編組成軍-培育在校園,牧養在職場,行動在全地

每年一次的路加集調,我們家都會盡可能的參加,一方面是可見到之前在學或在職的屬靈同伴,另一方面,也可重溫主所給我們的異象與託付。藉著在學校,職場等的見證和分享,炭火彼此堆加,而使我們對神對人的愛火再被挑旺起來。

今年的路加集調,是在桃園舉辦,主題是配合民數記結晶讀經:編組成軍­­­­­–培育在校園,牧養在職場,行動在全地。第一天下午主要是職場福音牧養及校園開展的見證和分享。晚上則有依校園分組及依職場區域分組的研討及相調。第二天早上主日擘餅後,則有路加聖徒配合這份職事,前往全球各地配搭、開展的分享。可以說在短短24小時的特會中,豐豐富富的享受弟兄姊妹這一年來的見證和分享。

在職場見證分享裡,我很摸著台中溢恩診所的見證。診所負責醫師弟兄,不只工作上弟兄姊妹一同配搭,診所的福音牧養也是一同配搭。在診所的擺設上也是滿了主的話。弟兄見證有一次一位憂慮的患者就診,因為看到診所牆壁上的聖經吊飾“要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩”,而因此被吸引,願意過召會生活。弟兄也見證他對於敞開的患者,藉著電子媒體,如line等,加入通訊。他之前只是邀聚會,卻屢遭閉門羹,後來他改為在line上供應主話,藉著滴灌牧養,患者竟也有感覺,慢慢的成為聖徒。但也看見,弟兄在主面前下的功夫–他的禱告簿上密密麻麻的代禱名單。藉著代求,主一一成就,到了時候(有的是2〜3年),就能收成。

在醫院見證裡,摸著“人的盡頭,就是神的起頭”。在人生病時,往往是最軟弱的時候,但在醫院卻有一班弟兄姊妹,不只是醫人的身體,更是將這一位屬天的大醫生–耶穌,傳揚給人,醫治人的靈魂。在醫院裡的工作是忙碌的,然而在見證中,許多醫院:如北醫,振興,北榮,中榮都有我們弟兄姊妹的職場小排,藉著主話的供應和社區聖徒的配搭,醫院同事和病患得著穩定的牧養,讓主的名被傳揚開來。

感謝主,每次的路加集調,都看見各地奉獻為著主的馨香見證。以斯帖四章14節:『焉知妳得了王后的位份,不是為了現今這樣的時機嗎?』願我們都能在主所給我們的美地(職場、校園)做光做鹽,傳揚福音。      (竹東 鄭陳郁爵)


雖然我目前在職的醫院,並沒有屬於主恢復的排聚集,但我很寶貝已過與院內一位姊妹配搭,探望從新竹的姊妹交接過來的福音朋友,這位福音朋友是她鄰居,因脊椎開刀住在我們醫院作復健。她對福音非常敞開,並詢問我和另一位院內姊妹可否去病房探望她;於是我和那位不同單位的姊妹就相約一同去病房探望,那位福音朋友向著我們也非常敞開。

一同配搭的姊妹表示這是她第一次在醫院探望人,當下覺得很喜樂!當福音朋友出院一個月後,就聽見新竹的姊妹傳來消息說,她受浸得救成為姊妹了,並謝謝我們的探望。其實我們沒特別作什麼,只是在她得救的過程中,在身體裏一同配搭探望。如同以斯帖記所說,『焉知妳得了王后的位分,不是為現今這樣的時機麼?』(四14),路加聖徒雖然在各個崗位上非常辛勞,但卻樂意將主所量給這特別的《位分》奉獻給主和祂的召會,使主能夠在我們身上得著更寬廣的路;每當主有需要時,就將自己擺上去!

這次路加集調另一個蒙恩的點是,聽見新生醫專校園的蒙恩見證。有學生姊妹見證學校一開始有真理社,但因著任教聖徒的離職,就沒了社課。不過學校附近的聖徒對校園有負擔,又再次有了校園排,從開始人數僅三、四位繁增到二十幾位學生,看見聖靈在校園動善工。學期末,因著一位弟兄(學生姊妹家長)與聖徒家交通,迫切盼望能成立姊妹之家。當時配搭的聖徒感覺尚未預備好,但隔天渴望園區剛好有一戶房子要出租,這愛女心切的弟兄立即支付了一年的租金,姊妹之家就這樣成立了。這使坐在台下的我很感欣慰,因為當年就讀時,並沒有姊妹之家,也沒有社課,全校就只有我與另一位姊妹是我們中間的基督徒;回想讀書時代,每天上學、放學,看著四十多部的校車,全校卻只有我們兩個小姊妹,巴望著主能在這校園裏得著更多人。聖靈的工作,使今日學校不但有了校園排,還有姊妹之家,當我得知母校有這樣的光景時,真是感謝讚美主!還有作見證的小學弟表示對同學很有負擔,因為全校只有他一個弟兄,好不容易撐到三年級,終於得著一個二年級的學弟,他也想要快點得著更多的弟兄們,成立弟兄之家。很寶貝這些可愛的學弟妹在台上分享著姊妹之家的生活、操練及邀同學小排,且為同學提名代禱,主的行動是快的,願主持續在這校園動善工。

最後摸著陳洵弟兄負擔的話:「聽見每個校園、醫院的見證,摸著基督身體力量大!什麼是編組成軍?就是召會怎麼帶,我們就怎麼跟。當召會有任何行動時,要對主說:“主阿!莫把我漏掉!”要一生答應主的呼召,願被編組成軍,渴慕被編組成軍。軍隊最重要的特徵,就是人人獻上自己,要失去自由,要沒有意見、沒有理由,要被編組成軍,就必須要生命長大!什麼是生命長大?生命長大的就是:1.神成分的加多;2.基督身量的增長;3.聖靈地位的開展;4.人成分的減少;5.天然生命的破碎;6.魂的各部分被征服。傳福音使你剛強,傳福音也證明你剛強;你出去傳福音時,至少有一個人會得救,那就是你自己!當你向人說一句:“耶穌愛你!”這句話就要攪擾他到永世。要嘛,這句話,使他得救;要嘛,這句話,使他受審判。在我們中間的小羊,個個都是一邊自己餵奶,一邊餧別人奶,這是我們中間的標準小羊;彼此餧養,結果就是兩個人都一起長大!」     (竹東 謝紫嵐)


感謝主,祂總是在環境中來破碎我們,使我們只有一顆愛祂的心。在路加集調中,主在我們每個人裏面動工,因為祂是奮力活動的神。聽到每位弟兄姊妹在台上的分享,實在看見神是活的、行動的;我深知我自己天然的努力、主張和意見是不能討神喜悅的。信息中弟兄說:「甘心失去自己、失去自由、沒意見、投身基督的行動,我們就得勝!」主啊!使我有一顆願意交在你手中的心。

主在這次的集調中也擴大我、激勵我。看見弟兄姊妹們不是追求屬世的名利,乃是追求屬天的賞賜,為著主在地上的權益;在校園、在職場,甚至到海外各地開展。雖然還沒到那樣的年紀,不過很渴慕有像他們那樣的生活。

在弟兄姊妹的分享中,有一位弟兄將他以前到現在,在禱告簿所提名禱告的名字投影給我們看,我看了才知道,原來要有這麼豐碩的結果,是需要在背後有何等的金香壇的禱告;這激勵我需要為身邊的人有迫切的禱告。民數記十四24:『惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個靈,專一跟從我…』求主得著我們,興起更多愛祂的人。『願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈。』(士五31)(竹東 鄭映璇)


雖然不是在醫療院所工作,但很寶貝在聚集中,有許多醫療機構都有一班為主剛強站住的弟兄姊妹,不僅為小排聚集想辦法借場地,也為了福音朋友多而又多的禱告,看見有比去年更繁增的見證,就覺得很受感動,何等需要為基督的身體擺上。

當我在職場見證中,聽見姊妹因著工作的關係,無法參加小排,也無法有弟兄姊妹的情況下,依然能向著福音朋友作傳福音的管道,作福音敞開的出口;即便有些難處,也學習將自己的負擔交託身體,希望弟兄姊妹可以體諒一些病患的需要。這讓我覺得,也許我所在的區域配搭不多,但依然需要有著為主爭戰的意志以及對人的負擔,無論在什麼樣的職場環境,都需要為主傳福音;當自己接觸福音朋友的時候,也可以交通予基督的身體,讓禱告推動那靈的能力,使我也能成為福音的出口,作福音的管道。(銅鑼 張雅婷)


這次路加集調很受感動,職場生活幾乎是醫護人員的全部,非常辛苦;但是聽到許多聖徒職場變漁場的見證,充滿價值。聚會福音見證有醫學院學生的校園、醫療院所的職場小排或是社區一同配搭、還有海外的醫務聖徒的分享。相調時間兩天一夜,但是感覺非常喜樂與豐富。已經期待2020年8/15〜8/16在台中舉辦。

校園職場全地面面俱到,福音見證剛強處處得勝,弟兄姊妹應聲不再藏隱,樂意奉獻繼續隨主前行。  (新竹劉珈旻)

 

竹苗區兒童服事者及家長成全暨相調報導

一年一次的竹苗區兒童服事者及家長的成全暨相調,於3月23日在交通大學舉行。本次的集調有600人報名參加(大人380、兒童220),聖徒就著兒童福音和牧養成全兩個主題分成兩個場地聚集,會中有異象開啟的交通及各地聖徒見證的分享,非常豐富。

兒童福音組報導

在福音組這裏,弟兄們題到,李弟兄曾說,我們不能只顧傳福音,卻忽略了兒童也是福音的果子。創世記一章二十八節說,神要人繁衍增多,遍滿地面。雖然創世記一章沒有說到兒童,但是若沒有兒童,人如何會繁衍增多,遍滿地面呢?所以,我們需要看重兒童的福音。

在見證方面,竹苗區聖徒們分享因著實行幼幼排及兒童排,帶進福音家長的得救,久不聚會的聖徒得恢復,現有聖徒的功用得啟發。台中召會聖徒見證,因著週週實行公園兒童福音,接觸到更多的兒童及福音家長。台南召會聖徒則分享,藉著每月福饗宴的實行,使青年人稀少的鄉鎮召會看見希望,重新看重兒童的福音,並擺上召會的資源。除此之外,在房價昂貴的台北都會區,藉著作兒童戶口普查,兒童召會生活的調查,帶進弟兄們對兒童工作的關心和送會到家的實行,使許多長年沒有聚會的聖徒得著顧惜而回到召會中,並帶進一些福音家庭。因此,召會的兒童人數及家長(聖徒)都有明顯的增加,產生兒童服事者成全的需要。

家中牧養組報導

牧養組交通主題為按著神牧養,並且以見證分享為主軸。邀請桃園市召會聖徒見證家庭神人生活的建立、台南市召會聖徒見證兒童主日成全與生命教育的蒙恩,以及竹苗區父母聖徒牧養兒女的見證分享。

在信息方面,弟兄們引用彼得前書五章一至二節,務要按著神牧養神的群羊。按著神,意思就是我們必須活神。雖然在我們的悟性、道理、與教訓上有神,但在牧養兒女時可能沒有活神、彰顯神。按著神牧養,意思就是按著神屬性的所是牧養。神是愛、光、聖、義,我們必須至少按著這四種屬性牧養自己的兒女,而不是按著自己的觀念牧養。在初信造就父母篇提到:父母在家庭中對兒女的責任是重的。世界上的人都說,天下「沒有」不是的父母,但倪弟兄說對於自己的兒女,我們要有一個領會:天下「多的是」不是的父母。在牧養兒女若是離了主,我們什麼都不是。所是、所有並所作,都必須是在主裡面。

在牧養兒女的事上,聖徒們見證在管教兒女總有過頭的時候,這時要操練向兒女認罪。這不是很容易;但若要在孩子面前彰顯神,我們就需要操練這個。這是一個在光中生活的表顯。孩子在生活中聽過許多聖經故事,但對於這位神還是客觀的認識。但當我們藉著禱告,活在主的面光中,操練向兒女認錯,就將是光的神彰顯出來,並把神供應給自己兒女。孩子們看見我們的轉變,自己也會蒙光照,而對神有主觀的經歷。

會後有許多聖徒繼續留在交大相調、活動、用餐,彼此分享上午集調的內容。願主興起竹苗區眾召會看重下一代的培育,在各地都能建立興旺的兒童工作,使「兒童是最大的福音」能帶進社區繁增的祝福!       

三月十六日竹苗青職成全報導及蒙恩見證

本學期大學福音節期於2月17日晚上開始,因著期初特會中進入馬可福音,學生們享受奴僕救主的服事,也願意喪失自己的魂生命,前去將基督服事給校園中的每一個人。兩週的福音節期,新竹市召會的大學生們共結了24個果子,榮耀歸神!以下是各校學生們的蒙恩見證。

在這次福音節期中,讓我最摸著的,莫過於在傳福音的事上有所突破。之前,自己總認為傳福音是別人的事情,也沒有勇氣出去拿著傳講板向人傳講,至多只是跟在其他姊妹旁邊發福音單張。但是,經由這次期初特會的操練,使我對於傳福音的方式更加熟悉,也更有勇氣出去向別人傳講。

此外,以前總覺得,福音節期不僅佔用了自己不少(讀書)的時間,也讓自己身子十分疲倦,是一項十分勞苦的「工作」。但是,在本學期的經歷卻與之前的感覺迥然不同。不論是在學校當天課程結束之後,或是已坐在書桌前數個小時,當我邁出因為被課業所纏累的步伐,來到學生中心並與大家預備禱告時,靈裡每每覺得被釋放,使我不再看自己的環境,能夠喜樂地和姊妹們一同為著福音的行動禱告;再者,馬可福音九章7節:『又有聲音從雲彩裏出來,說,這是我的愛子,你們要聽祂。』提醒了容易找藉口不去傳福音的我,傳福音不是聽自己的意思選擇是否要去,乃是要聽從神的話而行動。

說到出去傳福音,之前總認為被拒絕是件有點挫折的事情,所以,在傳福音的事上態度消極;但是,在期初特會中,聽到弟兄的分享,說他自己被連續拒絕了39次,直至第40次才有人願意停下來聽他傳講,並且帶回會所受浸。這個見證十分激勵我,使我在本週傳福音的事上更能獻上自己,並且享受基督做我一切的頂替-把傳福音過程中的每一件事都交給祂(使我不為其他因素憂慮),而且,這週最感謝主的是,我留到了人生中第一批名單(之前都將留名單的責任推卸給別人)。

最後,雖然帶人受浸著實是件不易之事,但是,我們不能因著撒但的攔阻而灰心。我們要堅定持續地為著清大的福音開展禱告並爭戰,以維護主在地上的權益。也願主將祂那神聖的三一分賜到我們靈裏,好使我們能把三一神的豐富供應給別人,並結出常存的果子。     (清大 許珍箖)                                                                

已過的兩週校園福音節期實在翻轉我這個人對於傳福音的觀念。在大專期初特會中,弟兄們與我們交通到許多傳福音實際的秘訣以及操練的方式,發現帶人得救並不困難!以往對於在校園中傳福音的觀念就是只要有去傳就好了,至於人願不願意接受祝福或是受浸就是他們個人的事,好像與我並沒有什麼關係;然而在期初特會中實在領受這樣傳福音的負擔,看見主在校園的需要就是等著我們來滿足!於是在特會中,姊妹之家的姊妹們便一起有許多的交通與信心裡的宣告。

開學後,福音節期正式開始,最初的幾天雖然校園中的同學們非常敞開,也很願意與我們一起禱告或是留下名單,但是在帶人回學生中心以及受浸這兩步卻遲遲沒有突破。但感謝主,祂沒有放我們過去,想要帶人得救的迫切依然在我們靈裡!為著我們邀約來的福音朋友們,姊妹們也開始約一起禱告,很寶貝馬太福音十八章19節:『我又實在告訴你們,你們中間若有兩個人在地上,在他們所求的任何事上和諧一致,他們無論求甚麼,都必從我在諸天之上的父,得著成全。』在每天下午的禱告中,姊妹們從各自為福音朋友禱告的情形,到逐漸在一個靈裏、同心合意的為每一位同學的受浸向神求。有一位已過已經牧養一個學期的小羊,因著她天生比較內向,常常讓我們無法捉摸她的情形,但姊妹們都覺得她已經準備好要受浸了,所以便在信心裡有禱告,求主當天就帶她過受浸的關。當晚在學生中心陪談時,姊妹們非常儆醒,有人擺上自己的見證、有人適時的陪她禱告,最後,她也順服的受浸了。寶貝姊妹們都在同一個流裏,每個人輪流分享對神的享受,加上社區姊妹們適時擺上自己的見證,前來的福音朋友幾乎都在當天就受浸了!

讚美主在福音節期中賜給我們許多的果子,也求主使傳福音成為我的生活,在學期中仍舊走出去,經營祂所賜給我們的美地!                        (交大 廖容敏)


哥林多後書三章18節:『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。』

在此次期初開展中,有三件事使我們對於基督有更深的經歷。第一,外出開展前的禱告。傳福音不是用某種的知識或道理來說服人,乃是花時間到神面前觀看祂,被祂充滿,被祂浸透,如此臉上就滿了榮光,也能像鏡子一樣將是光的神帶給人。在出發前我們花了一些時間唱詩,禱讀一處的聖經經節,也將主的話帶進開展的禱告中,因此主就有了出路,能藉著我們將福音向外推廣出去。

第二,我們在LINE群組中建立福音朋友的代禱名單。上面不僅有姓名,系級,聯絡方式,也對於接觸這些同學的情形有一點簡單的描述,並在小區的禱告聚會中,學習交通他們的情形,並為其提名禱告。而這樣的禱告與過往開展相比,也更為明確和具體。

第三,我們發現近期的開展,要一次將同學從校園邀約回學生中心並帶其受浸,與以往相比也較為不易。但寶貝提摩太前書三章15節說到:『...這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。』弟兄姊妹雖然沒有肉身上的血緣關係,但關係卻像家人一般。一位住在宿舍的姊妹在開展期間,邀約她所認識的同學來到學生中心,雖然這位學生經過陪談之後當下沒有立刻受浸,但聖徒們的禱告,唱詩,以及臉上滿了喜樂的表情卻使她受吸引,不僅與我們一同享受詩歌,之後更天天來到傍晚的福音餐廳中。感謝主,在二月二十八日連續假期的前夕,在聖徒們的鼓勵下這位學生就願意信而受浸,成為神的兒女。在這事上,我們實在經歷到福音的傳揚乃是一種的見證與活出。當我們活基督並且顯大基督時,就能使人受吸引並渴慕進到召會生活中。    (中華/元培 游晨安)


                                                                     

三月十六日竹苗青職成全報導及蒙恩見證

詩歌

 

弟兄起頭帶著我們享受詩歌「父,我知道我的一生」(大本305),藉著唱詩分享他在主面前所領受的,特別是一些屬靈上的經歷。

這是一首羨慕-為主捨己的詩歌,中文歌詞是倪弟兄的譯作。這首詩原來以詩篇卅一篇15節『我一生的事在你手中』為題。詩中表現了作詩人的信仰,同時也是一首禱告的詩歌,屬靈的意境相當高。弟兄帶領我們要在禱告的靈裡來唱、安靜溫柔、多一點空間與詩歌的靈調和在一起,有感動-不只感動人,更要感動神,唱到與神一同有分。

第一節『父,我知道我的一生,你已替我分好;所有必須發生變更,我不害怕看到;我求你賜長久忠誠,存心討你歡笑。』怎麼使燈上升?如何使祭壇的火不能熄滅?燈台的火也不能滅?無論外在的環境如何『長久忠誠』是我們需要的。今天我們在聚會當中不是來聽的,是來『建造』的。建造的召會不是人數。弟兄盼望我們每一位好好地把一生定準,向著召會,向著基督。

第三節『我不要有不安意志,急忙到東到西,要求要作幾件大事,或要明白祕密;我要被待如同孩子,所往都是受意。』只有在召會(神的國)可以讓我們簡單、純潔、像孩子。在世界我們要靈巧像蛇。我們的智慧比世人都高,因主就是智

慧的靈。我們要學習單純,越簡單越蒙祝福。

第五節說到『我求你賜每日恩澤,使我能常受教;心能從裏與外調和,當我與你契交;滿意只佔微小旁側,若你能得榮耀。』盼望我們都宣告:我願意在主的膏抹裡與主是一,與主同在。

聖經

耶和華神用地上的塵土塑造人,將生命之氣吹在他鼻孔裏,人就成了活的魂。(創二7)

  耶和華神將那人安置在伊甸園,使他耕種看守。(創二15)

在召會裡被建造,產生服事者要有一樣的心思、意念、同抬約櫃。但人屬土,只在意自己的表現,墮落是必然的原因,但人並不知道自己屬土,只喜歡死亡、黑暗、與消極對話。在服事上用意見-屬土,用你魂的力量-屬土。

不要太相信你的聰明,不要太相信你的感覺,假若沒有經過召會,就沒有經過主。我們的境界要擴展像亞伯拉罕一樣-屬天。不管是在唱詩、讀經、在召會中受帶領、出所有的代價、所有的苦難都要屬天。當我們在召會裡要服事基督的時候,這裡可都是珍珠、寶石,不能有土。土所作東西一碰就斷,要經過生命、經過更新、經過變化、經過死而復活,每一個要經過約但河的水,從上到下分開了,我的魂與肉體跟著分開了,我要學習跟隨主,跟著約櫃站在約但河中間,若沒有這種分別怎麼可能為弟兄姊妹站住。

人生要豐富,服事主要豐富,就要回到『信』的裡面,來欣賞阿爸父。服事越多就越需要上泉的水,『城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。』(啟廿二1)『有一道河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分為四道。』(創二10)流出生命、能力、各樣的美德。每一位都可以成為這樣的憑藉,要到主的面前、到寶座前。

我們受成全將來就是要服事主,向主要:求主不要放過我,我的魂要被安置,要修理看守,我要真正被安置在伊甸園。藉著弟兄的交通實在叫我們得著益處,領受負擔、承接託付,興起祭司體系的事奉,和主一同往前。 (劉得康)


弟兄在今天的成全交通中,親自帶領整個聚會進行,會中滿了生命的供應。一開始唱詩歌305首,教我們學習如何將詩歌唱到人的靈裡面去,討神的喜悅,感動神;再把神帶回到我們中間,實在是轉我過去的觀念。唱詩歌不是只有大聲唱而已,而是要先讓自己感動,與神的靈調和,再把詩歌唱到一個地步,讓神感動而留在我們中間。阿利路亞!讚美主,實在寶貝這樣的成全。

歌詞中,求父神賜我們長久忠誠,存心討祂歡笑。主阿,求你憐憫我!因著多年在世界中流蕩,需要不斷地操練學習,除去我的天然;不要有不安的意志,急忙到東到西。父神與我們的關係,該是父親與孩子般這樣簡單的關係,我們的心思該像孩子般的單純,父怎麼養育我們,我們就該單純地接受。

我們該有受教的靈,每日早晨來主的面前,藉著晨禱晨興,使我常受教;藉著那靈的裡外的調和,與神契交,得著神的榮耀。這裡說到我們在召會生活中,該表裡如一,實行的路就是該每日接受從神來的恩澤。感謝主,藉著每日與弟兄們的晨興,讓我保有受教的靈;並藉著與那靈的調和,保守我的腳蹤,也暴露出我的奉獻還不夠,應該更多擺上,只求神能得著榮耀。我沒想到詩歌可以這樣地享受,也讓我經歷到唱詩歌時,該像姊妹般那樣的柔細,感動自己後,才能讓神感動,使神與人同得滿足。

創世記第二章,說到父神將人安置在伊甸園,不是要人忙東忙西,乃是要人來享受神自己。亞當當時並不知道自己是屬土的,因著自己的魂太大,連自己的妻子被蛇引誘時也沒有阻止。聖經在這裡也沒有提到亞當身在何處,實在是暴露人是屬土的。這裡也說到我們要事奉神,就要先認識自己是何等的難辦,需要常常來主的面前,使天然舊造受切割,在主裡忠誠。我們要認識到,神所要的,是金銀寶石,不是天然的土。唯有金銀寶石,才是建造召會的材料,這是事奉神的祭司該有的基本功。我們都有神的靈在我們裡面,已經是新人,更需要認識舊造只是土,需要被切割了結,才能成為新造。寶貝弟兄在生命裡的交通,讓我大大得著益處,滿了生命的供應在我靈裡。期待在下一次成全訓練中,使竹苗眾聖徒得著更深的享受和供應。 (葉子華)

三月九日竹苗青職成全報導

跟隨

弟兄一開始以列王記下二章以利沙如何跟隨以利亞的圖畫,勉勵所有受訓的弟兄姊妹都需要成為緊緊跟隨的人。從吉甲前行,以利亞對以利沙說:『你留在這裡,因耶和華已差遣我到伯特利』,以利沙卻起誓說:『我必不離開你』。到了伯特利,有申言者的門徒出來對以利沙說:『你的老師,今天要離開你,你知道嗎?』然而,以利沙回答:『我知道,你們不要作聲。』就這樣,以利沙從吉甲跟隨以利亞到伯特利,再從伯特利到耶利哥,然後從耶利哥到約但河。以利亞用外衣擊打河水,水就左右分開,二人走乾地而過,那時遠遠站著的,還有五十位申言者的門徒。吉甲、伯特利和耶利哥這三個地方,所有申言者的門徒都知道以利亞要被提,但這裡的重點不是『知道』,而是『跟隨』。

以利沙認識以利亞受神的託付,所以他的跟隨不是根據理智,也不是藉著盤算,而是對神託付的認識。以利沙似乎越走越孤單,但是他沒有退後,仍然緊緊跟隨直到他看見火車、火馬,看見旋風將以利亞提去。以利亞的外衣落下,在以利沙拾起之時,以利亞的靈便停在以利沙身上,並且加倍感動他。從那時起,以利沙就正式承接了神的託付。

弟兄提醒我們,今天在召會生活中,外在的節目太多,虛擬的事物太多,我們是否能夠像以利沙這樣跟隨以利亞?弟兄也勉勵我們,緊緊跟隨直到我們過了約但河,有加倍的靈降在我們身上,而承接召會的託付。

十字架

論到過約但河,弟兄也提到以色列百姓在曠野漂流的歷史。當百姓來到何烈山,山上有律法作為神的見證,但山下卻充滿對偶像的敬拜。從何烈山經過加低斯巴尼亞再到美地,只需十二天路程(申一2何烈山到加低斯巴尼亞是11天,進美地1天),但因著以色列人的不信,他們在曠野整整飄流了三十八年。那時十二個窺探美地的人,有十個報了惡信,以色列人『在帳棚內發怨言說,耶和華因為恨我們,所以將我們從埃及地領出來,要把我們交在亞摩利人手中,好除滅我們。(申一27)』所以神就發怒起誓說:『這惡世代的人,連一個也不得見我起誓要賜給你們列祖的美地,(申一35)』

在這裡我們能看見,就是十個人的天然和肉體就使整個兩百萬人倒斃在曠野裡,因為神不能容讓一點的天然、肉體或一點的酵。那時,美地上也滿了亞摩利人,他們的文化叫美地墮落至極。也是神不容讓的,只要一點的酵,就要使全團發起來。而在新耶路撒冷裏,更是不容許有一點的瑕疵。

末了這首詩歌的副歌說道:『十字架!十字架!永是我的誇耀!在此主付的贖價,是我永遠倚靠!』十字架是我們的誇耀,因為主的十字架能拯救我們,而我們要背起的十字架卻要了結我們的天然、己意。只有藉著十字架,我們能過約但河,也能夠在仇敵(耶利哥)面前,靜默無聲,同心合意。求主使我們認識我們自己,也願藉著十架被了結,進美地,承擔託付。

竹苗青職成全報導及蒙恩見證(一)

求主使我近十架!在此有一寶泉,醫治活水,無代價,流自加略山巔。

(副)十字架!十字架!永是我的誇耀!在此主付的贖價,是我永遠倚靠。(詩歌456第一節)

在舊約中,我們看見以利沙緊緊跟隨以利亞,從吉甲開始,經過伯特利、耶利哥,至終來到了約但河(王下二1〜7)。途中遇到了許多的申言者,將以利亞即將被提升天之事告訴以利沙。他們雖知道,卻沒有跟隨以利亞;反觀以利沙,每當以利亞跟他說『你留在這裏』時,他的回應是『我必不離開你。』也因此,他經過了四個站口,吉甲(表徵肉體的對付)、伯特利(捨棄世界,以神為一切)、耶利哥(擊敗撒但),至終來到約但河(經過死,勝過死)。當以利亞被提上升時,以利沙將自己的衣服撕為兩片,拾起從以利亞身上掉下來的外衣,並用這外衣擊打河水,水就像先前一樣左右分開,以利沙就走乾地而過。

今天我們不該像那許多的申言者,知道卻不跟隨;我們該是今日的以利沙,緊緊跟隨以利亞,不再寶貴自己的天然和肉體,也不再寶貴我們的所是和我們所能作的,願意讓這一切都經過死的了結,如此,才能得著以利亞的外衣所豫表澆灌的靈,能力的靈。

此外,在舊約中我們可以看見,以色列人必須過約但河,才能承受神所應許給他們的美地。但因著他們的失敗,使得從埃及出來第一代的以色列人都倒閉在曠野,不得進入美地。民數記十三、十四章記載,被差派去窺探美地的十二個首領,除了迦勒和約書亞之外,其餘的十個首領,都因著報惡信,使以色列人向摩西和亞倫大發怨言。這使第一代的以色列人遭受神的懲治,不得進入美地且倒斃曠野。而他們的兒女,也必擔當他們的罪孽,在曠野飄流四十年。就連在神面前極其謙和的摩西,也因著因向百姓動怒,錯誤地擊打磐石兩次,沒有尊神為聖,失去了進美地的權利。這一切都給我們看見,我們的舊造,是何等的邪惡,滿了血氣和肉體,不僅把我們這個人給吞喫,也影響我們周圍的人,使神的子民陷於罪中。這就好像蛀蟲一般,把木頭蛀光。

我們需要看見,在神的經綸裏,絕不允許有任何的酵在祂的國度裏,也不允許任何舊造的成分被帶進新造中。不管我們這個人有多好,只要是屬舊造的,神都不要。神讓以色列人在曠野飄流四十年,不是因著神的怒氣未消,乃是為了使他們能認識自己是何等的敗壞。摩西一生忠信事奉,只因著一次的失敗,就失去了進美地的權利,這也給我們看見,神絕對不容忍任何一點的舊造;對摩西是如此,對你我也是如此。

當約書亞率領新一代的以色列人過約但河時,耶和華要他從民中選首領十二人,從約但河中取十二塊石頭帶過去(書四1~3),另把十二塊石頭立在約但河中(9)。這豫表信徒與基督一同經歷從死裏復活,且信徒的舊人應當留在基督的死裏。兩組各十二塊的石頭,表徵我們的舊人已經埋葬,使我們成為在基督裏的新人,為著打屬靈的仗。(13)

在豫備與仇敵爭戰之前,神還要以色列人受割禮並過逾越節。給新一代的以色列人行割禮,豫表基督藉著祂的死所成就的割禮,應用在信徒身上,使他們脫去肉體的身體,好在復活裏承受基督作神分給他們的份。我們身上一切屬天然,屬舊造的,我們的資格、資歷,所以為是的,都需要割除。肉體不割,迦南七族趕不出去,就無法得著美地為業。守逾越節,則表徵恢復神作我們的一切,記念神為我們所完成的救贖和救恩。我們何等需要主的憐憫,使我們活在光中,看見我們自己是誰。我們雖然藉著受浸與主同埋葬,但在經歷上,我們仍然必須靠著那靈,天天將十字架的割除應用在我們的肉體上,割去一切屬地的,使我們更多得著屬天的。

今天召會需要下一代起來承接主的託負,作扛抬約櫃的祭司,作緊緊跟隨的人。這需要你我願意過約但河,受十字架的對付,了結身上一切的舊造,天然和肉體。如此,我們才能承受神的產業,帶進神的掌權和祂的國度。(胡世傑)


我摸著以利沙是「跟隨」的人,跟隨神到底的人。在以利亞將要被提的事上,有許多的先知都知道神的旨意,但他們卻僅止於知道,並不跟隨。然而以利沙並不是為個人的屬靈、不是為自己,乃是為主的心意。弟兄問說:我們能否像以利沙一樣?小子也試問自己:是否在每一天裏,不馬虎對待內住的靈、對待主的心意,是否只是作個「聽」的基督徒?是否有強的心志來跟隨主,並且願意捨己,還是高高在上,不把自己踏在腳底下?

李弟兄在《認識生命與教會》一書裏提及在一千個基督徒中,不見得能找到一個,是能讓神的生命,在他身上得著一條亨通的道路的。然而今日在主恢復的道路裏,是主的憐憫與祝福,將一位位前面弟兄活的榜樣放在我們面前,藉著話語的供應,使我們在光中重新檢視我們的全人,並認識我們自己,使我們更迫切地到主面前,讓主在我們身上得著一條亨通的道路。    (江宜樺)