幫助他們認識何謂為著正確召會生活的真基督徒生活。

效法榜樣

這次的初信成全聚會,會安排得救兩年內且參加過第一梯次初信成全聚會的聖徒上台作見證。有許多人能見證這樣的聚會幫助他們更認識基督,更寶愛召會。藉著每堂信息所帶進的操練與實行,許多初信者成了長存的果子,有晨興、禱告、讀經、傳福音的生活,其中甚至有初信者參加了這期的壯年班訓練,成為我們效法的榜樣。

保羅在帖前二19說道:『我們主耶穌來臨的時候,我們在祂面前的盼望、喜樂、或所誇的冠冕是甚麼?不就是你們麼?』當我們看見我們所牧養的對象,在基督裡逐日的長大,我們的心是喜樂的,是得安慰的。盼望藉著第二梯次的初信成全聚會,更多的初信者能得成全,被建造在基督的身體裡。