第 625 期 主後:2017年 5月 21日出刊

【週訊目錄】
一、 【召會負擔】藉著牧養使果子常存,為著基督身體的建造(二)

二、 【屬靈書報導讀】神人調和與復活的原則

三、 【財務收支報告】

四、 【申言操練指引】

五、 【禱告事項】

六、 【報告事項】

七、 【竹苗區眾召會生活人數統計表與雙週曆】

八、 【生命課程】第三十二課、順從生命的感覺(二)

九、 【讀經心得】有分逾越節的一些重要的點

十、 【得救的見證】當信靠主耶穌,你和你一家都必得救


【召會負擔】藉著牧養使果子常存,為著基督身體的建造(二)
 

 從年初迄今,聖徒們都明顯感受到一股聖靈的水流,在竹苗區眾召會中湧流著。藉著持續兩年以來晨禱的生活,弟兄姊妹們環境依舊,工作生活忙碌依舊,然而卻有許多聖徒願意分別時間,接受差遣,扶老攜幼,投身每週的福音餐廳及出訪的行列。真是奇妙!

 因著這樣的生活、實行,竹苗區眾召會至五月初已受浸得救了275人(其中新竹市185人)。我們相信主既將生產的福賜給召會,也必將乳養的福賜給祂的召會。祂是我們的牧長,也是領群羊的大牧人,要帶同我們這些牧人,餧養牧養祂的羊。我們『只管出去跟隨羊群的腳蹤,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』(雅歌一8下)盼望我們都禱告說:「主,我要得著復興。從今天起,我要做一個牧人。我要去餧養人,牧養人,把人聚成一群。」

 在新竹,初信者受浸後,即可至執事室領取一本「結常存的果子」的書報送給他。其中交通到,一位新人受浸後,該與他們交通的幾件事:首先要「顧惜」他;新人得救後,我們必須作的頭一件主要的事,乃是使他感到快樂。我們必須有一種非常愉快的態度、面容、和姿態,使他感到歡喜。接著要「餧養」他;告訴他:「主耶穌已成為賜生命的靈,進到你堶掩P你成為一靈,只要從深處呼求祂的名,就能享受他、經歷他;」並鼓勵他每早晨,甚至終日呼求主,尤其在遇到難處時,都能告訴主。你還要與他約定「家中聚會」的時間,以一週為限度,定規每週的那一天去看望、餧養他,這就是和他立約。然後,就要忠信的去餧養他,在他受浸後每週都去,一年去52次。藉著他的家打開,不僅得著他一個人,進一步去得著他的全家。

 要解釋關於「晨興」這件事,告訴他這是神創造宇宙中一個自然的定律。神創造宇宙,每24小時有一次日出。我們信徒應當跟著日出,每早晨有復興。每天我們都需要屬靈的「日出」,這日出就是復興。每一個早晨,不管你多忙,你醒來第一件事,就是操練你的靈。操練靈的第一步就是呼求主名,接著就可以向主禱告。操練靈的第二步就是禱讀主話,把我們的禱告和讀經調在一起;當你這樣操練,你的靈會立刻活起來,全人就有一個新的復興。若有同伴一同晨興,更容易堅定持續並被加強。

 關於「聚會」的事,你要告訴他,基督徒如同羊和蜜蜂,都是成群的,聚會是屬靈生命的特性和要求。基督徒就像羊群中的羊,羊不能離群生活,照樣,基督徒也無法彼此分開生活,乃該常常聚在一起。介紹召會中聚會的種類,可依他們的時間、度量參加,在他們家中的聚會只是初階,也該帶他們離開自己的家,去參加其他信徒的聚集,就如小排聚會。最好指引初信者參加主日的區聚會,因為那個聚會最能代表召會生活的特性。同時,也要他們知道,當他受浸時,是被引進與基督並三一神生機的聯結裡,使他們成為基督身體的活肢體。既是肢體,就需要與其他肢體有聯結,這是身體的生活,這生活主要在於信徒間,生活中彼此聯結、關心、代求和相顧。

 這本教材的編印,主要用在陪同新人晨興及家聚會,可循序漸進的進入,亦可彈性靈活使用。即使是慕道者或福音朋友,我們也編了五週的福音晨興靈糧,從神的創造、人的墮落、基督的救贖、神的分賜,到你該作什麼?原則上,每課含確定主題,相關的詩歌、禱讀經文、信息內容等。家聚會的課程堙A還附有生活操練的項目,當我們起來接受負擔,餧養主的小羊,並牧養主的羊時,你會經歷主的話是信實的。路加福音六章38節說:『你們要給人,就必有給你們的,用十足的量器,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷堙F因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。』這話不僅用在財物的奉獻上,也可用在牧養新人上。

 另外,竹苗區眾召會規劃於上、下半年各辦理初信成全聚會一次,在短短一天半的課程中,會使初信者在基督徒個人信仰,和召會生活的認識、操練,以及生命與真理上打下根基,盼望聖徒們看重,並竭力鼓勵、陪同初信者參加,這是藉力使力,使我們所照顧的人會有顯著的成長,求主使召會今年能留下更多常存的果子,這需要我們與祂天上的職事合作!(丁聖民)


【屬靈書報導讀】神人調和與復活的原則
 

第十七篇 復活的工作、第十八篇 模成基督榮耀的形像

 十七篇:神揀選我們是豫定我們模成神兒子的形像,神要作成這工的第一步,乃是藉著話成肉體,把神帶進人裡面;第二步乃是藉著死而復活,將人帶進神裡面;這兩步藉著子都已經完成。今天基督藉著死而復活作為那靈,正在我們裡面作復活的工作。

 復活就是把人的心思、愛好、主張等一切的成分,都調進神裡面,使人身上能有神的成分和味道。每一個復活的工作都必須根據死,復活的工作有一個請求,就是我們天然的智慧、豐富的情感、清楚的思路,必須被置於死地。然而,聖靈不是要使我們成為木頭人,聖靈是要帶領我們的思路、心思,經過死而復活而進入神裡面。何時我們將自己的情感、主張、愛好、心思,置於死地,聖靈就負責使其活過來,天然的智慧經過死而復活的工作,就得更新有神的成分,能參透以前不能參透的事,能看透別人看不透的事。天然的美德長處(愛、忍耐、寬大等),若不經過死和復活的工作,都是有限的,且叫人驕傲、叫人有自覺、叫人與別人比較,經過死與復活就能被擴大、沒有自覺、不與人比較、不驕傲。

 十八篇:神豫定我們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子(羅八29)。但我們有三個難處:外面的罪行(複數)、裡面的罪性(單數),以及想要守律法卻導致『我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作』。

 第一個難處,藉著基督在十字架上所流的血,我們的罪行,得以洗淨。第二個難處,藉著祂在十字架上被釘,我們的舊人也與祂同釘,我們性情上的罪性、肉體、天然得以解決。第三個難處要得著解決,乃是藉著生命之靈的律,生命之靈的律在基督耶穌裡釋放了我們,使我們脫離罪與死的律。我們需要照著靈而行、活在靈裡、思念那靈的事,這樣,我們就一步步被變化、進入復活,天然成分自然脫落,我們的生活也更與神調和,成為神人二性品的生活,這就是模成基督的形像,結果,就產生基督的身體。(邱卓美月 整理)


【財務收支報告】
 


【申言操練指引】
 


【禱告事項】
 

一、國三升高一代禱名單:周荻、吳宥成、李幸泰、陳家柔、焦仁新、李宜臻、周子安、詹佳桐、段語柔、陳宥儒、 彭思竣、楊尚杰、柯純心、郭育婕、黃君儀、 李愛恩、謝承燁、邱澤文、施廷杰、吳英睿、蔡敏生、 梁曙臨、龍以欣、陳姿穎、劉庭秀、黃莉琦、黃光耀、 辛存恩、羅安惠、陳宇翔、蕭郁弦、陳柏佑、王星承、蔡皓宇、吳睿軒、魏佑丞、唐已軒、蔡竹淯、陳又寧、曹約翰、李提恩、陳全、楊詠琪。

二、青職代禱事項:1、為青職聖徒們能堅定持續走奉獻的路,天天晨禱、週週走出去傳福音、家聚會的生活代禱。2、本週讀經追求進度:新約:路十九28∼二二20;舊約:申十四22∼二三25。


【報告事項】
 

一、青少年福音聚會:5/26(五)17:30用餐、18:45聚會。地點:仁愛會所,歡迎邀請福音朋友參加。

二、花蓮召會來訪:5/27(六)∼5/29(一)約80位聖徒來訪,由五、六、一、二大組負責接待。

三、青職成全:5/27(六)因有花蓮聖徒來訪(18:00愛筵、19:20聚會),歡迎青職聖徒和關心青職聖徒者參加。

四、國殤節特會暨禱研背講追求:6/2(五)10:00∼6/3中午止,於中部相調中心舉行,費用:每人800元,報名截止日:5/26(逾期需加收200元)。

五、竹苗大專期末特會:6/23(五)∼6/25(日)於苗栗錦水溫泉飯店舉行,費用:每人2,000元,報名截止日:6/12(詳閱通啟)。

六、暑假青少年特會:7/7(五)∼7/9(一)於中華大學舉行,費用1,200元。(6/12前報名完成繳費者優惠收1,100元,詳閱通啟)

七、暑期親子健康生活園:7/28(五)〜7/30(日)於中部相調中心舉行。費用:每人2,000元,(幼兒佔床每人800元、不佔床200元、空床費700元)、車資:兒童免費、家長每人500元)報名截止日:5/31(逾期需加收200元、詳閱通啟)

八、暑期聖經研讀班:第一週7/16∼7/21(但以理∼瑪拉基)、第二週8/6∼8/11(創世記、馬太1∼21章)。每人每週費用4,500元,報名兩週者,每人繳費8,000元。於中部相調中心舉行,報名截止日:6/10或額滿為止。

九、為海外召會會所購置及蓋造奉獻:經交通,竹苗眾召會為加拿大及韓國之需要,各奉獻80萬元。奉獻款請註明:為加拿大高貴林會所購置或韓國訓練中心蓋造奉獻。(截至5/14高貴林會所奉獻計396,436元、韓國訓練中心奉獻計409,152元)

十、林同心弟兄與Rongsen姊妹結婚見證聚會:謹訂5/27(六)10:30於科園會所舉行,歡迎聖徒前往扶持。


【竹苗區眾召會生活人數統計表與雙週曆】
 


【生命課程】第三十二課、順從生命的感覺(二)
 

參 信徒對生命感覺的責任

一 只照著靈而行,將心思置於靈

『只照著靈而行…心思置於靈。』(羅八4∼6)

 我們堶悼糽R的感覺,乃是出於靈的,也是在我們靈堛滿C所以我們對生命感覺的第一個責任,就是只照著這靈而行,將心思置於這靈上。這就是凡事順從靈,體貼靈。

二 顧到堶悼糽R的感覺

『心思置於靈,乃是生命平安。』(羅八6)

 我們將心思置於靈,我們堶探N是生命與平安。生命與平安都是我們堶悼糽R的感覺,給我們覺到的。所以我們要顧到堶掖o生命平安的感覺。

三 恐懼戰兢的順從

『你們既是常順從的,…就當恐懼戰兢,作成你們自己的救恩。』(腓二12)

 我們在堶惟珝P覺到神的運行,無論是立志,或是行事,都要恐懼戰兢的順從。恐懼是我們堶悸漲s心,戰兢是我們外面的態度。我們要這樣順從我們堶悼糽R的感覺。

四 按著膏油塗抹的教導,住在主堶

『你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂(主)堶情C』(約壹二27)

 膏油塗抹在我們堶控郋玊畯抳{識主和關乎主的事。我們要按著這教導,住在主堶情A與主交通。

肆 順從生命感覺的成果

一 得享生命平安

『心思置於靈,乃是生命平安。』(羅八6)

 我們將心思置於靈,叫我們有生命的感覺。我們若順從這生命的感覺,就會得享生命與平安。生命是飽足,平安是安息。得享這生命的飽足和平安的安息,乃是我們順從生命感覺的即時成果。

二 住在主堶

『你們要按這膏油塗抹所教導你們的,住在祂(主)堶情C』(約壹二27)

 膏油塗抹的教導,叫我們堶惘野糽R的感覺。我們順從這生命的感覺,就能住在主堶情C這也是順從生命感覺的一種成果。

三 活出救恩

『順從…恐懼戰兢,作成你們自己的救恩。』(腓二12)

 救恩,我們已經得到了。但我們得到救恩以後,還應該活出這救恩,就是這堜珨﹛A作出你們自己的救恩。當我們恐懼戰兢,順從神在我們堶措B行,而有的生命感覺,我們就活出我們所已經得到的救恩。這也是我們順從堶悼糽R感覺成果的一種。

四 成就神的美意

『順從…神為著祂的美意,在你們堶措B行,使你們立志並行事。』(腓二12∼13)

 我們順從神在我們堶措B行的生命感覺,還有一個成果,就是成就神的美意。
 
下週進度:第三十三課 順從膏油塗抹的教導(一)(p250∼251)


【讀經心得】有分逾越節的一些重要的點
 

 舊約中的逾越節把新約中所啟示基督救贖的所有成分、要素和各方面都描繪出來。倘若我們有新約的明言,而沒有舊約的圖畫,就很難看見基督奇妙且奧祕之救贖的一切細節。我們看見基督不僅是逾越節的羊羔,還是無酵餅、苦菜和房屋。羊羔的血塗在房屋的門楣上和門框上;整個羊羔被喫盡,包括頭、腿和五臟。當以色列人喫羊羔時,他們必須腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖。不僅如此,他們還必須趕緊的喫羊羔。羊羔不可喫生的或水煮的,必須用火烤。而且,必須用代表信心的牛膝草,把逾越節羊羔的血塗在門楣上和門框上。當以色列人享受逾越節時,他們必須遵守這一切細節。

 接著逾越節,就是除酵節,有七天之久。這七天表徵我們在地上的一生。除酵節是以盛宴開始並結束的。頭一日和第七日,甚麼工都不可作,只准以色列人喫。出埃及記十二章十五節說:『你們要喫無酵餅七日;頭一日要把酵從你們各家中除去。』根據十二章十九節,在各家中,七日之內不可有酵;又根據十三章七節,以色列人不可見酵。喫無酵餅表示神的百姓不該活在罪中,那就是說,不該過罪惡的生活。在林前五章八節保羅說到『惡毒、邪惡的酵』。逾越節羊羔的肉表徵基督無罪的生命。我們不僅接受基督的死與復活,並且接受祂無罪的生命。

 出埃及記十三章七節說,以色列人不可見酵。在我們基督徒的生活中,不該看見酵。我們不可能全然無酵,但使酵不被看見卻是可能的。我們必須棄絕所覺得的罪。我們不該容忍任何明顯的罪。在十二章十九節給了以色列人很強的警告:『凡喫有酵之物的,無論是寄居的,是本地的,必從以色列的會中剪除。』從以色列的會中剪除,就是從神選民的交通中剪除。基督就是無酵餅,我們愈喫祂,就愈沒有酵。除罪惟一的路就是喫基督釘死、復活且無罪的生命。

 聖經與人的宗教相對。它吩咐神的百姓在節期的第一日和最後一日,除了喫以外,不可作別的。救恩是給我們享受的;它不需要憑靠我們的工作或行為。然而,連許多熱心的基督徒也從屬靈的交通中被剪除,只因為他們作了太多的工作。把人的勞苦加在神的救恩堿O侮辱神,並且使自己從交通中被剪除。

 出埃及記十二章四十三節說:『逾越節的例是這樣,外邦人都不可喫這羊羔。』四十五節繼續說:『寄居的,和雇工,都不可喫。』在舊約堙A外邦人代表兩種人:不信的人和天然的人。我們天然的人與不信的人無異,因我們天然的生命總是照著不信之人的方式。加拉太四章七節說,我們相信基督的人不再是奴僕,乃是兒子了。孩子們享受家庭生活,他們不像雇工一樣勞苦。我們享受神的救恩是根據白白恩典的原則,不是根據雇工為報酬而工作的原則。

 雖然外邦人和雇工不能同享逾越節,但買來的和受了割禮的卻有資格喫。(十二44,48)買來的就是被贖的。我們不再是外邦人-我們是被贖的人。我們不再是天然的人-我們是買來的人。基督的救贖不包括天然的生命。反之,祂的救贖藉著把天然的人釘在十字架上來對付他。基督只救贖那些已被祂的十字架對付過的人。這樣的對付就是割禮所表徵的。被買來的人實際上就是奴僕。如果某人雇我們來為他工作,我們可以為他工作,也可以辭職不作。但是一個買來的人,一個奴僕,他就沒有權利辭職。

 出埃及記十二章五十一節下結論說:『正當那日,耶和華將以色列人按著他們的軍隊,從埃及地領出來。』本節指出神完全的救贖產生了一支軍隊。根據神所給的一切原則享用逾越節的筵席之後,我們需要從埃及出來,成為神的軍隊,為著祂在地上的權益爭戰,好繼續享受逾越節。

 出埃及記十二章十二節說:『因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了。』有些人會懷疑為甚麼神只擊殺頭生的。頭生的包括在亞當堛漕C一個人。首先的人亞當,實際上就是頭生的。(林前十五45上)頭生的就包括所有在亞當堛漱H。反之,次生的就是所有在基督堛漱H,因基督是第二個人。(林前十五47下)這又一次指出,我們必須定罪天然的生命。

 在十二章十二節主也說:『又要敗壞埃及一切的神。』這話很有意義。沒有十二章十二節的這部分,我們就不知道,逾越節的晚上,撒但和一切的鬼魔也受了審判。頭生者是埃及的構成分子,而『眾神』是撒但國度的組成分子。當逾越節的時候,兩者都受了審判。

 我們可以把無分於逾越節的項目列成一個表。不能有酵、工作、外邦人、雇工、頭生的和埃及的眾神。這意思是說,罪、人的作為、天然的生命、舊人、世界或撒但都沒有地位。逾越節所包括的正面事物:羊羔、房屋、無酵餅、苦菜、牛膝草、腰帶、鞋子和杖。這一切是構成逾越節的要素。這些正面事物的結果乃是神的軍隊。我們享受基督作逾越節,最終成為一支軍隊,在地上為神的國爭戰。就如我們所指出的,逾越節最終產生一支軍隊,為著神的權益爭戰。(許爽然)


【得救的見證】當信靠主耶穌,你和你一家都必得救
 

 我之所以認識主耶穌,起初是在臉書上看到『水深之處』的文章,有幾篇文章讓我印象深刻。當我從文章中看到,許多基督徒分享他們的經歷時,都會提到信主後,新生活及舊生活的差異,在主日聚會及小排生活中如何獲得滿足的喜樂,並因信認識又活又真的『主耶穌』。

尋找就尋見

 藉著『水深之處』我心中也很想認識這位神,我跟媽媽說我想認識教會,意外的是媽媽並沒有反對,反而介紹她在台北幫忙坐月子的產婦給我認識。她是一位非常愛主的基督徒,媽媽在幫她坐月子的過程中,不斷地幫媽媽的工作禱告,藉此媽媽對基督徒有不同的看法。之後她介紹我去一個基督教團體聚會,我跟媽媽便一起去參加了主日聚會。主日聚會結束後每個人都走了,而我的內心卻覺得這不是我要的。

 回家的路上我心想:這根本不像水深之處文章寫的一樣,參加後會認識熱心的姊妹或有人邀請你參加小排聚會…等。回到家馬上傳LINE問水深之處的人,有沒有我可以參加的教會?原本的我只是想認識神,沒想到我會鼓起勇氣傳LINE給不認識的人,讓我有點害怕接下來會如何!但是感謝主的作工,藉由水深之處服事者的協助,讓我認識離我家很近的一位陳姊妹,她也很熱情地邀請我參加主日,只是內心有個疑問:為什麼主日是在姊妹的家呢?而我真的對這位神太好奇了,所以我當下沒有猶豫,馬上答應姊妹要參加。

 我請先生陪我去,我先生雖然沒有說什麼,但感覺他只是去看看這個教會是什麼樣子的,他也怕我被騙。但是弟兄姊妹非常熱心的接待我及先生,還熱情唱歡迎歌,讓我當下很難為情,同時也覺得為什麼跟之前去的團體差那麼多?唱詩歌的時候,內心不自覺的感動並流淚。當弟兄們分享信息的時候,雖然覺得聽不懂,但是當聽到姊妹說到她對主的經歷,讓我覺得這就是我想認識這位神的原因,同時也覺得我找到神的家了。只是我很擔心先生的想法,怕他不喜歡基督教。在聚會中我有時會偷看在我旁邊的先生,他表現得像是沒什麼的感覺。

 主日聚會結束後,在姊妹家用餐的同時,她問我說有沒有想要受浸呢?也為我講解三一神的含義,我馬上就答應了,因為我清楚這就是我想信的神,這也是回到神家的路。而我受浸後也擺脫了舊人生活,迎接新人的生活。真的很感謝主,祂用不同的方式讓我了解自己該如何選擇。在受浸的過程中,心裡感到非常的平靜,內心也希望家人都可以認識這位主。我第一次的禱告就是全家要得救,如同使徒行傳十六章31節所說的:『…當信靠主耶穌,你和你一家都必得救』。

得救以後

 因為我們夫婦都是出生在傳統的佛教家庭,在受浸後不到一個小時,我與先生回到娘家,我先生馬上跟我家人說我信主了。這時我的家人都很反感,弟弟妹妹都跟我說:『妳信妳的,不要跟我們傳教。』頓時覺得自己好孤單,有一種被排擠的感覺,沒有一個人想認識我口中這位又活又真的主耶穌。當我想跟媽媽談論這位主時,妹妹就會直接跳出來叫我不要跟媽媽傳教。而原本認真聽的媽媽也因為妹妹的打斷,就瞬間表明自己不會信主。

 有時參加小排聚會回家,興致一來,想與家人分享時,就會再一次被弟弟妹妹打擾。那時我真的很生氣,就會罵人,這時家人不甘示弱的回嘴,說到我信了主,脾氣都沒有改,那主耶穌也沒多厲害啊!一定又是三分鐘熱度…等,真的讓我越來越軟弱。有時我就會問姊妹們,為什麼把好東西告訴家人那麼難?這時姊妹就告訴我,因為有撒但黑暗勢力的阻擾,要多向主禱告,把一切的憂慮卸給主。自此之後,我每天睡前都會禱告,向主耶穌述說自己面對的困境,那時就連我三歲多的女兒都會跟我唱反調,每當我呼求主名時,她就在我旁邊念佛號,讓我當下真的無言,我只能一直告訴她:「主耶穌愛妳!」

家人的轉變

 原先我希望媽媽是家中第二個受浸的人,有次帶媽媽去參加福音聚會,結束後,一直表明她有自己的信仰,請我不要勉強她受浸。沒想到主耶穌的安排卻出乎我的意料之外。

 2016年5月9日早上,我起床後看到剛從醫院大夜班回家的妹妹,若有所思的坐在沙發上,我問她發生什麼事情,她娓娓道出在醫院發生了針扎事件。我無能為力的跟她說:「妳可以呼求主名,主耶穌會幫助妳的,反正呼求主又不需要花妳的錢,妳不要想那麼多。」當下我就教她如何呼求主,把心裡的重擔交給主。這時的妹妹很順服的呼求主,把所有的憂慮交給主。感謝主的保守,使這次針扎事件並沒有發生令人擔心的不好結果。妹妹在經歷這次事件後,就成了家中第二個受浸的人,享受主作她的倚靠與勇氣。

果子纍纍下垂

 後續的發展就像葡萄結果子一樣,自從有了妹妹受浸作為起頭,讓我不再是一個人對家人傳福音、述說主的見證,也讓我有伴可以一起參加聚會。有一次主日,一位姊妹邀請我去參加竹苗區眾召會初信成全,我就報名了。經過兩天一夜的課程,真是使我靈裡火熱,並將我愛主及專一倚靠主的心帶回家裡,我開始每天大聲呼求主名,呼求讓我心中喜樂平安!

 在這期間,我與妹妹都希望媽媽快點受浸,我們邀請媽媽參加福音聚會。媽媽因工作屬性,常常不在家,所以當時妹妹發生針扎的事情時她並沒有參與其中。當媽媽聽見妹妹上台作見證的時候,她心裡非常難過與不捨。福音聚會結束後,媽媽原本還是堅信自己的信仰,這時有位姊妹對她說:「妳兩個女兒都受浸了,妳要不要一起受浸,跟他們一起信靠主。」我媽媽回想她在幫忙產婦坐月子時,那位作女兒的產婦對娘家媽媽的態度,就算再虔誠的佛教徒也對媽媽態度不好,這讓她覺得很訝異。所以當妹妹直接拉著媽媽的手帶她去受浸,她沒有再說任何一句不要,就喜樂地受浸了!受浸起來後,學習一切都交給主,媽媽只要沒工作就會去參加主日及小排,以及參加晨禱,媽媽將工作全然交給主耶穌。以前的她會很焦慮沒有案子可作,天天去求神問卜,現在不再擔心沒有案子可以接,因為有主耶穌的作工,讓她不怕沒工作。

 我愛主,所以我每天呼求主名,也影響到原先不信的先生及弟弟。起初會面臨我弟弟的不滿,每當我呼求主,他就會把門大力地關上;而我先生則會用厭惡的語氣不准我睡前呼求主耶穌。但我仍然持續的呼求主名,有時找妹妹一起呼求。弟弟常說我妹妹跟我媽媽背棄他去信主,當下我也沒多說什麼,因為我從來沒有期望他們會信主耶穌,但主耶穌卻默默在弟弟及我先生身上作工。

 當(2016)年10月份的福音聚會我再一次的邀請了我先生,但我心中沒抱什麼希望,反倒是召會的弟兄姊妹把我先生及弟弟的信主放在禱告裡,讓我心中很平安。主耶穌在我的生命裡又有了不同的彰顯,在福音聚會快結束時,我的先生突然站起來表明自己要受浸,當下心中滿了感動。事後我問他為什麼想受浸,他說心中有個聲音叫他受浸,又加上身旁的弟兄熱切地關愛他,讓他有滿滿的感動。他說他工作壓力很大的時候會呼求主名,想試試看是不是真的有這位神,而這位又活又真的主沒有讓他失望,才讓我先生從不信主到決定相信,並接受主耶穌作他的生命。

 至於我的弟弟,剛好在工作上面臨很大的問題,他原本是做停車收費員,因著工作很勞累,讓他興起轉職的念頭,起初弟弟會對他的密宗的上師有所求,但是他慢慢的覺得沒有成效,也開始在工作的事上呼求主,請主耶穌讓他的一天能達成停車收費量,主耶穌也沒讓他失望。只是他一直認為那是巧合,主沒有那麼厲害。但是弟弟每當遭遇問題時,也開始時呼求主。說來奇妙,當他轉職成功後迫切地想受浸,從11月份開始就一直追問何時有福音聚會,經過一個月,弟弟終於很喜樂的在12月受浸了,這使我們一家在2016年的年頭到年尾都受浸得救,我確實能見證:『當信靠主耶穌,你和你一家都必得救。』(溫妙珠)



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