新竹教會－新竹市召會－網站

　已過一年，竹苗區的大專學生在「台島青年得一萬」及「學生工作學生作」的水流中，經歷了同心合意所帶來的祝福。藉著每週五的成全聚會(約八十人)，使各校學生聖徒能相調在一起，不但在真理上得開啟，並在事奉上有帶領和研討。整體而言，學生屬靈的光景被拔高，在福音開展上也有非常明顯的突破。在2011年，竹苗區大學生共受浸324位（超過原本預計220位的目標），第四季主日聚會平均195位（較去年增加24位）。此外，藉著眾聖徒的禱告與財物的擺上，去年六月底共有48位學生赴美參加夏季訓練，這對他們在心志的拔高上，帶來非常正面的影響。接著九月在鄰近清華大學正門購置的學生中心，也對校園工作的往前有極大幫助。真能見證聖徒們在這些青年人身上的投資和勞苦，對召會和主的恢復有何等價值 !

　面對新的學期，在大學的服事上，盼望能延續已往的蒙恩，並在以下幾方面更往前去：一、週五的成全內容，會加強生命經歷方面的開啟與操練，盼望學生能在操練靈、唱詩、禱告等基本而關鍵的實行上，更深入而紮實。不僅作忠信的奴僕，實行神命定之路，更成為精明的童女，天天被聖靈充滿，對基督滿了主觀、新鮮的經歷。二、成全學生拿起福音和牧養的託付。除了在2月20日至3月3日各校規劃兩週的福音節期中，抓住機會藉著傳揚福音，恢復學生的活力與負擔，並得著平安之子外；在接下來的香山開展中，學生們更將一同配搭加強中華、元培、玄大的校園開展，使竹苗區大專生經歷在基督身體的爭戰裏所帶來的祝福。三、本學期結束後，學生們將於暑假一同前往菲律賓訪問召會，並有分當地福音的開展。盼能使學生心胸更被擴大，看見主恢復在各地的見證，而經歷宇宙新人的實際。

　已過竹苗區各校園得著了許多的新人。我們一面因耶和華的工作而喜樂，然而接著所面臨的是如何能幫助這大量的新人常存，提高得救後的存留比例。在研討中發現，新人的存留情形和有否立即並持續的牧養有非常密切的關係。在長老訓練第十一冊有一段話說到：「在多年的研究之後，我能告訴你們，在福音的勞苦上，…我們應當實行挑選並照顧三個人，至少每週去探望他們每個人一次。…我們主要的需要，乃是一週過一週，一再的去探訪他們。…我們若持續三個月探訪一個人，那會作成很多事。這樣，我們就會每年得著真實常存的果子。一年這樣照顧三個人並不太慢。事實上，這是非常快的。一個地方若有三分之一的聖徒這樣實行，那裏的召會就能在一年之內翻一倍。」所以我們不只該注意受浸的人數和目標，更該看重有多少人在我們週週持續的、有進程的照顧之下，使所有新受浸者，甚至未受浸但渴慕真理的尋求者，都藉紮實牧養，成為召會中常存且健康的果子。

　這學期結束將有不少高年級的學生聖徒畢業，一面需要加強與青職服事的交接，另一面也請聖徒多方的代禱，使校園的服事能夠不斷有傳承，弟兄姊妹之家的人數與光景能更興旺，校園的見證能更剛強的往前!（陶建霖）

　感謝主，給我們接待的機會來蒙恩典，這次新竹接待的海外聖徒有從北京、美加、印度，甚至有以色列來的聖徒。雖然之前已經有交通豫備各樣的安排，盼望能在接待的事上能完備合適，但計劃始終趕不上變化，還是有些掛漏，幸好服事的弟兄們在靈裏緊緊跟上變化。

　一月27日早上，我們從新竹出發至台北三個會所去接海外的聖徒，韓弟兄、徐姊妹和我負責B車，接的是北京的聖徒，看到他們依依不捨和十五會所的聖徒們道別，我就開始想像兩天後的景象。我們的第一站是故宮博物院，一下車才發現有很多事忘了在車上安排，也沒想到這裏已經擠滿了觀光客。在等待的過程裏，我們一直向主禱告、仰望，因為人實在太多，他們的手機在這裏也不通，弟兄姊妹若走散，不知道能不能都找得回來？讚美主，祂是領群羊的大牧人，沒有一個人失落。中午在餐廳用餐後，我們驅車前往101大樓，這裏一樣滿了人，雖然我們外面似乎在逛街，在裏面卻滿了交通，我剛好跟著一位外國弟兄，用很破的英文交通了一陣子，終於知道他是從以色列來的，在美國參加完壯年班訓練後回到以色列服事。阿利路亞，以色列要得復興了！

　在澎湖灣餐廳晚餐時，從交通過程中得知有兩位福音朋友是在我們的這一車，頓時覺得有點沉重的負擔，不過因為他們年紀都稍長，是一位范姊妹的父親和哥哥，所以也不曉得我能說什麼，還好林受恩弟兄在旁邊，就接下負擔和范姊妹的哥哥交通。晚上入住中部相調中心。

　翌日早餐後，就出發至北埔的綠世界生態農場參觀，中午用過餐後，發現沒有人陪著范先生他們，我就帶著他們一路參觀，充當在本地的外行導遊，其實也沒有介紹什麼，就是陪著他們一路走過。范姊妹就告訴我她的負擔，希望可以邀全車的弟兄姊妹在行車路上為他們代求；最後在參觀完北埔老街之後的回程中，韓弟兄就抓住了機會請弟兄姊妹為他們禱告，結果他們回去之後，范姊妹的父親就在香港受浸了，讚美主！

　28日晚上將海外的聖徒們送至各大組愛筵接待，據知在各接待家庭裏都滿了恩典，經歷了基督身體的實際。隔天主日在各接待區聚會，並有各自的行程。週一早上10點鐘他們從仁愛會所搭車離開的時候，依依不捨的情景，真是印證了肢體間的彼此相愛。在接待相調過程中，我認識了一些大專的弟兄姊妹和青職的弟兄，還有一位中壯年的周弟兄，他們也非常渴望我們能有機會到北京訪問，接受他們的接待。盼望基督的身體藉著這樣的相調，被擴大、得建造，好完成神在地上的旨意，讓基督回來據有全地。（羅道蹟）

申言聚會開頭參考

宣讀本週各天經節。宣讀本週綱要大點。

禱讀經節：

　耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳—詩一一○1。

　當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露—詩一一○3。

創造渴慕

　詩篇一百一十篇是對基督最高的啟示，為甚麼？

　在詩篇一百一十篇，我們看見基督是君王、祭司、戰士、得勝者以及喝水的人。基督勝過了仇敵，祂也要飲于眾得勝者，就是路旁的河水。

　祂需要清晨的甘露，和路旁使人舒暢的水。“因此祂必抬起頭來。”你願意如同甘露與河水麼？

屬靈負擔

　我們需要藉著以奉獻為彩飾，甘心將自己獻給主，並藉著作基督的少年人，對祂如清晨的甘露，在基督爭戰的日子，與祂天上的職事合作。

詩篇結晶讀經（二）申言聚會結語參考

真理啟示

　神使基督坐在祂的右邊。

　神起了誓，必不改變，祂照著麥基洗德的等次，立基督永遠為祭司。

　基督是主，在神的右邊，當祂在發怒的日子，同祂的得勝者回來時，祂必打傷列王，並要在大地上，在列邦中施行審判。

基督要喝路旁的河水，並得勝地抬起頭來。

　在本篇詩裏，我們看見基督是君王、祭司、戰士、得勝者以及喝水的人（那要來者）。

生命經歷

　基督照著麥基洗德的等次作君尊的大祭司，在神面前為我們代求，並處理我們的案件。

　基督在天上的職事裏，乃是照著麥基洗德的等次標出為大祭司，不是為著罪獻祭，乃是將那經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活之過程的神（由餅和酒所表徵—太二六26～28）服事給我們，作我們生命的供應，使我們蒙拯救到底。

實行應用

　我們要在基督爭戰的日子，與祂天上的職事合作，就需要：

1.將我們整個的所是和一切所有的，絕對並徹底地奉獻給主。

2.在清晨早起接觸主，使我們成為清晨所產的甘露，用以滋潤基督。

3.過祭壇和帳棚的生活，使我們對主保持倒空、敞開、新鮮、活潑並年輕，好為著祂的新行動。

4.與基督是一，而為弟兄爭戰，在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餵養眾召會，以產生得勝者。（轉載自劉晨曦弟兄整理之申言綱要）

第二十、二十一課 如何帶領少年人

　過往我們在陪伴青年人時，常常看見他們的缺欠，短處，覺得他們不積極，不長進，裝備不夠，不夠愛主，不夠絕對…等。但在本篇信息中，李弟兄幫助我們，我們不該處處感覺青年人的錯誤與不足，這樣我們就沒有法子幫助他們，反而我們對青年人的第一個感覺，該是對他們有興趣。

　主耶穌對下到以馬忤斯的門徒所的態度，給我們立下一個美好的榜樣，他並沒有一開始就定罪他們的軟弱、退後，乃是耐心的聽他們說到耶路撒冷發生的事，他一點不是要定罪他們的軟弱、下沈，而是跟他們走一段路，對他們感覺興趣。

　另外，在實行上，李弟兄也將牧養青年的人的秘訣擺在我們面前，第一、我們需要盡力接觸他們。第二、當我們幫助他們時，不要給太多道理，要給實用的東西。第三、對任何青年人，都要有正面的信心。第四、學習去就青年人，不要叫他們來就你。第五、注重個人的接觸，過於大聚會的講道。大聚會在青年人身上沒有多少力量，個人接觸最有力量。盼望我們都能抓住李弟兄給我們的秘訣，永遠不對青年人失望，藉著直接的接觸關心他們，能把每一位青年人在基督裏成熟的獻上，使他們成為時代有價值的器皿。(張博勝)

一、2012年上半年各項目標人數：請各大組及竹苗區眾召會為上半年各項目標人數禱告尋求，並於2/28前將主日、禱告、排生活、晨興之目標人數回報新竹市召會執事室。

二、香山區福音叩訪：3/21～5/27香山區將進行福音叩訪，請為開展目標（預計受浸至少100人、成立四個小排、兩個區聚會）、全時間開展隊學員、竹苗眾召會聖徒配搭、新人得救、牧養成全等事項禱告。

三、青職代禱事項：請為青職聖徒實行兩年讀經一遍代禱，求主賜給青職聖徒渴慕追求主話的心。本週追求進度（舊約：創四十八～出三；新約：太十八～二十）

四、大學代禱事項：請為2/20～3/2大專福音節期能得著許多平安之子禱告。

五、青少年代禱事項：請為青少年讀書園能帶進更多高國中生過召會生活禱告。

六、請為病痛聖徒代禱：505區馬呂月妹姊妹(乳癌轉移受控制代禱)；208區胡開泰弟兄母親吳台容姊妹(肺癌，腦部、脊髓放療已完成，請為減緩目前化療的副作用且加速姊妹的生命能更趨成熟代禱)；107區張炎柱弟兄（為胃腸基質瘤術後標靶治療代禱）；204區蔡富達弟兄胃癌，請為術後康復代禱。湖口張文鐘弟兄(請為右腿術後復健代禱)；張祝玲玲姊妹（請為自主呼吸訓練及神經受損恢復代禱）；107區徐錦蓮弟兄（肝腫瘤栓塞治療成效不佳，請為後續標靶治療代禱）

一、召會生活人數點名系統須知：為使各項召會人數統計更為明確，特增加兒童排（兒童）的點名項目，以區隔小排（聖徒），兒童排服事者（聖徒）之統計。

二、一、二大組集中禱告聚會：2/21（二）19：30於仁愛會所舉行（為著香山區福音開展禱告並交通開展負擔）

三、全召會青職成全聚會：2/24（五）18：30備有飯食（需繳費），20：00聚會，地點：科園會所，歡迎青職聖徒踴躍參加。

四、竹苗區聖徒追求春季班：更改為3/1起每週四9：00～11：30於仁愛會所有共同追求，歡迎聖徒踴躍參加。

五、全召會集中禱告聚會：3/6（二）19：30於仁愛於仁愛會所舉行。（為香山區福音開展禱告、交通開展負擔，並宣告本年度各大組各小區之繁增目標。）

六、桃竹苗眾召會兒童家長暨服事者事奉相調聚會：3/10（六）9：00～12:30於仁愛會所舉行，費用：大人50元(大學以下免費)，報名截止日期：3/5。（詳閱通啟）

七、全台眾召會第三梯次基礎造就聚會：3/17（六）10：00～3/18（日）12：00於中部相調中心舉行（分三個班：A班-生命的認識；B班-基督徒生活系列；C班-認識主的恢復）費用：每人700元，每班300人，額滿為止。（詳閱通啟）

八、全召會集中禱告聚會：3/20（二）19：30於仁愛會所舉行。（為香山區福音開展禱告，並進行福音叩訪與牧養成全訓練。）

九、春季國際長老及負責弟兄交通聚會：3/29～4/3於安那翰水流職事站舉行。截止報名日：2/21（詳閱通啟）

十、禱告聚會共同追求進度：更正報告－目前各區可視需要決定追求材料，若有全召會共同追求材料會再公告。

十一、領取2011年奉獻證明：請至執事室領取2011年奉獻證明。

　羅馬八章九節：『但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。』

　在羅馬書生命讀經第六十八篇說到，按照希臘原文字典，這裏的「若」應該是「既然」。「若」指的是一種需要履行的條件；「既然」指的是一種已經履行的條件。神的靈既然住在我們裏面，我們就在靈裏了。這陳明了兩個事實：第一，神的靈住在我們裏面，我們有那靈。第二，我們乃是在靈裏。而成全訓練信息（ 三 ）第四十一篇提到，第一個事實成了第二個事實的條件。神的靈住在你裏面是一個條件、一種光景，為使你能在靈裏。…這兩個事實是…一種已經完成並且一直在進行的事實。即使我們軟弱、失敗了，這樣的事實絕不會改變。

　第四十篇提到，介系詞在希臘文裏是關鍵的字。某些片語、子句或語句的意義全看其中的介系詞而定。所以我們必須注意在這一節經文中的介系詞「在」與「屬」的差別之處。「在」表明目前生活的光景與經歷；「屬」表明源頭與地位。按照重生的源頭與地位來看，我們是從靈而生，我們是屬於靈的；但是按照今天的屬靈光景與經歷來看，我們是在靈裏的。…如果我們屬靈的光景還僅僅是屬於靈，而不是在靈裏，這就表明我們還是有所欠缺。比方說，我們可能是屬於美國的，卻住在另外一個國家裏。一個人可能是屬於靈的，卻活在肉體裏。

　我們不僅能從介系詞看見其差別之處，使用不同的動詞也有其不同的意義。九節這裏並不是說屬於、為著你們，或是說，與你們同在，或者僅僅是在你們裏面，乃是神的靈住在你們裏面。在希臘文，「住」這個字字根的意思是居住、安家。「在」這一個介系詞像氣候變幻莫測。但是「住在」這片語好像一座山屹立不搖。神的靈住在你們裏面，這是永遠不會改變的。九節後半用了另一個動詞「有」，這是完全不變、永不搖動的；若說靈「住」在我們裏面，更是表明沒有改變、沒有變動。但連這兩個意義略有不同。「有」了一樣東西，意思是擁有了牠，至於「住在」意思是佔有。我們要在靈裏，條件就是神的靈住在我們裏面。（9。）

　明白了以上這些之後，還要來看如何經歷。照事實來看，我們這些在基督裏的信徒都有靈，而且這靈住在我們裏面。…這些都是不改變的事實…這兩點沒有甚麼問題。但是我們是否在祂裏面又是一種光景的問題。而要如何在靈裏呢？這是關鍵的點，當我們說要在靈裏時，就代表我們並不在靈裏，但我們若能憑信宣告說我們在靈裏，我們就立刻在靈裏了，我們需要信我們是在靈裏。因為當我們有靈，這靈也住在我們裏面時，這是事實，從一面來說，我們不需要回到靈裏，因為我們已經在靈裏了。不需要回，只要留在那裏，我們就在裏面了。留的意思是說，我們已經在靈裏了。也不需要有長的禱告來使我們留在靈裏，即使一個小小的禱告也會使我們留在靈裏。當我們開始發脾氣的時候，只要一個「哦主！」就會保守我們在靈裏。同樣地，在羅馬書生命讀經第六十八篇說到，我們這些神的兒女需要領悟，當我們出於真誠的心說話時，我們的處境就會照著我們所說的成就。…我們必須學習不憑著自己天然的真誠說話，乃要在信心裏說話。保羅告訴我們，我們說話，是因為我們有信心的靈：『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。』（林後四13。）假設有人問我們愛不愛主，我們可能遲遲不答；我們可能考慮這問題，不願說一些不符合我們真實情形的話。我們以為這樣是又謹慎又謙卑。實際上，我們是上了仇敵的當，被牠欺騙了。我們需要在信心裏放膽宣告說，我們愛主。同樣的，當我們宣告我們在靈裏這個事實，就能使我們留在這光景裏。（蕭伊倫）

　利未記十一章到二十二章講生活的條例。由十一章飲食的分別與禁戒死亡講起，因為正確的飲食才得健康的生活，且要避開死亡。接著十二章論到人生命的延續，即人生產的不潔，只有八節，是利未記最短的一章。然而，其中有二處經文關於對付人天然出生不潔的路，對初為人父母的聖徒頂重要，卻常被忽略，特以此文提醒我們留意。當然這兩點就新約說，原則上不只適用於肉身的兒女，也適用於屬靈的兒女。

　第一處是第三節，『第八天，要給（男）嬰孩行割禮。』第八天是新一週的開始，指基督的復活（太二八1，約二十1），而割去肉體的割禮，指在基督的釘十字架裏舊人被了結（羅六6，加二20）。男孩（表徵為著神定旨的生命）在出生後第八天受割禮，表徵不潔之人的肉體（即整個人—羅三20），應當藉著基督的死被割除、被了結，使他被帶進基督的復活裏，不僅得著潔淨，更有生命的新開始（西二11，12）。

　其次是第六至第七節上半，『滿了潔淨的日子，無論是為男孩或為女孩，她要把一隻一歲的羊羔作燔祭，一隻雛鴿或一隻斑鳩作贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。祭司要獻在耶和華面前，為她遮罪，她流血的污穢就潔淨了。』注意本處經節主要是對「她」，指生產的母親說的；或許更屬靈的說法是對人性（女人所表徵）說的。用新約的觀點解釋，剛經產難之苦的母親，得潔淨後的第一件事，就是將寶貝的初生兒女獻上給神，是極其重要且蒙福的。雖然經文是用燔祭和贖罪祭為母親遮罪，使她流血的污穢得潔淨；然而，污穢是因她流血生兒女而起，所以這遮罪和潔淨也必然包括出於她（即原本在她腹中）的兒女。初生的兒女不會也不能作什麼，母親的決定和作為就代表他或她了。因此，為人父母的聖徒責任重大，自己兒女一生的屬靈幸福和前途，確實有一部分是操控在我們這些為人父母的手中。舊約中不乏相關的例子，如摩西、亞倫的母親；士師參孫的母親和撒母耳的母親等，都是這樣的好榜樣。父母中尤其是作母親的更是關鍵，因為前述諸例證的主角均是母親。

　再談所獻上兩個祭的意義。按照供物的大小或輕重（贖罪祭的雛鴿或斑鳩明顯小於燔祭的羊羔）所含示的，這兩祭似乎是以燔祭為主，贖罪祭為輔。這必然是由於這奉獻主要意義是絕對為著神，次要的是為著對付罪性（當然這兩祭合在一起，也涵括了贖愆祭，詳見”概述五祭”）。作父母的在嬰兒出生時的奉獻目的必須單純、正確，不為著別的，單單願意自己和嬰孩都絕對為主而活。為達此目的，必須求主對付我們的雙重罪–罪性與罪行，因此贖罪祭（和贖愆祭）也是必需的。筆者在此點上有些親身的經歷可分享。年輕時面對初生嬰兒的徨恐，雖不知這處聖經，仍迫使我們夫婦誠心將新生兒獻上給主。不料，經過二十五年主的保守看顧，當我們都淡忘這段記憶時，主仍然記念並悅納當初奉獻給衪的此子，引導他自願全時間服事衪。阿利路亞！主的話從不徒然返回（賽五五11），這是我們真實的見證。

　總括地說，以上兩點告訴我們初為人父母的，應在兒女幼小還不懂事之前，為他們也帶他們在神前作兩件事。先是一件消極的「行割禮」，表示帶領、教導他們學習藉基督十字架割去肉體，捨棄魂、否認己，並在復活裏為神旨意而活；後是一件積極的「獻祭」，即幫助、引導他們甘心奉獻自己，藉燔祭–全然、絕對為著神，和贖罪祭–脫離罪性和罪行的轄制事奉活神（來九14）。只是對男孩，這兩件事的實行要隔三十三天（利十二4），若連出生不潔的前七天也算在內，一共有四十天（6），表徵重生到奉獻之間必要經過試驗和受苦。女孩共八十天，是四十天的兩倍，表徵人性（女性所表徵）一面還得有受苦及受試煉真實的見證。若真能作到這兩點，過了這兩個基督徒的重要關口，我們肉身的兒女就能穩固為神得著；屬靈的兒女也才會是常存的果子。（董傳義）

　感謝主，今年新春假期就讓我們這個新成立的家有接待聖徒的機會。因著還是新家，仍有些東西還未預備周全，但我們的心情好像要迎接遠方回來的親人。既期待他們來到又擔心有什麼接待不周地方。我們喜樂且認真的預備，盥洗用具、早餐食材、選購床墊…等等。當我們從一開始得知被接待者是北京來的青少年後，我們交通著該如何接待。但是，沒過幾天名單又更動了二次，從青少年改成八十多歲的年長姊妹，我們倆又再有交通，考量年長姊妹可能怕冷，要再舖毯子，暖氣也預備好，吃的食材也與青少年口味不太一樣。在過程中，我和姊妹多有交通與禱告，使我們從中學習如何接待、彼此配搭。因為主說，『接待你們的，就是接待我；接待我的，就是接待那差遣我的。』（太十40）

　在接待過程中，儘管他們白天的行程已相當疲憊了，仍喜樂的在睡前與我們有許多的交通，分享他們所經歷及摸著的基督；對家人得救的迫切以及個人蒙恩的見證；處處可見他們是如何出代價為要贏得基督。其中最激勵我的，乃是這位老姊妹沒讀過書，卻一字一字認真地咀嚼神的話，一處經節就要用上四天的晨興時間反覆地咀嚼來消化、吸收。我們真是蒙光照：我們能容易的讀主的話，卻不如老姊妹這麼珍惜主的話。她們的見證激勵著我們要更竭力追求主，因著老姊妹鄉音很重，多半需要透過她女兒的翻譯我們才能懂，我們雖聽得吃力，但在靈裏就能相通，靈裏真是喜樂！

　第三天早晨，送他們離開時，老姊妹一直挽著我姊妹的手，交待我要好好照顧姊妹，像是要出遠門的親人，提醒家中的孩子一樣。感謝主，在這接待中，我與姊妹經歷了身體的交通、同心合意的配搭；並為聖徒交通與禱告、儆醒預備。求主繼續擴大我們的度量，使我們學習服事，再有機會接待神家中的親人。（二大組 陳克強夫婦）

　保羅在書信中多次提到要“樂意待客”，主自己也在福音書裏說，『接待你們的，就是接待我；接待我的，就是接待那差遣我的。』所以一有機會，當然要抓住恩典：接待聖徒，接待主。這是何等榮耀！

　我們家這次接待的是一對二十多年前從台灣移民加拿大的華人母女，在語言、飲食各面都沒有隔閡，大組以及區裏弟兄姊妹也都配搭擺上豐盛的愛筵，我們家真的就只是打開家，預備了一個房間讓她們住宿休息。

　29日被接待的弟兄姊妹與我們在各接待區裏主日聚會後，下午有一段的自由時間，由接待家庭各自安排。考慮一般聖徒到新竹相調，會想到園區、清交大走走，便請在交大及園區工作服務的姊妹們一同配搭相調；我們在交大鬆餅屋享受下午茶，輕鬆的在校園、園區驅車漫遊…，後來姊妹又帶我們到她住的社區，參觀社區菜園。從小移民的青職姊妹，看著一畦一畦的菜圃，滿臉的新鮮與興奮！此時我突然領悟，原來，好像是我們家接待聖徒，其實是我們被弟兄姊妹接待了。真喜樂，這樣的召會生活，真是好得無比！（三大組 潘昇良夫婦）

　國際華語特會後，四大組接待了從中國、印度、加拿大、美國、以色列、紐西蘭和日本來的海外聖徒。來訪的聖徒多是抱持著一種學習的態度前來，因他們在各地都聽聞台灣召會生活的豐富，所以來到新竹並不在意外面的遊覽、觀光。大部分的聖徒認識新竹的召會生活後，普遍有兩種反應。第一、就是新竹市召會架構完整，各項服事面面俱到，個個操練擺上自己，全體盡功用。第二、對他們所在地的光景感到不滿足，仰望主的恩典，期望能有突破。

　然而，主對一切呼求祂名的人是豐富的，海外聖徒的豐富經歷也深深的激勵我們。一位以色列弟兄見證說，在他家鄉尚未有召會生活，因此需花一、兩個小時的車程才能與聖徒聚集。但他就在主所量給的環境中，竭力傳福音給他周圍的猶太教徒和回教徒。一位從印度德里來的負責弟兄，更是分享他對德里大學院校的負擔。他說為了校園工作的需要，他們退掉原先承租的房子，以雙倍的價錢在校園附近租了另一間房子，只為牧養更多的青年人。從北京聖徒的分享中，我們也摸著外面的環境雖有許多限制，但他們仍在那裏積極的實行新路，帶進繁茂的繁殖和擴增。看到他們帶著剛蒙恩不久的新人來參加華語特會，我們真是敬拜主。此外，一位加拿大的在職聖徒見證，他所在的地方召會沒有全時間者，但他們青職聖徒卻能拿起負擔，自己來照顧兒童和青年人。感謝主！藉著基督身體豐富的交通，主能把我們一同建造起來。（四大組 李蔡文文）

　2012/1/28～29兩天，五大組接待來自北京、印度及美國三個城市（Fremont、Anaheim及Irvine）共26位聖徒。28日晚上三、五大組聖徒在新光會所與海外聖徒有一場相調聚會，29日則於各區相調。兩天相調行程中，聽聞許多感人的見證，謹記錄兩則如下：

　聖徒A：我父母是參加鼓嶺訓練的。父親學音樂，母親是大夫。因為父親是倪伯伯（指倪拆聲弟兄）的同工，我們有段時間是和倪伯伯、倪伯母住在一起。當時我才六歲，在印象中倪伯伯常常寫詩，每次寫完詩就要請我父親譜曲。他常帶著我們這些孩子們上街傳揚福音，記得有一次，我拿到的福音背心太長了，我便跑去告訴倪伯伯，他就去找了幾個別針把我的福音背心在肩膀處別起來，使我看起來精神多了，倪伯伯是這樣顧到我們這些兒童。在我們那裏最早起得是什麼呢？是鳥兒。有一次我特別早起要去看鳥，當我到了院子，我發現倪伯伯已經在那裏禱告，他禱告很久，而且禱告完便開始讀經。他的讀經並不是拿一本聖經在那裏讀，而是閉著眼將聖經一章一章從他的腦海中念出來。當時與他們住在一起的有兩個家，共有七個小孩。每到吃飯，倪伯母會要求我們端正坐好，吃完飯後，她就一人發一把豆子或青菜到我們面前，並要我們把菜都挑好後才能離開，這使我看見，他們是從小事上訓練、成全我們，也自己作榜樣。倪伯伯雖然忙碌，但他幾乎每次都會挑完他面前的那一把青菜才離開。因為父母跟著倪伯伯在鼓嶺辦訓練，我便中斷小學學業，倪伯伯也顧到我，他鼓勵我到他就讀過的三一中學讀書，他甚至還親自帶我走下山，到三一中學去。（註：聖?A才恢復召會生活四個月，從他口中轉述倪弟兄言行的點滴，讓我們覺得與倪弟兄更親近、更主觀，倪柝聲弟兄的確是主為著祂的恢復所特別製作的生命職事。）。

　聖徒B：我們原本向主奉獻要參加完兩年全時間訓練，然後回來北京全時間服事一年。但當我們才完成一年的訓練，弟兄們看見當地的需要實在太大了，便要我們提前回來服事。至今已服事滿兩年，我們能見證莊稼已經發白了，只是工人太少。在我們所服事的校園附近，並沒有聖徒的家，我們向主禱告，主便開路使我們能租到校門口對面的一層公寓，雖然租金會高一點，但實在是值得的。（註：聖徒B是一對年輕新婚夫婦，他們相當有託付，北京的一所校園就這一個家在那裏開展。因著他們服事校園，29日下午，他們沒興趣去參觀景點，也不想去購物，反而要求我們帶他們到附近校園走走。他們看到交大與清大學生中心，真是羨慕不已。當我們經過學校的宿舍區，便問及他們如何在校園開展。他們題到只能在食堂一個一個接觸人，進入宿舍區是不被允許的。當接觸到有心的學生，只能約他們在食堂或到家中來家聚會牧養。聽到他們在福音受限制的地區，尚且如此為主權益擺上，心中真是被激勵，我們在此地豈不更當「為主出我微力」。另外，他們還提到2022年剛好是主的恢復在中國滿一百年，北京的聖徒們盼望能在「鳥巢」辦一個國際特會，雖然外面看來環境並不許可，但他們滿有信心，且已開始為這事禱告。願主的旨意成就。）（五大組 湯鄭慧雯）